第一卦 乾·自强不息 《乾》：元亨，利贞。
《彖》曰：大哉乾元!万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 爻辞
初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。
第二卦 坤·厚德载物
《坤》：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元!万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，後顺得常。“西南得朋”，乃与类行。“东北丧朋”，乃终有
庆。“安贞”之吉，应地无疆。 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 爻辞
初六：履霜，坚冰至。《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
六二：直、方、大，不习，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。
六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。
六四：括囊，无咎，无誉。《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。 六五：黄裳，元吉。《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。 上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。 用六：利永贞。《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
第三卦 屯·知难而进 卦象是震下坎上，震为雷，坎为水。 《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。 《象》曰：云雷，君子以经纶。 爻辞
初九：磐桓，利居贞，利建侯。《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以
贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅（zhan难以行走）如，乘马班如，费寇，婚媾(gou婚姻），女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，成刚也。十年乃字，反常也。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝（lin过分爱惜自己的财物。。《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往“吝穷”也。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。《象》曰：求而往，明也。 九五：屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。
第四卦 蒙·童蒙求我 卦象是。
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮（shi蓍草占卜）告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行时中也，“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 《象》曰：山下有泉，蒙。君子果行育德。 爻辞
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。《象》曰：虽“利用刑
人”，以正法也。
九二：包蒙，吉；纳妇，吉。子克家。《象》曰：“子克家”，刚柔接也。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
六四：困蒙，吝。《象》曰：困蒙之吝，独远实也。
六五：童蒙，吉。《象》曰：童蒙之吉，顺以巽（xun风）也。 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。《象》曰：利用御寇，上下顺也。
第五卦 需·待时而动 卦象是。 《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
《彖》曰：“需”，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”位乎天位以正中也。“利涉大川”，往有功也。 《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。 爻辞
初九：需于郊，利用恒，无咎。《象》曰：虽“需于郊”，不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。子克家。《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也
六四：需于血，出自穴。《象》曰：“需于血”，顺一听也。 九五：需于酒食，贞吉。《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。《象》曰：“不速之客来，敬之，终吉”，虽不当位，未大失也。
第六卦 讼·不争为上 卦象是卦象是坎下乾上，乾为天，坎为水。 《讼》：有孚，窒惕，中吉，终凶。贞吉，利见大人，不利涉大川。 《彖》曰：“讼”，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”讼不可成也。“利见大人”，上中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。 爻辞
初六：不永所事，小有言，中吉。《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辨明也。
九二：不克讼，归而逋（bu逃亡）。其邑人三百户，无眚（sheng灾难）。《象》曰：“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇（duo拾取）也。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成《象》曰：“食旧德”，从上吉也。
九四：不克讼，复即命，渝（yu改变），安贞吉。《象》曰：“复即命，渝”，安贞不失也。
九五：讼，元吉。《象》曰：“讼，元吉”以中正也。
上九：或锡之鞶（pan皮质带子）带，终朝三褫（chi革除）之。《象》曰：以忪受服，亦不足敬也。
第七卦 师·容民畜众 卦象是卦象是坎下坤上，坤为地，坎为水。 《师》：贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也，贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。 爻辞
初六：师出以律，否藏凶。《象》曰：“师出以律，”失律凶也。 九二：在师中吉，无咎，王三锡命。《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。 九四：师左次，无咎。《象》曰：“左次无咎”，未失常也。 六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
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