word整理版
高二历史必修三第一次周练
命题人：吴晓丽 一、选择题：（每题2分，共50分） 1. 有人认为：“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一
个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。”下列主张体现打开 “道德主体”之门的人文观点有 ①己所不欲，勿施于人 ② “仁者，爱人” ③“天人感应” ④知德合一 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④
2. 古代历史建筑见证了政治、经济、思想文化发展的历史。下列古迹与儒家思想的形成有关的是
A．登封少林寺 B．曲阜杏坛 C．洛阳白马寺 D．成都武侯祠 3.老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是
A．他最早把道家思想发展为道教 B．其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉 C．他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治 D．他提出“天人感应”，主张顺其自然
4. 以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
A.以法为教，今必胜昔 B.万物虚无，祸福相倚 C.兼爱非攻，节用尚俭 D.仁者爱人，民贵君轻 5．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是
A．先秦儒学 B.汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学 6．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A．孔孟之学 B．程朱理学 C．陆王心学 D．格物致知 7．下列名句或思想出现的先后顺序是 ①“己所不欲，勿施于人 ②“富贵不能淫，贫贱不能移，”③“致良知” ④“经世致用” A．①②③④ B．①④③② C．②③④① D．①③④② 8．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关 A．道家学派 B．法家学派 C．儒家学派 D．墨家学派 9. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
学习参考资料
word整理版
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗 10.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂到统一
C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强
11．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是 A．“为政以德”，“节用而爱人” B．“施政于民，省刑罚，薄税敛” C．“心即礼也”、“心外无物” D．“万物皆只是一个天理”
12.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是
A.黄宗羲总结实践经验的结果 B. 明清时期重农抑商的必然结果 C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映 13.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德 14.荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他比喻 A.人性生来就是恶的 B.自然界的运行有自己的规律 C.环境和教育对人成长很重要 D.治国应以礼教为主兼用法治
15.电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是
A.思想界出现了“百家争鸣”的局面 B.原先地位低的“士”阶层开始崛起 C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D.“学在官府”导致墨家不能办私学 16.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，是因为
A．它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C．它适应了加强君主专制统治的需要 D．它宣扬的仁政思想得到人民的拥护 17．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 18．一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代
A.西汉 B.隋唐 C.北宋 D.南宋 19.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变 20.宋代以后，最具权威性的科举考试教科书是
A．《春秋繁露》 B．《五经正义》 C．《四书章句集注》 D．《四库全书》
21．传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽痒．死而后巳
③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
学习参考资料
word整理版
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
A.①②③④ B.①②③⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤ 22.下列诗文中含有“中国”别称的是
①楚失华夏 ②死去元知万事空，但悲不见九州同 ③四万万人齐下泪，天涯何处是神州 ④长夜难明赤县天 ⑤我欲因之梦廖廓，芙蓉国里尽朝晖
A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③⑤ D.①②④⑤ 23．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子： A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 B．认为矛盾双方不能互相转化 C．政治上倡导“无为而治” D．是第一个探讨宇宙本原的哲学家 24.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我 产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主 张是： A.工商皆本 B.反对礼教 C.反对君主专制 D.注重实学 25．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的 A、儒家 B、道家 C、法家 D、兵家 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 题号 答案 题号 答案 11 21 12 22 13 23 14 24 15 25 16 17 18 19 20 二、 非选择题
26.(14分)阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料一：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”
材料二：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。 材料三：王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。 材料四：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
材料五：程颐：“饿死事小，失节事大”。
材料六：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。 材料七：顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
（1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？（2分）
（2）在材料二和材料三中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？（4分）
（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？（6分）
学习参考资料
word整理版
27（32分）材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 ——《韩非子》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答：(1)三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。 9分
(2)三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响? 结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想特点形成的原因？（15分）
(3)材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别? 8分
28.火眼金睛。
儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 完成下面问题：
（1）上面的文段中共有若干处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？例如：战国→春秋（6分）
学习参考资料
word整理版
高二历史必修三第一次周练答案
题号 答案 题号 答案 题号 答案 1 C 11 D 21 C 2 B 12 C 22 A 3 B 13 D 23 C 4 D 14 C 24 C 5 D 15 D 25 A 6 C 16 C 7 A 17 C 8 C 18 D 9 B 19 B 10 D 20 C 26. （1）“理”指儒家伦理道德；他们认为“天理”与“人欲”是对立关系。 （2）区别：朱熹主张“格物致知”，即通过实践、学习明了事理。王守仁主张“发明本心”“致良知”，即天理就在心中，通过自我反思，回复良知。 （3）可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。（2分） 应当采取的正确态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。（2分） 27. （1）战国、西汉、明末清初。战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步形成的时期。西汉时期是封建社会初步发展时期。明清时期是封建制度的衰落时期。 （2）韩非子主张法治。他的思想有利于君主专制统治的建立；董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于君主专制统治的巩固；黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。 原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；（2分）封建社会制度的衰落；（2分）儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁（2分） （3）韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的。黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期. 28. （1）调和 → 对立， 王道→ 仁政， 完全一致→不完全一致， “性善论” →“性恶论” ，“休养生息” →强化中央集权 ，君权神授→天人感应 （指出一处得1分。共6分）；
学习参考资料
历史人教版高中必修3必修三第一单元测试题
