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《说文解字》女部字的文化探究
作者：栾著 王芳
来源：《教育教学论坛》2017年第18期
（中国石油大学（华东） a.国际教育学院；b.文学院，山东 青岛 266580）
摘要：中国汉字文化博大精深，汉字形体反映了中国历史的风俗人情、社会意识、名物制度等文化内容。以女部字为例，可以看出中国古代社会文化对女性的认知，这些文字充分反映了汉字造字的奇妙法门和深刻含义。 关键词：女部字；中国文化；探究
中图分类号：H12 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）18-0070-02
东汉许慎的《说文解字》是中国语言学史上最早的一部分析字形与字义的字典，也是文字学奠基之作。本文把《说文·女部》字从意义上进行分类，来分析蕴含在“女”部字背后的文化意蕴。“女”字的甲骨文、金文、小篆形体相似，从字形上看像两臂交叉、屈膝跪跽之形。有学者考证，交叉的双手乃是女子操持家务的象形。 一、表示生命起源的女部字
何为姓，人所生也。说“姓”是表明个人由谁所生的符号，那么姓也就是一种血统的标记，从女，表明它是母系社会的产物，是源于同一女性祖先的氏族共同所有的符号标志。在上古时代，“感”和“通”都是性关系的隐语。“感”有神话色彩，是人神、人兽性关系的说明；“通”则是人间色彩，是人与人之间非伦理性关系的说明。古之神圣，母感天而生子，故称天子。远古的圣王，是他母亲和天神发生性关系怀胎生下来的，所以叫“天子”。也就是说生命源于天人感应，从“女”之“姓”为图腾崇拜的远古时代群婚土壤中的产物。“始，女之初也。”说始义为初生的女子，即女性的始祖。后泛指初始。从古文字看，姒、始同源，吴大澂：“始妇之长者。”《尔雅》：“女子同出，谓先生为姒。凡经典姒字皆当作始。”故后来妇之长者作姒，初始用始字。《说文》曰“娲，古之神圣女，化万物者也。”娲，为人名用字，据传为远古一位女性神圣，是创造化育万物的人。“始”义为女性的始祖，而华夏古又有女娲造人的传说，二字反映中国远古存在过原始社会母系氏族时代。 二、表示社会关系的女部字
1.表示姓氏、名、字、号的女部字。据段玉裁《说文解字注》，“姜，神农（相传为炎帝）居姜水以为姓。姬，黄帝居姬水以为姓。姚，虞舜居住姚虚以为姓。姞、黄帝之後伯鯈姓，后稷妃家也。嬴，少昊氏之姓。妘，祝融之后姓也。妫，虞舜居妫妠，因以为氏。姺，殷诸侯为乱，疑姓也。”母系社会时期若干氏族公社组成一个原始部落，部落内各氏族有其独立性，同时相互之间又有密切的婚姻关系。母系氏族的婚姻形势经历了群婚、血族婚、亚血族
《说文解字》女部字的文化探究
