(一)一脉三龙 “一脉”:指昆仑山,是我国的山脉之祖,我国所有山脉的龙脉之发源地,称“龙头脉”。位于中国的西北方,西起帕米尔高原东部,横贯新疆、西藏间,东延入青海境内,长约2500公里;东段呈西东走向,分出三支,简称“一脉三龙”。 “三龙”:①北干龙(阴山系)——起于祁漫塔格山,经青海、甘肃、宁夏、绥远至太行山,大都在西北境内,后延伸至东北。由黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海,故日本的龙脉源于我国无疑。 ②中干龙(秦岭系)——起于阿尔格山。经青海、甘肃、出天水,入陕西,结西安。周、秦、西汉、唐皆建都于此。③南干龙(南岭系)——同样脉发昆仑,经青海、西康、趋大雪山而南行,结云南全省;自云南又东折娄山,结贵州全省;由此东南行至广西,复转北行结桂林。 逆水一尺可致富(一般水由北向南流、由西北向东南),现有部分是由南向北的,这是很珍贵的。 (二)地形地貌 总地貌:北高南低;西北高,东南低。 四大水系:东北水系、黄淮水系、长江水系、珠江水系。 三大平原:东北平原、华北平原、长江中下游平原 四大高原:青藏高原、黄土高原、蒙古高原、云贵高原 四大走向的山脉:南北走向(大雪山、怒山、贺兰山,海拔1000米以上)、东西走向(阴山、大东北、喜马拉雅山、五指山)、西北向东南(小兴安岭、祁连山,500米以上)、东南向西南(大兴安岭、太行山、长白山、武夷山) 二、峦头派中的主要流派峦头派中的主要流派。峦头派中的主要流派形势派为体,形象派、形法派为用。形势派是龙砂水穴位,理气立向。形象派:叶剑英墓山为虎形山、前面莲花、人形。形法派:市面上出售的书多是形法派,路冲、反弓、冲煞等。 三、峦头理论的主要内容峦头理论的主要内容 峦头理论的主要内容适合于阳宅和阴宅 峦头为体、理气为用。峦头不吉、理气不真;峦头不吉,阴宅XX。峦头包括:龙、砂、水、穴四大项:把理气加进去还有(向),有10项。 (一)寻龙:寻龙:国家最大的龙头为昆仑山。寻龙是指观察山脉的走向、形状等地理结构的活动。《易》云:“立地之道曰刚与柔。”刚柔者山水也,既有刚柔,就有阴阳,既有阴阳,就有生死,既有生死,就有贵贱,千尺为势,百尺为形,形势所具,五气所聚,生气在兹。研究生态环境地理,首先要了解宏观的山脉走向,河流、湖泊的分布,高山、丘陵、平原等生态环境地理结构。还要弄清局部的地理 结构的基本概况,就宏观的中国山脉而言,有南北走向的山脉,东西走向的山脉,西北东南走向的山脉,东北西南走向的山脉等四组。了解山脉走向的目的在于运用理气原理,运算出地运的旺衰长短 1、辨龙的生死:生龙——曲折起伏、蜂腰鹤膝、穿帐过峡、植被茂盛、水绕山环。死龙——僵直横卧、斜飞箭射、荒山秃岭、顽石无泥、水直反弓、死鳝样,高低起伏不明显,广西很多地方为死龙。生龙:草木茂盛;死龙:怪石嶙峋。广西,很多地方不长草木。云南的石头很漂亮,但为死龙。脉走向及其结构形体除有阴阳之分外,还有生死。前人经验,认为山脉是有生命的,如果山脉没有生命,就没有任何取用的价值。什么是生死呢?即山脉的走向曲折、起伏、蜂腰、鹤膝为生,疆直、箭射、斜飞、横卧者为死;植被茂盛、土壤肥厚者为生,荒山颓岭,顽石无泥者为死;水绕山环者为生,硬直反弓者为死;穿帐过峡为生,尸山残岩为死,生者为贵,死者为贱。生活之地用之则速发,卑贱之地用之则衰亡。区别山脉的阴阳、生死是取舍地理之用的关键所在,也是生态环境地理学关键的因素,是决定取用是地有用无用的大纲。 2、辨阴阳:首先以静者为阴,动者为阳;山为阴水为阳;以山脉直来不起伏,不曲折为阴,反之则为阳;植被茂盛为阳,童山颓岭则为阴;平地则为阳,高山则为阴。阴来则阳受,阳来则阴纳,山水交媾,阴阳冲和,可孕贤生圣。阴阳的不同,人们所取舍的方向、位置则各有不同 3、辨贵贱:贵龙:端(土)圆(金)秀(木)丽(火)。水形山跟死龙差不多,起伏不大,一般不点水形山。贱龙:玄武歪斜子孙希,山临五黄人丁少。是否发达秘诀:端圆秀丽(漂亮的意思)。年命方,哪方有秀丽山或漂亮的建筑物,就会出什么文人、名人。北方有秀山,会出大文人。如戊寅年,先看寅方、再看戊方。戊寄坤宫,己寄艮宫。 4、辨贫富:肥龙、瘦龙。肥龙主富;瘦龙主贫。 5、找方位:来龙和穴的关系。以穴为我为主,以龙为他为宾:比和为旺;生入为生;克出为财。克入、生出为凶。生龙主名贵。 此图:乾山生子水为生龙。 6、分五行:金形山点边;木形山点节;火形山点根;土形山点脚;水形山点抛。十个富穴九个窝、十个贵穴九个高。案山主富:葬的低,案山肯定好,得水。朝山主贵。除阴阳、生死之外,还有五行九星之辩。五行,是指山脉有禽兽、植物、人体等不同形状外,还有金、木、水、火、土五种形状。金形,圆形的山脉、山峦通称金形;木形,多指高耸挺拔的山峰,如树木高竖之状;水形,其山峦如水流曲动,波折,有水流之势态,故谓为水形;火形,上尖下大,有峰如火焰之苗,此为火之形;土形,山体成方,或一个侧面为方,方者为土形。金、木、水、火、土,五种行体形的地理结构是区别贫富贵贱、成功失败的关键。九星则指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等九星有五行之性,又各有自己的形状。五行形体各方位及功用,彼此生化,造福人类。 (二)辨形:辨形:有动物之形、植物之形、器皿之形、人体之形。有山龙形体和水龙形体。辨形,即指辨别山脉与水流千姿百态的形体。古人将山脉称之山龙,河流溪水称之水龙,山龙与水龙都有不同的形体,形体的不同,取用之后对人类产生的作用是不同的。1、山龙形体】山龙形体有千姿百态万千之象,有如龙虎犀象、龟蛇鹤凤的动物之形;有金钟、钗环、玉盘刀剑的器皿之形;有莲花、荷叶、葫芦、藤蔓等植物之形;有美女、将军、僧道、寿星的人体之形。然而龙虎犀象又有行走之态;龟蛇鹤凤又有动静之状;金钟、钗环等又有形象之表;玉盘刀剑又有器物之用;莲花荷叶有花开叶落之别;葫芦藤蔓有铺地上树爬墙之辩;人体亦有坐卧之分。形体动静不同,取用的方位也各有区分。例如上山虎出林虎则宜取王字;犀牛望月则取月角;人体坐卧则取阴乳;棋盘之形,取用将军等。形状的不同,取用不一,给人造成的影响也是不一样的。例如龙虎犀象出王侯;龟蛇鹤凤出将相;刀剑旗鼓出将军;莲花、荷叶出文人;人体之形出淫荡;金樽玉盘出富贵;人生贵贱贫富莫不为地理形体、生气所钟者出。除有上述形体之外,还有贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右弼、金、木、水、火、土等九星五行的形体。例如贪狼、禄存为木形;巨、廉、左辅为土形;武、破为金形;文曲为水形;右弼为火形。然五行中的金木水火土,又各有形状。圆者为金形,直者为木形,平而起伏者为水形,上尖下大者为火形,方者为土形。其形状属性不同,功用也不一样。(参照五行形体)2、水龙形体】指河流、溪水、湖泊等的形体而言。有似跤龙,有如玉带,有如玉盘,有如直符者,千姿百态,不尽类举 (三)辨砂:辨砂:砂,指山峰,广义的砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。①玄武砂:指穴后之山。直龙顺结,为主山;横龙结穴或回龙逆结,为鬼山或乐山。②朱雀砂:近者为案山或近朝;远者为朝或应星。③青龙砂:穴之左后、左、左前之砂。④白虎砂:穴之右后、右、右前之砂。四兽在风水结构中有非常重要的地位。砂的形体不同,它给人们带来的吉凶祸福、贫贱富贵、婚姻家庭、子女前途等是各不相同的。有金形、水形、木形、土形、火形等属性的砂。有旗鼓、刀剑之形体的砂,有离乡赌博之砂,有妇夫克战的砂,有贵砂、有贱砂、有富砂、有贫砂等。主山与砂的结构关系对于妇夫、子女等分房应验如响。 1、五行形体之砂:五行形体之砂:青龙、白虎不论东西南北,凡左为青龙、右为白虎。青龙位有水、木形砂较好,忌火、金砂。若为火形砂则出寒儒(贫穷但有学问)。有土砂,能发富,因青龙为木克土则致富。 白虎位:土、木、金砂为好,忌火砂、水砂。金克木为财,可致富。 金形砂:金形砂有两种情况,圆形,为武曲砂,圆中有破,为破军砂,武曲砂如在右边主长子三子富贵,左边则长子受克。破军砂当运得令则主将军首长,失运则军卒贼人。方位分布与武曲同。 水形砂:其形如水之曲,在左边,则长子发旺,右边则子女淫荡。 木形砂:有倒地木形和竖立木形两种,左边则长、四,富贵双全;右边则三、六发达,长、四多灾。 土形砂:方者为土,土形砂在左,则三、六发在右,则子女兴旺,长、四多灾病。 火形砂:上尖下阔如火之形态,在左则长子破财,但文学有成;在右则有官非、牢狱之灾。 2、旗鼓刀剑之砂旗鼓刀剑之砂:剑之砂:左旗右鼓出将帅,砂如刀剑多血光。旗砂即指砂形如令旗,旗居左边,右砂如鼓与主山相衍,又彼此对称,则为将为相。但旗砂在左较合局,鼓砂在右为得其所。反之则二、五房吉,长、三房不吉。砂如刀剑之形,兄弟相见如仇敌,主有血光之灾,手足伤残等, 3、离乡赌博之砂:离乡赌博之砂:如图。不起峰的则难发、且好赌博;但再起峰的则离乡会发达。离乡砂与赌博砂,指青龙白虎之砂,向两边分开,砂前渐低,有此种砂形,子孙离乡背井,不孝敬父母,赌博、破财、不务正业。道路、水沟亦然。 4、(夫妇、(夫妇)夫妇)兄弟相斗如仇之砂:兄弟相斗如仇之砂:青龙如箭射白虎,兄克其弟,夫克其妇,白虎如鼓槌拳头直冲青龙之砂,则弟克其兄,妇克其夫,受人欺负,或犯官非牢狱。虎高龙低,女强男弱;有龙无虎,男孤女寡。图一、龙虎相冲斗牛煞,主夫妻不和、兄弟反目。图二、白虎冲青龙,是弟欺兄砂。图三、白虎做案山出武职,白虎为案主贵。“白虎转头来,常得女人财”。图四、青龙做案山出文官(叶剑英祖坟是也)。 5、贵砂、贵砂、贱砂:贱砂:贵砂:青龙、白虎之砂,尖圆秀丽、清奇明静,对称平衡,共同捍护穴心者,则子女主贵,或者名登金榜,或者高官厚禄。贱砂:一是砂形低矮如抢直出;二是砂前一层比一层低偏;三是砂走两边;四是青龙疾主,白虎开口;五是左右砂脊无峰如尸等均为贱砂。 6、富砂、富砂、贫砂:贫砂: 青龙、白虎二砂山梁上有方、圆之形,山形如仓库,或者砂肥端园,或者二砂之前层层高去,此谓富砂。反之则贫砂。龙长虎短、龙高虎低、龙远虎近则不吉。相反,若对称,则为吉利。远近对称、高矮对称、长短对称、宽窄、肥瘦。“破译峦头秘诀”就是龙砂要对称、平衡。 7、牢狱之砂:牢狱之砂:右边虎地砂太高,嶙峋怪石,出逆子、牢狱之灾、克夫。左边(龙):主男、文官、单位一把手、夫;右边(虎):主女、武官、单位三把手、妻。 8、克夫克妻之砂:克夫克妻之砂:道理一样。左为男为夫、右为妻为女。左龙冲克右边来龙,主克妻;右虎冲克左边来龙,主克夫。“青龙转头来,打老婆”。 9、灭族之祸的砂:灭族之祸的砂:(1)玄武拒尸(北面来龙,陡而直,不回旋) 郭璞《葬经》云:“玄武不垂者拒尸。”注曰‘“主山高昂,头不垂伏,如不肯受人之葬而拒之也。”缪希雍《葬经翼.穴病篇》云:“玄武拒尸者,星峰无降势也。”玄武昂首,是龙脉未尽,非结穴之地,故而葬之不祥。《葬经》云:“夫气行夫地中,其行也,因地之势,其聚也,因势之止。”其势高昂,是未止也。即或脉已尽,高昂而无拱持情态,拒之而不欲纳,亦为大凶。又玄武山势之来,如果不是斯趋垂伏,而呈突儿而断之状,不见玄武之首,是为玄武蔵头,亦为不吉。;(2)苍龙无足;(3)白虎衔尸。葬经》云:“故虎蹲谓之衔尸。”注曰.“右山势蹲,昂头视穴,如欲銜噬冢中之尸也。”又《葬经》云:“白虎驯服……形势反此,法当破死.”注曰:“驯,善也,如人家蓄犬,驯拢而不至有噬主之患也。頫者,低头俯伏之义,言柔顺而无蹲踞之凶也。《明堂经》曰:“…虎怒蹲视,昂头不平,祸机中藏。”据《三国志?魏志.管辂络传》载:三国时术数名士管辂,曾随军西行,经过毋丘俭的墓,“倚树哀吟,精神不乐”,人问其故,管辂回答说,其葬地大凶,有白虎衔尸等诸种凶象,不过二裁,将有灭族之危,是以“林木虽茂,无形可久,碑言虽美,无后可守”。(4)朱雀不舞(无案山、越来越低)。 9、关于公墓砂: 关于公墓砂:对称平衡。用人家的坟做青龙、白虎;前坟为案山,背后有靠山。10、10、除以上诸砂的基本情况外,除以上诸砂的基本情况外,砂亦有阴阳、砂亦有阴阳、刚柔、刚柔、生死之别。生死之别。阴阳:从全局看,左砂为阳,右砂为阴;从形体看,高耸端秀者为阳,倚斜直出者为阴;起伏蜿蜒者为阳,硬直斜出者为阴;阳为刚,阴则为柔。生砂、死砂:砂除辩五形、阴阳之外,还有生死。气势蜿蜒,朝护明堂穴心者为生砂;硬直反背斜飞窜出为死砂。生砂有护主卫穴,子孙荣发之力;死砂有致人灾难之功。
玄空风水讲座
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