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觉不到的东西感觉到、看得见、闻得着，知道它的温度和硬度。”抽象的东西即“虚”，感觉到、看得见即“实”，因此，琢磨虚实的转换，是写诗者必须最下功夫的事。
比如，愁，看不见，摸不着，诗人在作品中要将其物质化。贺铸《横塘路》中有一句“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。愁有多少呢?恰如一川烟草望不到尽头，恰如满城飘飞的柳絮听得到绵绵的呜咽，恰如纷纷扬扬好像永无止息的梅雨让人无可奈何。三个句子，愁，这抽象的东西变成了可见、可闻、可触，无处不在的具体物质，这就是诗中有待用心琢磨的虚实的转换，亦即诗的语言的形象性。
虚实的转换其实也并不太难。前面《山村小路》中晒“嘱咐”，滤“希望”，本无重量的嘱咐和希望却把小路压弯，这些诗句都一下子使诗的语言具有了高度的形象性，因此也就能打动读者。
又比如笔者所作《山茶花》：
黎明的最后一滴春雨／跌倒在山茶花上／一片嫩叶／托起整个季节的忧伤／“东方亮”花开／白里透红，红里透白／总是在东方刚亮／“粉孩儿”粉里透红／红里透粉，一抿嘴／就是孩子可爱的笑脸(东方亮、粉孩儿为山茶花品种名称)忧伤本是抽象的东西，在诗里它变成了山茶花上的一滴春雨，具体可感，意味深长，因而便别有了滋味。
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五、蕴含有意味的思想
诗靠意象说话。意是灵魂，象是外衣，众多意象构成的意境所形成的一定境界和情调，是诗的核心。这种境界和情调，肯定会表达出诗人的情感、观点、态度，这就是隐藏在诗中的思想。没有思想的诗绝对不可能成为好诗。当然，思想，有意味即可。
比如《山村小路》里嘱咐与希望沉得把小路压弯，它所表现的是“我”感受到的肩上的责任；《弯弯的月亮》中故乡那弯弯的忧伤穿透了我的胸膛，蕴含的是对故乡的挂念与振奋的期盼，这些都是有意味的思想。 又比如冬天开花的果树（佚名）：
有一棵树／误以为春天来临／开花了／然后凋谢／没有结果。这首短诗形象地表现出了中学生中比较敏感的话题(人们通常称为早恋)的结果，且具有一定的哲理，引人思考，因此，便蕴含了有意味的思想。值得注意的是，诗的有意味的思想是形象地蕴含在诗中的，如果太过鲜明，则可能有损诗味。 杜铁林学习收藏 2012.3.17.
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