《“先秦儒家经典”综合应用》知识讲解

“先秦儒家经典”综合应用

学习目标

1. 熟读儒家经典，了解先秦儒家思想的主要内容。 2. 能够了解先秦儒家思想的发展脉络。 3. 积累成语、格言、警句。 知识积累 文学常识 儒家

儒家，是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。儒家思想基本分为“内圣”与“外王”，即个人修养与政治主张两类。

先秦儒学是指未经汉儒天人感应之说改造的原始孔孟思想。 战国八派

由于孔子的思想学说体系涉及范围相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。所以，孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。到了战国的中后期，儒学在成为“显学”的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别。儒家八派之说，始见于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”

学术界一般认为“孙氏之儒”就是以荀子为代表的一派。荀子是战国晚期儒家的主要代表人物，他继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一。在政治思想上，他发展了孔子的“礼学”，倡言礼法兼治；哲学上主张“天人相分”，“制天命而用之”；认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天学习的重要性。“孙氏之儒”中除那些传承荀子经学的弟子之外，有名者是韩非和李斯，但他们两人已经突破了其老师荀子的儒家学派的界限，而成为法家中的代表人物。 儒家经典

儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇\焚书坑儒\，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；

东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；

唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；

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宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。

《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之\经\，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之\传\，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为\记\，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。 字词汇总 通假字

（1）颁白者不负戴于道路矣 同“斑”。 ．（2）卒然问曰 同“猝”，突然。 ．（3）若夫君子所患则亡矣 通“无”，没有。 ．（4）曾益其所不能 ．

通“增”，增加。

（5）入则无法家拂士 通“弼”，辅助。 ．（6）若火之始然 通“燃”。 ．（7）植其杖而芸 通“耘”。 ．（8）夫子矢之曰 通“誓” ．（9）小人之过也必文 通“纹” ．（10）久要不忘平生之言 通“约” ．一词多义

卒

卒然问曰：“天下恶乎定？” 同“猝”，突然 每得降卒必亲引问之 士兵 初，鲁肃闻刘表卒 死 卒岁之收，不过亩四石 整个，全 就

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由水之就下也 往 金就砺则利 靠近 指物作诗立就 完成 于是荆轲就车而去 登上 遗

未有仁而遗其亲者也 遗弃 路不拾遗，夜不闭户 丢失的东西 留待作遗施 赠给 秦无亡矢遗镞之费 丢失 乘

万乘之国，弑其君者，必千乘之家 一车四马 因利乘便 趁着 良马难乘，然可以任重致远 乘坐 吏士喜，大呼乘之 追逐 见

仪封人请见 引见 吾未尝不得见也 会见，谒见 子见夫子乎 看到 安见方六七十，如五六十 见得 与

是鲁孔丘与 通欤，句末语气词，表疑问 丘不与易也 参与 吾非斯人之徒与而谁与 介词，和，跟 吾与点也 赞同 易

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而谁以易之 动词，改变 丘不与易也 名词，变革 为

天将以夫子为木铎 作为 夫执舆者为谁 是 方六七十，如五六十，求也为之 治理 非夫人之为恸而谁为 因为 赤也为之小，孰能为之大 做 古今异义词

（1）牺牲既成

牺牲 古义：祭祀所用的生畜；

今义：为正义事业舍弃生命。 （2）夫然后之中国 中国 古义：指中原；

今义：指一个国家，即中华人民共和国。 （3）寡助之至，亲戚畔之 亲戚 古义：指亲人和亲戚；

今义：指和自己的家庭有婚姻关系的个人和家庭。 （4）则民不偷

偷 古义：浇薄，不厚道 今义：盗窃 （5）弟子入则孝，出则弟 弟子 古义：年轻人 今义：学生 （6）其蔽也贼

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贼 古义：害，害人害己 今义：小偷 （7）其蔽也绞

绞 古义：急切，不容忍而伤人 今义：缠在一起 （8）造次必于是 造次 古义：慌忙、仓促 今义：轻率，莽撞 （9）子路问成人

成人 古义：完美无缺的人

今义：人发育成熟，也用来指成年的人 （10）中人以上

中人 古义：资质中等的普通人，一般人

今义：为双方介绍买卖，调解纠纷等并作见证的人 词类活用

名词用作动词

为人臣者怀利以事其君 侍奉 ．然而不王者，未之有也 称王 ．君子道其常 遵循 ．礼义之不愆兮 违背 ．今王鼓乐于此 演奏 ．吾王庶几无疾病与 患病、得病 ．．出舍于郊 居住 ．名词作状语

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