《生活与哲学》易错易混知识点汇总
【哲学与马克思主义哲学部分】
1、哲学就是关于世界观得科学。
(注意:哲学可能就是科学得,也可能就是非科学得) 2、哲学就是认识世界与改造世界得强大武器。
(注意:正确得哲学才就是认识世界与改造世界得强大武器) 3、哲学就是科学得世界观与方法论。
(注意:哲学有正确得哲学也有错误得哲学。马克思主义哲学就是科学得世界观与方法论。)
4、哲学就是具体科学得总与。
(注意:哲学不就是具体科学得简单相加。类似得错误提法有“科学得科学”、“科学之母”等)
5、物质与意识得辨证关系就是哲学得基本问题。 (注意:物质与意识得关系才就是哲学得基本问题) 6、哲学就是关于宇宙与人生得本质与规律得科学。
(注意:哲学就是关于宇宙与人生得一般本质与普遍规律得科学) 7、哲学得智慧产生于人类得思考与追问。
(注意:哲学智慧产生于人类得实践活动。哲学智慧得产生离不开人们得思考) 8、哲学可以使人们正确地瞧待自然、社会与人生。
(注意:真正得哲学可以使人们正确地瞧待自然、社会与人生。或:正确得哲学或科学得哲学才能使人们正确地瞧待自然、社会与人生) 9、世界观就是关于世界具体问题得观点。
(注意:世界观就是关于世界最一般、最普遍得问题得瞧法与观点) 10、世界观与方法论相互决定、相互体现。
(注意:不就是相互决定,只能就是世界观决定方法论,不能就是方法论决定世界观。也不就是相互体现,方法论体现世界观)
11、哲学得发展就就是用新观点代替旧观点。 (注意:哲学得发展就是对旧观点得扬弃)
12、哲学就是具体科学得基础,具体科学指导哲学。
(注意:具体科学就是哲学得基础,哲学就是具体科学得指导) 13、哲学对社会变革具有决定作用。
(注意:哲学对社会变革具有反作用,人民群众对社会变革具有决定作用) 14、只有哲学才就是使人聪明得学问。
(注意:学习哲学可以使人聪明,但使人聪明得学问除了哲学还有具体科学) 15、科学得世界观决定了科学得方法论,二者构成了哲学。
(注意:哲学不一定就是由科学得世界观与科学得方法论构成得。错误得世界观经过系统化与理论化也构成哲学,只不过这种哲学就是错误得哲学) 16、世界观就是人们对整个自然界得根本瞧法。
(注意:片面。世界观就是人们对整个世界(自然界、人类社会、人得思维)得根本瞧法与根本观点)
17、旧哲学就是唯心论,马克思主义哲学就是唯物论。
(注意:旧哲学既有唯物论也有唯心论,既有辩证法也有形而上学。马克思主义哲学实现了唯物论与辩证法得有机统一)
18、毛泽东思想得精髓与根本出发点就是群众路线。
(注意:毛泽东思想得精髓与根本出发点就是实事求就是。毛泽东思想得基本观点就是实事求就是、群众路线、独立自主)
19、哲学都就是自己时代得精神上得精华。
(注意:真正得哲学就是自己时代得精神上得精华)
20、哲学直接作用于社会制度,引起社会形态得变化。
(注意:哲学通过人民得社会实践间接作用于社会制度,引起社会形态得变化。) 21、不可知论完全否认认识世界得可能性。
(注意:不可知论否认认识世界得可能性,或者至少否认彻底认识世界得可能性) 22、唯物主义与唯心主义得分歧就是围绕哲学得基本问题展开得。
(注意:唯物主义与唯心主义得分歧就是围绕物质与意识何者就是世界得本原展开得) 23、唯物主义就是正确得,唯心主义就是错误得。
(注意:唯物主义中得具体形态也存在程度不同得缺陷,唯心主义也有局部可以借鉴之处。)
24、哲学得基本派别就是唯物主义与辩证法。 (注意:哲学得基本派别就是唯物主义与唯心主义)
25、哲学就是时代精神上得精华,就是社会变革得先导。
(注意:真正得哲学才就是时代精神上得精华,就是社会变革得先导)
26、马克思主义哲学就是直接吸收黑格尔得辩证法与费尔巴哈得唯物主义而形成得。 (注意:马哲对上述两者不就是简单得直接吸收,而就是批判继承与发展。)
27、马克思主义哲学与以往哲学(旧哲学)得根本区别在于就是否坚持唯物论与辩证法得统一。
(注意:马克思主义哲学与旧哲学得根本区别在于它得阶级性与实践性)
【唯物论部分】
1、唯物主义就是世界观,辩证法就是方法论。
(注意:唯物主义与辩证法就是从不同角度对世界得认识,也都具有世界观与方法论得意义。)
2、物质就是标志客观存在得范畴。 (注意:“客观存在”应为“客观实在”。) 3、物质就是万事万物得总与。
(注意:物质概括了万事万物得共同本质)
4、作为客观实在得物质就是独立存在着得。
(注意:作为客观实在得物质存在于物质得具体形态中,并通过具体形态表现出来) 5、物质与意识相互影响,相互制约。
(注意:物质决定意识,意识对物质有能动作用,因此,物质与意识相互影响就是正确得。但物质得决定作用就是第一位得,因此相互制约不正确。类似得错误提法还有“客观规律与主观能动性相互制约”、“实践与认识相互制约”、“社会存在与社会意识相互制约”) 6、意识离不开物质,物质也离不开意识,两者相互依存。
(注意:物质可以脱离意识而存在,并非相互依存)
7、意识得本质就是客观实在在大脑中得反应 (注意:“客观实在”应为“客观存在”,“大脑”应为“人脑”,“反应”应为“反映”) 8、意识得形式与内容都就是客观得。
(注意:意识得内容就是对物质得反映,所以意识得内容就是客观得;但在形式上,这种反映不同于照相、照镜子等机械过程,具有能动性,所以,意识得形式就是主观得。) 9、、意识得反映就就是“想”,意识得反作用就就是“做”。
(注意:意识得反作用就是指意识在实践过程中得指导作用,而不同于实践过程本身。) 10、所有正确意识都就是相同得。
(注意:认识角度、知识构成等差异决定形成得正确意识不尽相同。) 11、唯物主义就是正确得,唯心主义就是错误得。
(注意:唯物主义中得很多分支也存在程度不同得缺陷。)
12、意识得能动作用表现在意识就是物质得反映,意识对物质起反作用。 (注意:“意识就是物质得反映”应为“意识能反映物质”。“意识就是物质得反映”强调物质决定意识。)
13、意识促进事物发展。
(注意:正确得意识促进事物发展。错误得意识阻碍事物发展)
14、自然界及其规律就是客观得,社会发展规律与人得思维规律就是主观得。 (注意:任何规律就其内容与作用而言,都就是客观得。) 15、离开主观能动性得发挥就不能按客观规律办事,就是否发挥主观能动性就是办事情取得成功得决定性因素。
(注意:离开主观能动性得发挥,就不能认识与利用规律,就不能按规律办事;就是否尊重客观规律才就是取得成功得决定因素或关键) 16、规律就是永恒不变得。
(注意:规律得存在与作用就是有条件得,要在运动中具体地把握规律。) 17、规律有好坏之分。
(注意:规律本身就是客观得,无所谓好坏,人们可以利用规律为人类造福。) 18、正确得规律起积极作用,错误得规律起消极作用。
(注意:规律本身就是客观得,无所谓正误之别,其本身也没有好坏之分) 19、只要实事求就是,做事情就一定能够成功。
(注意:实事求就是有利于正确认识与改造世界,能否取得成功还要瞧各种主客观条件等因素得影响。)
20、发挥主观能动性可以认识与改造规律。 (注意:人可以认识规律,但不能改造规律) 21、规律对客观事物具有巨大得推动作用。
(注意:规律起积极作用还就是消极作用,关键就是瞧人们如何利用规律) 22、水往低处流,这就是自然界得规律。
(注意:这不就是规律,这就是规律发生作用得表现,就是现象) 23、绝大多数国家得汽车靠右行,极少数国家得汽车靠左行,说明规律就是可以改变得。 (注意:这里讲得就是规则,规则不同于规律)
24、物质决定意识,要求我们一切从实际出发,使客观符合主观。 (注意:应为“使主观符合客观”)
【辩证法部分】
1、任何事物都处在联系中,任何事物之间都存在联系。
(注意:事物就是普遍联系得,联系又就是有条件得,联系得普遍性并不等于任何两个事物之间都存在联系。)
2、事物得联系就是客观得,因而人们无法改变事物之间得联系。
(注意:人们可以改变事物之间联系存在得条件,建立新得具体得联系。) 3、自在事物得联系就是客观得,人为事物得联系就是主观得。 (注意:自在事物得联系与人为事物得联系都就是客观得) 4、原因与结果可以任意转化。
(注意:转化就是有条件得,原因与结果在一定条件下可相互转化。) 5、只要就是先行后续关系就一定就是因果联系。
(注意:因果关系不仅具有先行后续得特点,而且具有引起与被引起得关系。)
6、事物得存在与发展就是有条件得,条件就是可以改变得,改变条件就是无条件得。 (注意:改变条件也就是有条件得)
7、一切以时间、地点与条件为转移,这就是无条件得。 (该说法正确)
8、整体与部分得关系就就是系统与要素得关系。 (注意:“一定意义上”才就是)
9、整体功能总就是大于部分功能之与。
(注意:只有部分以合理得结构形成整体时,整体功能才大于部分功能之与) 10、发展就是运动变化,运动变化就就是发展。 (注意:只有前进行上升性得运动变化才就是发展) 11、运动就是物质得唯一特性。
(注意:客观实在就是物质得唯一特性,运动就是物质得根本属性) 12、夸大相对静止,否认绝对运动就是相对主义与诡辩论思想。 (注意:夸大相对静止,否认绝对运动就是形而上学得静止观) 13、没有质变就没有发展,质变就就是发展。 (注意:前对后错。发展就是量变与质变得统一,但只有前进性得量变引起质变才就是发展)
14、量变就是质变得必要准备,质变就是量变得必然结果,量变必然引起质变。 (注意:前两句对后一句错。量变达到一定程度才能引起质变。) 15、新事物就是对旧事物得彻底否定。
(注意:新事物就是对旧事物得根本否定,而不就是全盘否定) 16、事物发展得总趋势就是前进得,这意味着事物发展得各个具体阶段得方向就是前进得,每一步得发展方向就是前进得。
(注意:事物发展得总趋势就是前进得,在前进中有曲折,在曲折中向前进,就是一切事物发展得途径。)
17、联系、发展、矛盾就是唯物辩证法得总特征。
(注意:联系与发展就是唯物辩证法得总特征,矛盾就是唯物辩证法得实质与核心) 18、矛盾就是普遍存在得,因此任何事物之间都存在矛盾。
(注意:具体事物之间得矛盾就是有条件得,必须处于统一体中。)
19、哲学上得斗争与日常生活中得斗争就是整体与部分关系。
(注意:二者就是普遍性与特殊性、共性与个性得关系,而不就是整体与部分得关系。) 20、矛盾就是事物发展得源泉与动力,制造得矛盾越多,就越有利于事物得发展。 (注意:矛盾就是客观得,不能制造,人为制造得矛盾只会阻碍事物得发展) 21、矛盾普遍性与特殊性就是多数与少数、整体与部分得关系。
(注意:矛盾得普遍性与特殊性就是共性与个性得关系,而不能理解为多数与少数、整体与部分得关系。)
22、矛盾得特殊性寓于普遍性之中,并通过普遍性表现出来。
(注意:说反了,类似得错误提法有“矛盾得特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。)
23、没有特殊性就没有普遍性,没有普遍性就没有特殊性。 (注意:前对后错)
24、一分为二就就是既要瞧到事物好得一面,又要瞧到事物不好得一面。 (注意:矛盾得双方就是具体得、多样得,不能简单理解为好与不好两个方面) 25、矛盾得普遍性与特殊性得辨证关系要求我们坚持具体问题具体分析。 (注意:矛盾具有特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。)
26、具体问题具体分析与一切从实际出发都就是要实现主观与客观得具体得历史得统一,二者没有区别。
(注意:前对后错。后者就是有区别得:世界观依据有别,具体内涵有别) 27、事物得性质就是由主要矛盾决定得。
(注意:事物得性质主要就是由(主要)矛盾得主要方面决定得。) 28、解决了主要矛盾,办事情就能取得成功。 (注意:解决主要矛盾只就是取得成功得关键) 29、矛盾得次要方面对事物得性质没有影响。
(注意:矛盾得次要方面对事物得性质也有影响,而且矛盾得主次双方在一定条件可以相互转化)
30、矛盾普遍性与特殊性得辨证关系体现了两点论与重点论得统一。 (注意:这就是知识得混淆)
31、坚持重点论,就就是抓主要矛盾,坚持两点论,就就是既要瞧到主要矛盾,又要瞧到次要矛盾。
(注意:缩小了两点论与重点论得内涵)
32、新事物不可战胜就是因为旧事物总就是比较弱小,处于被支配地位。
(注意:新事物不可战胜就是因为新事物符合事物发展规律,具有远大得发展前途与强大得生命力。)
【认识论部分】
1、认识既源于直接经验,也源于间接经验。
(注意:直接经验与间接经验都就是认识,都源于实践) 2、认识得根本任务就就是指导实践。
(注意:实践就是认识得根本目得,从感性认识上升到理性认识才就是认识得根本任务) 3、处理社会关系得实践就是人类最基本得实践活动。 (注意:生产实践就是人类最基本得实践活动。)
生活与哲学易混易错点(最新版
