玄空风水讲座

（一）一脉三龙 “一脉”：指昆仑山，是我国的山脉之祖，我国所有山脉的龙脉之发源地，称“龙头脉”。位于中国的西北方，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东延入青海境内，长约2500公里；东段呈西东走向，分出三支，简称“一脉三龙”。 “三龙”：①北干龙（阴山系）——起于祁漫塔格山，经青海、甘肃、宁夏、绥远至太行山，大都在西北境内，后延伸至东北。由黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海，故日本的龙脉源于我国无疑。 ②中干龙（秦岭系）——起于阿尔格山。经青海、甘肃、出天水，入陕西，结西安。周、秦、西汉、唐皆建都于此。③南干龙（南岭系）——同样脉发昆仑，经青海、西康、趋大雪山而南行，结云南全省；自云南又东折娄山，结贵州全省；由此东南行至广西，复转北行结桂林。 逆水一尺可致富（一般水由北向南流、由西北向东南），现有部分是由南向北的，这是很珍贵的。 （二）地形地貌 总地貌：北高南低；西北高，东南低。 四大水系：东北水系、黄淮水系、长江水系、珠江水系。 三大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原 四大高原：青藏高原、黄土高原、蒙古高原、云贵高原 四大走向的山脉：南北走向（大雪山、怒山、贺兰山，海拔1000米以上）、东西走向（阴山、大东北、喜马拉雅山、五指山）、西北向东南（小兴安岭、祁连山，500米以上）、东南向西南（大兴安岭、太行山、长白山、武夷山） 二、峦头派中的主要流派峦头派中的主要流派。峦头派中的主要流派形势派为体，形象派、形法派为用。形势派是龙砂水穴位，理气立向。形象派：叶剑英墓山为虎形山、前面莲花、人形。形法派：市面上出售的书多是形法派，路冲、反弓、冲煞等。 三、峦头理论的主要内容峦头理论的主要内容 峦头理论的主要内容适合于阳宅和阴宅 峦头为体、理气为用。峦头不吉、理气不真；峦头不吉，阴宅XX。峦头包括：龙、砂、水、穴四大项：把理气加进去还有（向），有10项。 （一）寻龙：寻龙：国家最大的龙头为昆仑山。寻龙是指观察山脉的走向、形状等地理结构的活动。《易》云：“立地之道曰刚与柔。”刚柔者山水也，既有刚柔，就有阴阳，既有阴阳，就有生死，既有生死，就有贵贱，千尺为势，百尺为形，形势所具，五气所聚，生气在兹。研究生态环境地理，首先要了解宏观的山脉走向，河流、湖泊的分布，高山、丘陵、平原等生态环境地理结构。还要弄清局部的地理 结构的基本概况，就宏观的中国山脉而言，有南北走向的山脉，东西走向的山脉，西北东南走向的山脉，东北西南走向的山脉等四组。了解山脉走向的目的在于运用理气原理，运算出地运的旺衰长短 1、辨龙的生死：生龙——曲折起伏、蜂腰鹤膝、穿帐过峡、植被茂盛、水绕山环。死龙——僵直横卧、斜飞箭射、荒山秃岭、顽石无泥、水直反弓、死鳝样，高低起伏不明显，广西很多地方为死龙。生龙：草木茂盛；死龙：怪石嶙峋。广西，很多地方不长草木。云南的石头很漂亮，但为死龙。脉走向及其结构形体除有阴阳之分外，还有生死。前人经验，认为山脉是有生命的，如果山脉没有生命，就没有任何取用的价值。什么是生死呢？即山脉的走向曲折、起伏、蜂腰、鹤膝为生，疆直、箭射、斜飞、横卧者为死；植被茂盛、土壤肥厚者为生，荒山颓岭，顽石无泥者为死；水绕山环者为生，硬直反弓者为死；穿帐过峡为生，尸山残岩为死，生者为贵，死者为贱。生活之地用之则速发，卑贱之地用之则衰亡。区别山脉的阴阳、生死是取舍地理之用的关键所在，也是生态环境地理学关键的因素，是决定取用是地有用无用的大纲。 2、辨阴阳：首先以静者为阴，动者为阳；山为阴水为阳；以山脉直来不起伏，不曲折为阴，反之则为阳；植被茂盛为阳，童山颓岭则为阴；平地则为阳，高山则为阴。阴来则阳受，阳来则阴纳，山水交媾，阴阳冲和，可孕贤生圣。阴阳的不同，人们所取舍的方向、位置则各有不同 3、辨贵贱：贵龙：端（土）圆（金）秀（木）丽（火）。水形山跟死龙差不多，起伏不大，一般不点水形山。贱龙：玄武歪斜子孙希，山临五黄人丁少。是否发达秘诀：端圆秀丽（漂亮的意思）。年命方，哪方有秀丽山或漂亮的建筑物，就会出什么文人、名人。北方有秀山，会出大文人。如戊寅年，先看寅方、再看戊方。戊寄坤宫，己寄艮宫。 4、辨贫富：肥龙、瘦龙。肥龙主富；瘦龙主贫。 5、找方位：来龙和穴的关系。以穴为我为主，以龙为他为宾：比和为旺；生入为生；克出为财。克入、生出为凶。生龙主名贵。 此图：乾山生子水为生龙。 6、分五行：金形山点边；木形山点节；火形山点根；土形山点脚；水形山点抛。十个富穴九个窝、十个贵穴九个高。案山主富：葬的低，案山肯定好，得水。朝山主贵。除阴阳、生死之外，还有五行九星之辩。五行，是指山脉有禽兽、植物、人体等不同形状外，还有金、木、水、火、土五种形状。金形，圆形的山脉、山峦通称金形；木形，多指高耸挺拔的山峰，如树木高竖之状；水形，其山峦如水流曲动，波折，有水流之势态，故谓为水形；火形，上尖下大，有峰如火焰之苗，此为火之形；土形，山体成方，或一个侧面为方，方者为土形。金、木、水、火、土，五种行体形的地理结构是区别贫富贵贱、成功失败的关键。九星则指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等九星有五行之性，又各有自己的形状。五行形体各方位及功用，彼此生化，造福人类。 （二）辨形：辨形：有动物之形、植物之形、器皿之形、人体之形。有山龙形体和水龙形体。辨形，即指辨别山脉与水流千姿百态的形体。古人将山脉称之山龙，河流溪水称之水龙，山龙与水龙都有不同的形体，形体的不同，取用之后对人类产生的作用是不同的。1、山龙形体】山龙形体有千姿百态万千之象，有如龙虎犀象、龟蛇鹤凤的动物之形；有金钟、钗环、玉盘刀剑的器皿之形；有莲花、荷叶、葫芦、藤蔓等植物之形；有美女、将军、僧道、寿星的人体之形。然而龙虎犀象又有行走之态；龟蛇鹤凤又有动静之状；金钟、钗环等又有形象之表；玉盘刀剑又有器物之用；莲花荷叶有花开叶落之别；葫芦藤蔓有铺地上树爬墙之辩；人体亦有坐卧之分。形体动静不同，取用的方位也各有区分。例如上山虎出林虎则宜取王字；犀牛望月则取月角；人体坐卧则取阴乳；棋盘之形，取用将军等。形状的不同，取用不一，给人造成的影响也是不一样的。例如龙虎犀象出王侯；龟蛇鹤凤出将相；刀剑旗鼓出将军；莲花、荷叶出文人；人体之形出淫荡；金樽玉盘出富贵；人生贵贱贫富莫不为地理形体、生气所钟者出。除有上述形体之外，还有贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右弼、金、木、水、火、土等九星五行的形体。例如贪狼、禄存为木形；巨、廉、左辅为土形；武、破为金形；文曲为水形；右弼为火形。然五行中的金木水火土，又各有形状。圆者为金形，直者为木形，平而起伏者为水形，上尖下大者为火形，方者为土形。其形状属性不同，功用也不一样。（参照五行形体）2、水龙形体】指河流、溪水、湖泊等的形体而言。有似跤龙，有如玉带，有如玉盘，有如直符者，千姿百态，不尽类举 （三）辨砂：辨砂：砂，指山峰，广义的砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。①玄武砂：指穴后之山。直龙顺结，为主山；横龙结穴或回龙逆结，为鬼山或乐山。②朱雀砂：近者为案山或近朝；远者为朝或应星。③青龙砂：穴之左后、左、左前之砂。④白虎砂：穴之右后、右、右前之砂。四兽在风水结构中有非常重要的地位。砂的形体不同，它给人们带来的吉凶祸福、贫贱富贵、婚姻家庭、子女前途等是各不相同的。有金形、水形、木形、土形、火形等属性的砂。有旗鼓、刀剑之形体的砂，有离乡赌博之砂，有妇夫克战的砂，有贵砂、有贱砂、有富砂、有贫砂等。主山与砂的结构关系对于妇夫、子女等分房应验如响。 1、五行形体之砂：五行形体之砂：青龙、白虎不论东西南北，凡左为青龙、右为白虎。青龙位有水、木形砂较好，忌火、金砂。若为火形砂则出寒儒（贫穷但有学问）。有土砂，能发富，因青龙为木克土则致富。 白虎位：土、木、金砂为好，忌火砂、水砂。金克木为财，可致富。 金形砂：金形砂有两种情况，圆形，为武曲砂，圆中有破，为破军砂，武曲砂如在右边主长子三子富贵，左边则长子受克。破军砂当运得令则主将军首长，失运则军卒贼人。方位分布与武曲同。 水形砂：其形如水之曲，在左边，则长子发旺，右边则子女淫荡。 木形砂：有倒地木形和竖立木形两种，左边则长、四，富贵双全；右边则三、六发达，长、四多灾。 土形砂：方者为土，土形砂在左，则三、六发在右，则子女兴旺，长、四多灾病。 火形砂：上尖下阔如火之形态，在左则长子破财，但文学有成；在右则有官非、牢狱之灾。 2、旗鼓刀剑之砂旗鼓刀剑之砂：剑之砂：左旗右鼓出将帅，砂如刀剑多血光。旗砂即指砂形如令旗，旗居左边，右砂如鼓与主山相衍，又彼此对称，则为将为相。但旗砂在左较合局，鼓砂在右为得其所。反之则二、五房吉，长、三房不吉。砂如刀剑之形，兄弟相见如仇敌，主有血光之灾，手足伤残等， 3、离乡赌博之砂：离乡赌博之砂：如图。不起峰的则难发、且好赌博；但再起峰的则离乡会发达。离乡砂与赌博砂，指青龙白虎之砂，向两边分开，砂前渐低，有此种砂形，子孙离乡背井，不孝敬父母，赌博、破财、不务正业。道路、水沟亦然。 4、（夫妇、（夫妇）夫妇）兄弟相斗如仇之砂：兄弟相斗如仇之砂：青龙如箭射白虎，兄克其弟，夫克其妇，白虎如鼓槌拳头直冲青龙之砂，则弟克其兄，妇克其夫，受人欺负，或犯官非牢狱。虎高龙低，女强男弱；有龙无虎，男孤女寡。图一、龙虎相冲斗牛煞，主夫妻不和、兄弟反目。图二、白虎冲青龙，是弟欺兄砂。图三、白虎做案山出武职，白虎为案主贵。“白虎转头来，常得女人财”。图四、青龙做案山出文官（叶剑英祖坟是也）。 5、贵砂、贵砂、贱砂：贱砂：贵砂：青龙、白虎之砂，尖圆秀丽、清奇明静，对称平衡，共同捍护穴心者，则子女主贵，或者名登金榜，或者高官厚禄。贱砂：一是砂形低矮如抢直出；二是砂前一层比一层低偏；三是砂走两边；四是青龙疾主,白虎开口；五是左右砂脊无峰如尸等均为贱砂。 6、富砂、富砂、贫砂：贫砂： 青龙、白虎二砂山梁上有方、圆之形，山形如仓库，或者砂肥端园，或者二砂之前层层高去，此谓富砂。反之则贫砂。龙长虎短、龙高虎低、龙远虎近则不吉。相反，若对称，则为吉利。远近对称、高矮对称、长短对称、宽窄、肥瘦。“破译峦头秘诀”就是龙砂要对称、平衡。 7、牢狱之砂：牢狱之砂：右边虎地砂太高，嶙峋怪石，出逆子、牢狱之灾、克夫。左边（龙）：主男、文官、单位一把手、夫；右边（虎）：主女、武官、单位三把手、妻。 8、克夫克妻之砂：克夫克妻之砂：道理一样。左为男为夫、右为妻为女。左龙冲克右边来龙，主克妻；右虎冲克左边来龙，主克夫。“青龙转头来，打老婆”。 9、灭族之祸的砂：灭族之祸的砂：（1）玄武拒尸（北面来龙，陡而直，不回旋） 郭璞《葬经》云：“玄武不垂者拒尸。”注曰‘“主山高昂，头不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。”缪希雍《葬经翼.穴病篇》云：“玄武拒尸者，星峰无降势也。”玄武昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。《葬经》云：“夫气行夫地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。”其势高昂，是未止也。即或脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，亦为大凶。又玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突儿而断之状，不见玄武之首，是为玄武蔵头，亦为不吉。；（2）苍龙无足；（3）白虎衔尸。葬经》云：“故虎蹲谓之衔尸。”注曰．“右山势蹲，昂头视穴，如欲銜噬冢中之尸也。”又《葬经》云：“白虎驯服……形势反此，法当破死．”注曰：“驯，善也，如人家蓄犬，驯拢而不至有噬主之患也。頫者，低头俯伏之义，言柔顺而无蹲踞之凶也。《明堂经》曰：“…虎怒蹲视，昂头不平，祸机中藏。”据《三国志?魏志.管辂络传》载：三国时术数名士管辂，曾随军西行，经过毋丘俭的墓，“倚树哀吟，精神不乐”，人问其故，管辂回答说，其葬地大凶，有白虎衔尸等诸种凶象，不过二裁，将有灭族之危，是以“林木虽茂，无形可久，碑言虽美，无后可守”。（4）朱雀不舞（无案山、越来越低）。 9、关于公墓砂： 关于公墓砂：对称平衡。用人家的坟做青龙、白虎；前坟为案山，背后有靠山。10、10、除以上诸砂的基本情况外，除以上诸砂的基本情况外，砂亦有阴阳、砂亦有阴阳、刚柔、刚柔、生死之别。生死之别。阴阳：从全局看，左砂为阳，右砂为阴；从形体看，高耸端秀者为阳，倚斜直出者为阴；起伏蜿蜒者为阳，硬直斜出者为阴；阳为刚,阴则为柔。生砂、死砂：砂除辩五形、阴阳之外，还有生死。气势蜿蜒，朝护明堂穴心者为生砂；硬直反背斜飞窜出为死砂。生砂有护主卫穴，子孙荣发之力；死砂有致人灾难之功。