高考语文复习文化常识分类讲解专题 高考语文复习文化常识分类讲解专题 专题02天文历法 1．下面的文字常识有误的一项是（ ） A．赫尔曼·黑塞，生于德国，后入瑞士籍，热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻。 B．古代男子冠礼取字，女子及笄取字，名与字含义相同或相近，如屈原名平，字原：名与字的含义相反或相对，如韩愈字退之，晏殊字同叔，关羽字云长。 C．古代天文历法中，“望”即指“望日”，指阴历每月十五，“即望”就是阴历十六日。“朔”为阴历每月初一，“晦”为阴历月末最后一天。 D．《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著，西汉刘向整理定篇。荀子提倡性恶论，重视后天教育的作用。 2．下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“江州司马青衫湿”中“青衫”指青色单衣，官职比较低的官服为青色。 B．壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五日。 C．“赋”是古代的一种文体，介于诗歌和散文之间，类似后世的散文诗，它讲究韵律和文采，侧重于写景，也时常借景抒情。 D．《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，是中国古代文人五言诗选辑。 3．下列选项中文化常识理解正确的一项是（） A．征辟制：汉武帝时推行的一种自下而上的选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。例如：《张衡传》中的“公车特征拜郎中”。 1 / 8 B．古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作正，第二个小时叫作初。例如：子时的两个小时就叫子正、子初。 C．二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” D．察举制又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，是从汉武帝元光元年(公元前134)开始的。由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，不用试用考核可直接任命官职。 4．下列文学文化常识解释错误的一项是 A．既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。 B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C．本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。 5．下列关于古代文化常识的解说，错误的一项是（ ） A．干支纪年法，是中国历法上自古以来一直使用的纪年方法，干支是天干和地支的总称，把干支按顺序相配正好六十组为一周，周而复始，循环记录。 B．月相纪日法，指用“朔”“朏”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望日的次日叫既望，每月最后一天叫晦。 C．“徘我国古代为了观测天象，把天空中可见的星分成二十八组，称为“二十八宿”。徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿都是星宿名。 2 / 8 D．古人幼时命名，成年取字，字用于上对下、长对少的称呼。如曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。 6．下列对课文中相关文化常识的表述， 不正确的是（ ） A．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五行运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五行运动所到的位置。“星分翼轸”“光射斗牛之墟”中的“翼”“轸”“斗”“牛”都属于二十八星宿。 B．古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的马叫骖，服右边的马叫“騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马。 C．秦代时候官吏告假称作“告归”西汉时期，官员休息日叫做“休沐”。规定：“吏员五日一休沐。”唐代永徽之年，改为“旬休”，官员每10天休息一天，分为上旬、中旬、下旬。 D．“邺水朱华，光照临川之笔”是借诗人曹植、谢玄来比拟参加的文人，邺，是曹魏兴起的地方，曹植曾在这里作过《公宴诗》，其中的朱华指荷花。 7．下列对课文中相关文化常识的表述不正确的一项是（） A．骈文又称骈体文、骈俪文，中国古代以字句两两相对而成篇章的问题，句子以五言七言为主。 B．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。 C．“乙巳岁十一月”中的“乙干支纪年就是用十天干和十二地支依次两两相配来纪年。巳”采用的就是干支纪年法。 D．古人记日的主要方式有三种：一是用干支记日，二是用特定的节日、节气名称 3 / 8
高考语文复习文化常识分类讲解专题02---天文历法
