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题目：因信称义
主题句：我们要正确地理解因信称义。 目的句：使会众正确地理解因信称义。
主题经文：罗1:17因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。” 引言：每个基督徒都知道，我们在神面前是因信称义。但并非每个基督徒都能正确理解何为因信称义。今天我们就来查考几段经文，看看什么是圣经所启示的因信称义。 一、对因信称义的两种常见错误理解。
1、有些信徒以为只要心里知道有这位神就可以得救。 在教会中，我们常常会遇到这样一些基督徒：他们“高举”因信称义，认为只要心里有主就可以了。至于，是否要过圣洁生活，是否与世界分别，他们认为并不重要，因为行为不能让人得救。他们平时偶尔也聚聚会，抽空也读读圣经，有时也会祷告(主要是让神来为自己解决问题)。但对圣经全面的真理并不熟悉，他们平时的行为也与世人无异，该抽烟抽烟，该喝酒喝酒，该打麻将打麻将，该离婚离婚，该堕胎堕胎，外人很难从他们的行为看出他们是基督徒。
但有意思的是，这些人往往坚称自己一定可以得救。如果有人与他们分享有关如何得救的问题，他们通常会嗤之以鼻，不以为然。因为他们认为自己已经“口里承认，心里相信”了，已经因信称义了。所以天国是去定了，只是冠冕大小的问题而已。
我猜想，这些人自以为得救的凭据可能是以下这些经文：
罗3:28所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
罗9:31-32但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢?是因为他们不是凭着信心求，只是凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。
罗10:10因为人心里相信，就可以称义;口里承认，就
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可以得救。
当然，这些人是错解经文，并未真正理解诸如：“行为”、“心里相信”、“口里承认”等词汇的真正含义(我们下面再论述)。
这些人还有个特点，就是特别容易发现自己比别人义的地方，只不过他们所比较的对象不是敬虔的信徒，而是不敬虔的信徒。比如谁谁，一年才来一次教会，而自己基本每月都来;还有谁谁，在教会里表现积极，其实行为还不如自己，至少自己“坦率”承认贪爱世界等。
2、有些信徒以为在信心以外还要加上律法。
与上述信徒相反，在教会里，我们还会遇到另外一些信徒(包括牧者)：这些人行为一板一眼，凡事都有规矩。几点起床，几点祷告，每天读多少圣经，都有严格规定。并认为这是得救的必要手段。有些甚至连安息日也一并守了。 有些教会甚至会给会众一张清单，规定什么事可以做，什么事不可以做，以“帮助”信徒过“圣洁生活。他们很少宣讲因信称义的真理，因为他们发现“仅靠”因信称义，还不够，必须加上一些规条，诸如每天只能看多长时间的电视或上多长时间的网等等，来约束信徒的行为。我听过的一个最夸张的例子是：一位牧师说他看任何一位女性的脸(妻子除外)不能超过三秒钟，否则就要跪下来认罪。
这些人说，我们因信只能“算为义”(马马虎虎地称义)，并不能真正称义，要想真正称义还必须加上律法。 他们根据的经文，或许如下： 罗4:22所以这就算为他的义。
以上这两种倾向(自由主义和律法主义)在教会里广泛存在，误导和迷惑了许多信徒，实在值得每位神的儿女反思和警惕!下面，我们就来看看到底什么是因信称义。 二、何为因信称义。 1、何为称义。
圣经中对称义的并没有具体的解释。但根据圣经，我们可以把称义理解为：在神的面前，我们的罪得赦免，重新与神和好，蒙神的悦纳，与神恢复正确的交通关系。
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弗2:13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
弗2:16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归于一体，与神和好了。
西1:14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 西1:21-22你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 来4:16所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助 2、行律法称义。
要正确理解因信称义，我们先要来了解一下行律法称义。与因信称义相比，行律法称义其实更好理解。简单地讲，就是因着遵行神的诫命而在神面前称义。应该说，行律法称义是所有宗教的共同特征(因为无论何种宗教都强调信众必须遵守各项清规戒律。或要求信众按时献祭，或要求信众遵守规条，并以此作为蒙他们神悦纳或上天堂的依据)，也符合人们的认知常识(规条守得越多的人，自然越敬虔，也必越蒙所信之神的悦纳，规条守得多总比守得少要好)。
旧约的部分经文，也似乎“支持”这样的神学观。比如： 申28:1-2你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。
申28:15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。 3、为什么我们不能因行律法称义?
但我们的信仰不同于任何一种宗教。因为我们的神有自己独特的要求，就是，所有的律法必须全部守齐，才能因行律法称义，如果违反了律法中的一条就是违反了众条。并且圣经启示我们，没有一个人或是族群能够完全遵行神的律法，所以全人类就落在了神的咒诅之下。
罗3:10-12就如经上所记：没有义人，连一个也没有;
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