教师的劳动特点：
1、复杂性。教师劳动对象多为成长着的年轻一代，他们在成长过程中有自身身心发展的规律。学生个体发展的复杂性决定了教师劳动要比物质和其他精神产品的生产劳动复杂得多。
2、创造性。教育是培育人才的。教师既要遵循统一的培养目标，又要根据不同对象的个性特点，根据客观环境、教育条件的变化，因人、因事、因地制宜地进行创造性劳动。
3、示范性。教师要用自己的知识和言行去影响学生，必须作出示范和表率。学生有尊重、学习和信赖教师的自然倾向，也要求教师严格要求自己。
4、个体性与集体性结合。教师是个体劳动，而学生的全面成长是教师集体长期共同劳动的结果。这就要求教师不断提高个人素养，并加强同其他教师的联系与合作。
5、长期性。培养年轻一代是一个长期的过程。“十年树木，百年树人”，不仅反映了“制造”周期长，也反映了“产品”使用期长，见效慢。
教师劳动的价值 1、教师劳动的社会价值
（1）教师劳动是精神文明建设的重要推动力量。 1教师是人类文化的传播者，对人类社会的延续和发展贡献巨大。 ○
2教师是学生智能开发者，对人类科学文化事业的进步和发展起重要作用。
○3教师是学生品德的培养者，对提高新生一代及全体社会成员的思想道德素质起着特殊重要的作用。
4教师是新知识、新技术的创造者，直接丰富人类文化宝库。
（2）教师劳动为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。 （3）教师劳动对受教育者的成长发展起主导作用。
2、教师劳动的自我价值
（1）教师劳动风险性较小，比较稳定，比较有保障。 （2）教师劳动的精神消耗能够在比较有规律和富有弹性的劳动作息时间内得到较好地补充和调剂。
（3）教师运用自身具备的精神力量影响学生的劳动过程。 （4）教师劳动是在与学生相处之中进行的。
班级授课制的优点：(1)有严格的制度保证教学的正常开展和达到一定的质量。(2)有利于大面积的培养人才。 (3)有利于系统地传授知识。 (4)能够充分发挥教师的主导作用。 班级授课制的缺点：(1)强调系统书本知识的学习，容易产生理论与实际脱节。(2)强调教学过程的标准同步、统一，难以完全适应学生的个别差异，不利于因材施教。
教育文化功能是指教育系统对文化的保存、发展所起的作用。教育的社会发展功能之一。主要表现为：（1）选择、
传递、保存文化。教育借助公开课程（教学计划所规定的课程）和隐性课程等形式，为学生提供适应社会生活的知识、技能、规范和价值，有选择地继承文化遗产，保存社会文化模式。（2）创造、更新文化。教育系统中进行的科学研究、设计，以及教育培养学生具有与文化相关的个性和创造力，都直接或间接地促进了文化的创造和更新。（3）传播文化。现代教育，尤其是现代高等学校的校际交流（学术交流、资料交流、联合培养学生等），直接促进了不同社会或地区文化的传播。（4）影响“身份文化”的分层。不同层次和类型的教育赋予不同的个体以一种相对特殊的“身份文化”——一定的社会期望、自我认同、自我期望、知识结构等。
教育的相对独立性：是指教育具有自身独特的发展规律和能动性。其次教育具有自身的规定性，因为教育有自身的特殊对象，所以教育具有自身的规定性，这一规定性就是培养人。另外表现为教育与生产力和政治经济制度发展的不平衡性。还表现为教育发展本身所具有的继承性上，具体表现在：①教育内容的继承；②教育方式的继承；③教育理论与教育经验的继承。
最近发展区是指儿童在有指导的情况下，借助成人帮助所达到的解决问题的水平和独自解决问题所达到的水平之间的差异。维果斯基认为儿童智力发展有两种水平，一种是现有水平，另一种是在现有的基础上，经过努力所能达到的一种新的发展状态。在这两种水平状态之间存在差异，这个差异地带就是最近发展区。意义：他的观点是学习先于发展
并促进发展。帮助处于具体形象思维阶段的儿童进行概念系统化，促进其思维向抽象逻辑方向转化，对认知发展与教学关系，教学促进认知发展的教育研究上起了重大意义。
教育，教学，智育的关系：
1、教学与教育是部分与整体的关系，教育包括教学，教学只是学校进行教育的一个基本途径。除教学外，学校还通过课外活动、生产劳动、社会活动等途径对学生进行教育。实际上，在中文中，教学与教育没有太大区别，而在西方，教学主要针对知识、技能的传授和掌握，教育主要针对个体人格的培养和性格的训练。教育注重过程，教学注重结果。 2、教学与智育既有联系又有区别。智育主要是发展学生的智力，向学生传授系统的科学文化知识，它主要是通过教学来完成。但教学不等于智育，教学也是进行德育、美育、体育、劳动技术教育的途径。同时，智育也需要通过课外活动等才能全面实现。
3、教学与上课。教学与上课之间的关系是整体与部分之间的关系。教学包括上课，上课只是教学的一个环节；除上课外，教学还包括备课、课后辅导等。但上课是教学中的一个基本环节，教学的任务主要是通过上课来完成的。 构建主义社会主义的基本观点 知识观
建构主义认为，知识不是对现实的纯粹客观的反映，只不过是人们对客观世界的一种解释、假设或假说，将随着人
们认识程度的深入而不断地变革、深化，出现新的解释和假设。
在具体问题的解决中，需要针对具体问题的情境对原有知识进行再加工和再创造。另外，尽管语言赋予了知识一定的外在形式，并且获得了较为普遍的认同，但这并不意味着学习者对这种知识有同样的理解。因为对知识的理解，还需要个体基于自己的知识经验而建构，还需要取决于特定情境下的学习历程。
学习观
学习是学生自己建构知识的过程。学生不是简单被动地接受信息，而是主动地建构知识的意义。学习是学习者根据自己的经验背景，对外部信息进行主动地选择、加工和处理。对所接受到的信息进行解释，生成了个人的意义或者说是自己的理解。个人头脑中已有的知识经验不同，调动的知识经验相异，对所接受到的信息的解释就不同。
教学观
教学不能无视学习者已有的知识经验，不能简单地强硬地从外部对学习者实施知识的“填灌”，而是应该把学习者原有的知识经验作为新知识的生长点，引导学习者从原有的知识经验中，主动建构新的知识经验。教学不是知识的传递，而是知识的处理和转换。教师和学生、学生与学生之间，需要共同针对某些问题进行探索，并在探索的过程中相互交流和质疑。
教育综合333笔记（打印）
