2015中考文言文阅读专题训练

2015中考文言文阅读专题训练

材与不材

庄子行于山中，见大木①，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材②得终其天年③。”

夫子④出于山，舍于故人⑤之家。故人喜，命竖子⑥杀雁⑦而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚⑧杀？”主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，弟子问于庄子曰，“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处⑨？”庄子笑曰：“周⑩将处乎材与不材之间。” （选自《庄子·山木》） 【注释】

① 大木：大树。 ② 不材：不成材。 ③ 天年：自然寿命。 ④ 夫子：指庄子。 ⑤ 故人：旧友，朋友。 ⑥ 竖子：童仆。

⑦ 雁：鹅。鹅由雁驯化成，故亦称鹅为雁。 ⑧ 奚：疑问代词，这里的意思是“何”“哪一个”。

⑨ 何处：如何自处。指在材与不材间选择哪种以立身自处。 ⑩ 周：庄子姓庄名周，古人自称时称名。 【译文】

庄子在山中行走，见到一棵大树，枝繁叶茂，伐木的人停在树旁却不去砍伐。问他原因，回答说：“没有可用的地方。”庄子说：“这棵树因为不成材得以尽享它自然的寿命。” 庄子从山中出来，寄宿在老朋友家中，朋友很高兴，命童仆杀鹅招待客人。童仆请示说：“有一只鹅能鸣叫，有一只不能鸣叫，请问杀哪一只？”主人说：“杀那只不会鸣叫的。” 第二天，弟子向庄子问道：“昨天山中的大树，因为不成材得以尽享自然寿命，今天主人的鹅，因不成材而被杀。先生将在这二者之间如何立身自处？”庄子笑着说：“我将处在成材与不成材之间。”

【演练】

1．指出下列加点词意义相同的一项（ ） A．命竖子杀雁而烹之 唉！竖子不足与谋 B．问其故，曰：“无所可用。” 夫子出于山，舍于故人之家 C．先生将何处 玉人何处教吹箫

D．此木以不材得终其天年骤雨不终日

2．指出下列“于”的用法相同的一项（ ） A．庄子行于山中 舍于故人之家。 B．夫子出于山 冰，水为之而寒于水

C．弟子问于庄子 或脱身以逃，不能容于远近 D．以授之于有司 以其无礼于晋

3．与“请奚杀”句式相同的一项是（） A．吾属今为之虏矣 B．此人一一为具言所闻

C．沛公安在

D．余宗老涂山，左公甥也 4．对于“木”“雁”的存、亡，庄子悟出了一个什么道理？你如何看待他的观点？

5．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”

（2）昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？

名实论

□ 〔北齐〕颜之推

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚①，则名必善焉；容色姝丽②，则影必美焉。今不修身而求令名于世者③，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德④，享鬼神之福祐，非所以求名也⑤；立名者，修身慎行，惧荣观之不显⑥，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称⑦，非所以得名也。 （选自《颜氏家训·名实》） 【注释】

① 德艺：德行与才能。周厚：丰厚。 ② 姝丽：美丽。

③ 令名：这里指美好的声誉。

④ 体道：躬行正道。合德：合乎道德。 ⑤ 非所以??也：不是用来做??的。 ⑥ 荣观（ɡuān）：犹荣名，荣誉。 ⑦ 干（ɡān）：追求，求取，旧指追求职位俸禄，如干禄。 【译文】

名誉对于实际来说，就如同容貌对于镜中之像。（如果）德行与才能丰厚，那么声誉一定好；（如果）容貌和神色美丽，那么镜中之像一定美丽。现在不陶冶身心，涵养德性却要在世上求得好名声的人，（就）如同相貌非常丑陋（的人）却要求在镜子中有美丽的容貌。贤良有才能的人不慕声誉，一般人树立名声，才德差的人以不正当手段获得名声。不慕声誉的人，躬行正道，合乎美德，享有鬼神的保佑（而有名），并非是真的追求声誉；树立名声的人，修养品德，行为谨慎，担心好的名声不显著，并非是真的退让名誉；以不正当手段获得名声的人，外表忠厚，内心狡诈，追求表面华美的虚名，并非是真的获得美名。

【演练】

1．分别比较下列两组句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是（ ） 德艺周厚，则名必善焉 犹貌甚恶而责妍影于镜也 窃名者，厚貌深奸 厚貌深奸，干浮华之虚称 A．两个“厚”字相同，两个“貌”字不同 B．两个“厚”字相同，两个“貌”字也相同 C．两个“厚”字不同，两个“貌”字相同 D．两个“厚”字不同，两个“貌”字也不同

2．与“容色姝丽，则影必美焉”的“则”用法相同的一项是（ ） A．项王曰：“赐之彘肩！”则与之一生彘肩 B．非死则徙耳

C．学而不思则罔，思而不学则殆

D．于其身也，则耻师焉

3．对加点字解说错误的一项是（ ） A．德艺周厚，则名必善焉。（善，美好） B．体道合德，享鬼神之福祐。（道，事理，规律） C．惧荣观之不显，非所以让名也；（让，责备，责怪） D．干浮华之虚称，非所以得名也。（干，动词，求取） 4．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。

（2）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。 5．结合上文，联系生活，请谈谈你对“名”与“实”的认识。

禁浮华诏 □〔北齐〕文宣帝

顷者风俗流宕①，浮竞②日滋。家有吉凶，务求胜异。婚姻丧葬之费，车服饮食之华，动③竭岁资，以营④日富。又奴仆带金玉，婢妾衣罗绮。始以创出为奇，后以过前为丽。上下贵贱，无复等差。今运属惟新⑤，思蠲⑥往弊，反朴还淳，纳民轨物⑦。可量事具立条式，使俭而获中⑧。

（选自《北齐书 ·文宣帝纪》） 【注释】

① 顷者：近来。流宕：这里指放荡，不受约束。 ② 浮竞：争名夺利。 ③ 动：这里指常常。 ④ 营：这里指谋求。

⑤ 运：时运，天命。惟新：更新。古人把国家建立说成是禀受天命。这句是说北齐国新建立。

⑥ 蠲（juān）：除去，免除。

⑦ 纳民：使臣民有约束。轨物：使事物规范化。 ⑧ 中：适中，适度。 【译文】

近来世风民俗放荡而不受约束，争名夺利（的风气）日益增长。家里一有喜事或丧事，一定要（办得）奇妙出众。婚姻丧葬的花销，车子礼服饮食的奢华，常常是用尽一年的财物，来谋求一天的富足。甚至奴仆（都）佩戴黄金珠玉，侍女（都）穿着绫罗绸缎。开始的人以初次出现为新奇，后来的人以超过前人为华丽。地位高低，富贵贫贱，不再有什么等级差别。现在我国新立，欲除去以往的弊端，复归于朴实淳正，使臣民有约束，使事物规范化。可以根据事实状况（来）具体订立条文法规，使（人们）节俭（一些）而适度。

【演练】

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．顷者风俗流宕，浮竞日滋 竞：比赛 B．动竭岁资，以营日富 营：经营 C．上下贵贱，无复等差等：等级

D．今运属惟新，思蠲往弊 运：气数，命运 2．下列加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．①顷者风俗流宕 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 B．①车服饮食之华 ②赤也为之小，孰能为之大

C. ①动竭岁资，以营日富 ②以五十步笑百步，则何如 D. ①后以过前为丽 ②吾属今为之虏矣 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）家有吉凶，务求胜异。 译文：

（2）纳民轨物，可量事具立条式，使俭而获中。 译文： 4．“奴仆带金玉，婢妾衣罗绮”这句话运用了什么修辞手法？说明了什么情况？ 答：

游大字院记 □〔北宋〕欧阳修

六月之庚①，金伏②火见③，往往暑虹昼明，惊雷破柱，郁云④蒸雨⑤，斜风酷热，非有清胜⑥不可以消烦炎，故与诸君子有普明后园之游。

春笋解箨⑦，夏潦⑧涨渠，引流⑨穿林，命席⑩当水k，红薇l始开，影照波上，折花弄流，衔觞m对弈。非有清吟啸歌，不足以开欢情，故与诸君子有避暑之咏。

太素最少饮，诗独先成，坐者欣然继之。日斜酒欢，不能遍以诗写，独留名于壁而去。他日语且道之，拂尘视壁，某人题也。因共索旧句，揭n之于版，以志o一时之胜，而为后会之寻p云。

（选自《欧阳修全集》） 【注释】

①庚：伏天。我国农历从夏至后第三个庚日起入伏。故常用“庚”来代指伏天。 ②金伏：金气伏藏。庚，五行属金，指庚日过去，炎热的伏天开始。

③火见：心星出现。火，心星，二十八星宿之一，每年农历六月黄昏出现在正南，也是说明时令为夏季。 ④郁云：浓云。 ⑤蒸雨：闷热的雨。

⑥胜：事物优越美好的叫胜。 ⑦箨（tuò）：竹笋外面的壳。 ⑧夏潦（liǎo）：夏季因久雨而形成的大水。 ⑨引流：挖沟引水，以便进行流觞饮酒的活动。 ⑩命席：安排座位。 k当水：面对流水。

l红薇：紫薇花的一种，因花为红色故称红薇。 m衔觞（shānɡ）：饮酒。觞，酒杯。 n揭：公布。 o志：记载。 p寻：重温。 【译文】

六月的三伏，天气炎热，心星出现。常常暑季的彩虹白天显明，惊人的雷声似能劈破柱子。浓云郁积，雨点闷热，热风夹杂着酷暑。没有清雅优美的事物就不能消除烦恼炎热。所以和几位朋友有了普明院后园的游玩。

春天的竹笋已脱落外壳，夏季的雨水涨满水渠。引水流穿过树林，面对流水安排座位。

红薇刚刚开放，花影映照水波上。折枝花朵抚弄流水，饮酒下棋。没有清雅的吟诵、长啸的歌声，就不能放开胸怀纵情欢乐，所以和几位朋友做了避暑的诗咏。

（张）太素最不善饮酒，诗却最先吟成，其余在座者欣然相继。太阳偏西酒饮欢畅。不能逐一题写每个人的诗句，只能将同游者的姓名题在壁上，然后离去。

日后有一天谈论起来，拂去尘埃看墙壁有某人的题名，于是索取当日同游者的诗句，公布在版壁上，来记载这一时刻的美好，以便日后相会时可以重温。

【演练】

1. 下列词组的结构，和其他不同的一项是 （ ） A.惊雷破柱B.夏潦涨渠 C.衔觞对弈D.红薇始开

2. 下列加点字的意义，不相同的一项是 （ ） A.六月之庚 故与诸君子有避暑之咏 B.不足以开欢情非有清胜不可以消烦炎 C.以志一时之胜驴不胜怒，蹄之

D. 故与诸君子有普明后园之游 遂与外人隔绝 3. 下列句式，与其他三项不相同的一项是（） A.拂尘视壁，某人题也 B.中峨冠而多髯者为东坡 C.此亡秦之续耳 D.安求其能千里也

4. 把下列句子翻译成现代汉语。

（1）非有清吟啸歌，不足以开欢情，故与诸君子有避暑之咏。

（2）日斜酒欢，不能遍以诗写，独留名于壁而去。

朱竹君先生传 □〔清〕姚 鼐

朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，与其弟石君，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年进士，授编修，进至日讲起居注官，翰林院侍读学士，督安徽学政，以过降级，复为编修。

先生初为诸城刘文正公所知，以为疏俊奇士 。及在安徽， 会上下诏求遗书。先生奏言翰林院著有《永乐大典》，内多有古书世未见者，请开局使寻阅，且言搜集之道甚备。时文正在军机处，顾不喜，为非政之要而徒为烦，欲议寝之，而金坛于文襄公独善先生奏，与文正固争执，卒用先生说上之，四库全书馆自是启矣。先生入京师，居馆中，纂修《日下旧闻》。未几，文正卒，文襄总裁馆事，尤重先生。先生顾不造谒，又时以持馆中事与意迕，文襄大憾。一日见上，语及先生，上遽称许朱筠学问文章殊过人，文襄默不得发，先生以是获安。其后督福建学政，逾年，上使其弟代之，归数月，遂卒。

先生为人，内友于兄弟，而外好交游。称述人善，唯恐不至；即有过，辄复掩之。后进之士多因以得名。室中自晨至夕未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博学强知不衰，时于其间属文。其文才气奇纵，于义理、事务、情态无不备，所欲言者无不尽，尤喜小学，为学政时，遇诸生贤者，与言论若同辈。劝人为学先识字，语意谆勤，去而人爱思之。所欲著书皆未就，有诗文集若干卷。