京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 （京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在
客厅的东北角上安放了一个八尺宽的帷幕，这位表演口技的艺人坐在帷幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得屏障里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。）遥 闻深巷中犬吠， 便有妇人惊 觉 欠伸，
其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜 之。又一大儿醒，絮絮不止。当 是 时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕 备。满坐宾客 无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为 妙 绝（只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。
丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。） 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少 舒，稍
稍 正坐。（不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻
的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们(听到这里)心情稍微放松了些，渐渐(把身子)坐正了一些）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大
呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中 间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。（突然有一个人大声喊着：“失火啦!”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时
间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。）凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于 是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股 战战，几 欲 先 走。（凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手
上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。）
1.“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹”表现了听众听表演的哪些内心感受？答：“伸颈，侧目”说明了观众听的入了神，：“微
笑”表现出听众对表演心领神会，感到满意，“默叹”表现出了听众对表演者的技艺十分佩服
2.开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，是不是简单的重复？为什么？不是简单重复，既有前后呼应的
作用，更主要的区别在于：开头以交代道具为主，为下文作铺垫，结尾再次强调道具的简单，称赞了表演者的高超技艺，让人对这场表演还回味无穷，对表演者的敬意油然而生。
3. 课文直接描摹表演的内容和过程，这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外还有侧面的描写，请一一指出，并谈谈侧面描写有什么作用？
侧面描写包括两个方面：一是在几个场面表演中观众的不同神情举止的变化；二是在首尾两段中对道具和场地气氛的描写。侧面描写从不同角度衬托出表演者的高超技艺，使文章表现手法富于变化，增强了感染力，显得真实可信。
4. 课文第3段的描写可否省略？这一段有何作用？不能省去。这段写一家四口人渐渐由醒而睡，又用鼠声衬托这种宁静，既充满了生活的气息，又有
情节上突兀变化，由起先的喧闹陡然落为平静，也为下一个情节积势蓄力，暗示必将有更猛烈的情形出现。这样处理，使课文情节显得起伏跌宕，生动曲折。
5. 1.表示突然发生：忽、忽然2.表示同时发生：一时3.表示相继发生：既而4.表示在特定的时间内发生：是时5.表示过了很短时间就发生：少顷 未几 俄而
6.善：一个“善”字统领全篇，全文紧紧围绕“善”字展开叙述。1.在描写口技表演过程的三段中，先写表演，后写观众反应，从而使表演与效果有机
结合，突出了口技表演之“善”；2.课文交代表演场面，写出道具简单，也是从侧面烘托口技表演之“善”。
7. 一桌、一椅、一扇、一抚尺而已1.四个“一”字，列数道具；2. 以道具的简单，衬托了表演者的技艺高超；3. 首尾呼应。
8.满坐寂然，无敢哗者衬托出表演者技艺高超，客人们对这位表演者向往之情；又为即将开始的表演创造安静的气氛，是为下文作烘托和伏笔。 9.犬吠：点明故事发生在人们入睡以后；“犬吠”使一家人由睡而醒，这样以动写静，烘托夜的寂静。
10当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声， 夫叱大儿声：用排比句式，急促的语势，合写了五种声音，正面
表现了表演者技艺的高超； 这样使表演达到了第一个高潮。
11.满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。：描写宾客对口技表演的反应，侧面烘托了表演者的技艺高超。 12.凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能 名其一处也。：
两句总写失火的声音很复杂，逼真；再现了火场的紧张气氛；说明口技表演以假乱真，犹如自己在失火现场。
13.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。宾客的神态，动作形象生动；“先走”两字写出了宾客以假乱真，惊慌失措的神态 14. .作者对口技人火前火后评价的句子，和作用：“凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，
不能 名其一处也。”作者对口技人惟妙惟肖的表演技艺进行了高度的评价和赞美，淋漓尽致地表现了口技人技艺之“善”，突出了全文主旨。
15.课文在写口技的精彩表演同时，也写了观众的反应，这样写有什么作用？答：写观众反应是对口技人表演的侧面烘托，细腻地刻画出听众
的心理变化，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者的高超。
社戏
安塞腰鼓
1.作者写腰鼓 的响声时，为什么要写“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”和“观众的 心也蓦然变成牛皮鼓面了”？侧面烘托的写法，用环境和观众的感受来烘托鼓
声，使鼓和周围的环境和观众融为一体，更能表现腰鼓的震撼力。
2.1）容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了 的那么一股劲！“那么一股劲”挣脱、冲破了恶劣的自然强加在他们身上的物
质精神上的压迫，追求一种自由美好的生活。打破人身上的种种束缚不计较功 名利禄，不必患得患失。
3.它使你惊异于那农民衣着包裹着的 躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体， 居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！他们有着自然、健康的生命，是原始的、 未经人工雕饰的、不夹杂任何杂质的生命。这是与自然抗争的力量表现。 4.多水的 江南是移碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。江南的环境的柔媚 的风格，和这种激昂、强烈的安塞腰鼓不协调。安塞腰鼓需要承载这样原始、 粗犷的生命力量的广阔的黄土地。
5.耳畔是一声渺远的鸡啼 。当鼓声停止时，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的
沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静。
这篇文章的句子铿锵激越 , 气势恢弘 ,简洁明快, 使文章一个高 潮接一个高潮，淋漓尽致地表达了作者的赞美之情.赞美陜北高原 人民的粗狂，豪迈，开放的性格，歌颂激荡生命的蓬勃力量
伟大的悲剧
1.本文的悲剧之所以悲，体现在斯科特探险队之行的那几个方面？ 角逐失败，死亡之悲，与亲人离别之悲，眷恋之悲，遗憾之悲，作
证之悲，无奈之悲，世人之悲
2.文章所渲染的“悲”，是悲哀还是悲壮? 遭到毁灭的仅仅是斯科特一行人的肉体，生命，而他们的精神是有价值的，是伟大的。所以文章充
满了悲壮的情感。
3.斯科特一行的壮举是“伟大”的悲剧，又“伟大”在哪几个方面？1事业伟大：要第一个到达南极点，这是史无前例的伟大事业。2.精神
伟大：吃苦耐劳、坚忍不拔，有强烈的集体主义精神和团结协作精神。3.人格伟大：为对手作证，有令人敬佩绅士风度和伟大胸怀。4.态度伟大：在离死只有寸步之遥的时候，还在进行科学观察。5. 情感伟大：生命的最后一息惦记的是别人：朋友、同伴、妻小，还有祖国和人民。
4.作者借此表达什么思想感情 颂扬人类勇于探索的精神，为事业而献身的精神，强烈的集体主义精神。 5.斯科特一行人探险的真正意义是什么？认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。
6.“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”作者在这里要表达的是什么意思?你同意这种说法吗?
表达斯科特角逐失败后极度沮丧、痛苦的心情，同时也反衬他追求标准之高。作者为斯科特这个“失败者”作传，本身就说明作者不同意这个观点。
7.“挪威国旗耀武扬威、洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。”国旗怎么会“耀武扬威”“洋洋得意”?这斯科特内心的
感受。在痛苦万分的斯科特眼中，飘扬的挪威国旗就是他的对手、胜利者阿蒙森在耀武扬威、洋洋得意。
8.“它的占领者还在这里留下一封信……他请他把那封信带给挪威的哈康国王。斯科特接受了这项任务，他要忠实地去完成这一最冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。”斯科特为什么要接受这项为他人业绩作证的任务?他不接受不行吗?因为他讲求科学态度和绅士风度，主张诚信，能勇敢地承认自己的失败。正因为这一行
为，他的人格才显得无比高尚，也赢得了人们的尊敬。如果不接受……
9.“但是在这白雪皑皑的荒漠上，只有心中的海市蜃楼，它召来那些由于爱情、忠诚和友谊曾经同他有过联系的各种人的形象，他给所有这些人留下了话。”联系上下文看，“心中的海市蜃楼”是指什么?作者为什么要这样比喻?
他对祖国、亲人和朋友的怀想。海市蜃楼是美好的，却是无法实现的。这样比喻更加突出了悲剧给人心灵的冲击。
指美好的往事，以及
10.“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”这话表达的是什么意思? 在全文中起什么作用?斯科特虽然失败了，但他的心灵变得无比高尚，他们的失败是“伟大的悲
剧” 。这句话是主旨句，起点题作用。
11.茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕?他主要从其意义和价值考虑。作为一位伟
大的作家，茨威格想到的绝不仅是事业的成功，而是事件背后给人精神上的震撼和启迪。斯科特虽然是“失败者”，但给人精神上的震撼和启迪，绝不亚于阿蒙森。
12．结合文章的内容，谈谈你对课文题目“伟大的悲剧”的理解。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵
却因此变得无比高尚。斯科特他们为探险全都牺牲了，是悲剧；但他们诚信，勇于承认失败，并能为阿蒙森他们完成的业绩作证，是伟大。
13．课文开头写道“斯科特一行清晨启程，出发得比平时更早，为的是能早一点看到无比美丽的秘密。”但为什么当他们看到了南极的景色的时候，斯特特却写道“这里看不到任何东西，和前几天令人毛骨悚然的单调没有任何区别。”? 由于他已不
再是第一个到达这里的人，所以这里的一切并没有使他觉得卜分耀眼。表达了斯科特失望的心情
14 ．通读全文，说说斯科特他们这些探险英雄身上表现出了人类哪些美德?(请分条陈述，不少于两点) (1)奥茨为了不拖累伙伴
而勇于献出自己的生命的自我牺牲的精神。(2)与死亡抗争，为事业而执著的英雄气慨。(3)斯科特在生命的最后时刻依然想着妻子、朋友、还有祖国的人民的崇高的爱。
15 ．斯科特上校为什么把“我的妻子”改成“我的遗孀”?反映出斯科特上校当时怎样的心理?表明斯科特上校已经知道自己无
法生还的现实。表现出了斯科特在临死时的痛苦心情。
16．请说说你对最后一段话的理解。英雄们虽然失败、牺牲了，但他们宝贵的精神财富能指引人们不断地去追求、探索未知世界。 17．你认为斯科特上校他们是英雄吗?为什么? 是英雄，因为斯科特他们的精神是一种对科学的献身精神，正因为有了这种精神，人类才
走出封闭的家园，认识了美丽的地球，使人类走向了进步。
在沙漠中心
1.我的血液因缺水而循环不畅，寒气逼人，但这不只是夜晚的寒冷。沙漠夜晚的低温和严重的缺水使作者感到寒冷难耐，死亡的危险
更让作者感到绝望，这是作者所面临的危险的真实写照。
2.寒风就像平原上的骑兵向我直冲过来，我只好团团转以躲避它的来犯。运用比喻和拟人手法，生动形象地表现了沙漠的恶劣环境和
作者的感受，语气并不沉重，反而有些风趣，表现了作者镇定乐观的精神。
3.我们期待黎明就像农人期待春天，我们期待中途站就像期待一片福地，我们在群星中寻找自己的真理。宝贵的露水在黎明才有，
黎明代表着生的希望，所以作者说期待黎明就像农人期待充满希望的春天；中途站维系着飞行员的生命，所以作者说期待中途站就像期待福地。这两句话体现了作者对生命的热爱。“群星”代表大自然，“在群星中寻找真理”就是在同自然的搏斗中实现生命的价值。这句话体现了作者对自己的追求的自豪。
4..我没有一点遗憾。我奋斗过，但我失败了。这对从事我们这个行业的人来说也很平常。不过，我总算是呼吸过海风了。作
者认为自己从事的职业是有意义的，他实现了人生的价值，没有使生命虚度，所以即使失败，甚至牺牲生命，他也无怨无悔。
5．通读课文，用简洁的语言梳理出作者的心理变化过程。冻死的想法让我难受—我感觉平静—我不抱怨——我没有一点儿遗憾。 6．作者在沙漠里遇到了哪些困难?缺水、寒冷。
7. 文中第二段加点的词“这”指什么?“这是活着的人的忧~” 指“找到我的同类”。
8. 结合上下文，谈谈你对“我在工作中是幸福的。我觉得自己是中途站的农人”的理解。：因为我认为“我奋斗过”‘领略过海风滋味的
人”就如农人，耕作时看到自己的价值得到体现，从而感到幸福。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
（夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。） 1.说说你对夸父这一神话人物的认识 勇敢追求、死而后已、甘为人类造福
2.你觉得这篇神话的主题是什么？有什么特点？这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽
强意志；具有超现实的想象、夸张的浪漫主义等特点。
3.夸父逐日、夸父追日 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄
4．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想? 夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰
富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
5．《夸父逐日》这个古代神话反映了我国古代劳动人民怎样的思想?从《夸父逐日》这个古代神话反映了我国古代劳动人民探索、征服
大自然的强烈愿望和顽强意志。
6．怎么评价夸父敢于“与日逐走”? (1)积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。(2)消极方面：比喻自不量力。
但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
7．读完《夸父逐日》后，请结合文章内容，谈谈你对神话的认识。．神话具有超现实的想象和夸张，如夸父敢于逐日，可以饮干大江
大河，可以化手杖为邓林．气概非凡，本领非凡。
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉 。
从前共工与颛顼争做天帝，（共工在大战中惨败，）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以太阳，月亮都向这里移动；地向东南方向陷塌，所以江湖道流水泥沙都在这里汇集 。 1.夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃
其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
2.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？“怒”字表现出了共工的豪气，勇敢；表现了一种勇敢追求，死而后
已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具浪漫主义的魅力。
归省xǐng 行辈 háng 不惮dàn 撺掇cuān duo 凫水fú 弥散mí 蕴yùn藻 婉转wǎn 漂渺miǎo 旺相xiàng 棹着zhào 船楫jí 踱du? 怠慢dài 家眷juàn 皎洁jiǎo 朦胧m?ng l?ng 纠葛jiū g? 悠扬yōu 絮叨xù dao 喝彩ha 吁气 xū 亢奋kàng 晦暗huì 羁绊jī bàn 蓦然m? 冗杂rǒng 叹为观止 戛然而止jiá 飞溅jiàn 搏击 烧灼zhu? 奔突 大彻大悟 磅礴b? 恬静tián 耳畔pàn 铿锵kēng qiāng 淋漓lín lí 惊心动魄 撇piě 蘸zhàn 惬意qia 口头禅chán 参差不齐cēn cī 眼梢shāo 乘凉ch?ng 徘徊pái huái 水门汀tīng 颦蹙pín cù 粲然càn 嗔视chēn 咿哑yī yā 静穆mù 端凝níng 绚丽xuàn 惆怅ch?u chàng 雏凤chú
褶裙zhě 模拟nǐ 供奉 笑颊jiá 柔韧ran 叱咤风云chì zhà 尽态极妍yán 变幻多姿 本色行当 离合悲欢 低回婉转 浑身解数xia 高视阔步 息息相通 花开瓣颤chàn 疾飞惊跃 如火如荼tú 拽出来zhuài 毋宁wú nìng 吞噬shì 羸弱l?i 告罄qìng 无垠yín 战栗lì 遵循zūn xún 充沛 pai 钦佩qīn 厄运a 癫狂diān 凛冽lǐn lia 销蚀xiāo shí 步履lǚ 遗孀shuāng 坚持不懈xia 千辛万苦 风餐露宿 踉踉跄跄liàng qiàng 夜不成眠 毛骨悚然sǒng 怏怏不乐yàng 语无伦次lún 精疲力竭ji?
闷闷不乐 耀武扬威 洋洋得意 姗姗来迟shān 忧心忡忡chōng 疲惫不堪kān 畏缩不前suō 鲁莽大胆mǎng 念念有词 精打细算 硌ga 噎住yē 辐射fú 筛糠shāikāng 脐带qí 犁铧 huá 真谛dì 芸芸众生yún
京中有善口技者
