一
兼__爱
[基础·夯实]
一、识记字音 1．相篡(cuàn) ．3．牂羊(zāng) ．5．黧黑(lí) ．二、通假字 1．贵必敖贱 ．
2．既以非之，何以易之 ．3．天下之难物于故也 ．
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2.不惮(dàn) ．4.胁息(xié) ．
通傲，傲慢地对待 通已，已经 通迂，迂远
4．天下之士君子特不识其利、辩其故也 ．
5．苟君说之 ．
6．昔者楚灵王好士细要 ．7．教驯其臣 ．8．破碎乱行 ．三、古今异义 1．仁人之所以为事者 ．．古义：用来……的 2．破碎乱行 ．．
古义：“破”，人群分散；“碎”，通“萃”，聚集 今义：破成碎块 3．人必从而害之 ．．古义：因此就
今义：连词，上文为原因、方法等，下文是结果、目的等 4．蹈火而死者左右百人有余 ．．古义：身边的近臣 今义：方位名词 5．虽然，天下之难物于故也 ．．
古义：虽然这样 今义：表让步关系的连词 6．特上弗以为政 ．．
古义：按照……处理 今义：认为 四、一词多义
①今诸侯独知爱其国 副词，唯独?．?
乐乐，与人乐乐，孰乐 副词，独自1．独?②独．?畏廉将军哉 副词，难道?③独．
今义：表因果关系的连词 通辨，分辨 通悦，喜欢 通腰 通训，训练 通萃，聚集
①以不相爱生 连词，因为??．
兼相爱、交相利之法易之 介词，用2．以?②以．?见于君，出以践于朝 介词，用?③入以．．①然则察此害亦何用生哉 连词，既然??．
而今天下之士君子曰 连词，然而3．然?②然．?，乃若兼则善矣 形容词，对?③然．
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?①天下之难物于故也 事情．
②特上不以为政而士不以为行故也 缘故．
?4．故?③温故
．
而知新 原来的?④君安与项伯有故．
旧交情?⑤广故．
数言欲亡 故意⑥暮去朝来颜色故．
衰老五、词类活用 (一)名词活用 1．名词作状语
今若夫攻城而野．战 2．名词作动词 (1)韦．以带剑 (2)胁息然后带．
(3)越王亲自鼓．其士而进之 3．名词的使动用法 利．人者，人必从而利．之 (二)动词的使动用法 1．越王击金而退．之 2．越王亲自鼓其士而进．之 (三)形容词活用 1．形容词作名词 (1)富．必侮贫．
(2)贵．必敖贱．
(3)诈．必欺愚．
2．形容词的意动用法 是以仁者非．之 六、文言句式 (一)判断句
此则天下之害也 (“也”表示判断) (二)被动句
入以见于君 (“于”表被动)
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野：在郊野
韦：用皮带子来系带：束腰带 鼓：击鼓
利：使……获利
退：使……退 进：使……前进
富：财物多的人 贫：财物少的人 贵：地位高的人 贱：地位低的人 诈：不诚实的人 愚：敦厚的人
非：认为……不对
(三)宾语前置句
1．何以易之 (“何”作宾语，前置) 2．此何难之有(“何难”作宾语，前置)
[课文·译注]
子墨子言曰：“仁人 之 所以为事者， 必兴天下之利，
先生墨子说：“仁人用来做事的原则，一定是兴天下的利，除去天下之害，以此为事者也。”?所以：用来……的原则。
除掉天下的害，用这个原则做事。”?利：利益。之：为结构助
词“的”。害：祸害。以：介?词“用”。此：代办事的原则。?然 则天下之利何也？既然这样，那么天下的利是什么呢？
天下之害 何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，
天下的害又是什么呢？先生墨子说：“现在如果国与国互相攻打，
家 之 与 家 之 相 篡，人之与人之相贼，
卿大夫的封邑跟卿大夫的封邑互相争夺，人跟人互相贼害，君 臣 不 惠 忠，父 子 不 慈
国君对臣下不仁爱，臣下对国君不忠诚，父亲对儿子不慈爱， 孝， 兄弟 不和调， 此则 天下
儿子对父亲不孝敬，兄弟之间不融洽，不协调，这些就是天下之害也。”?然则：既然这样，那么。若：如果。之：前两个和最
的祸害。”?后一个是结构助词“的”，其余均为用在句中起调节
音节的作用，无实义。家：卿大夫的封邑。篡：夺、争夺。?贼：害、伤害。惠：仁爱、宽厚。则：副词兼判断，就是。? 然 则 察 此 害 亦 何 用 生 哉？
既然这样，那么考察一下这些祸害又是因为什么产生的呢？
以 不相爱生 邪？?用：因为。生：产生。?子墨子言：
因为人们不相爱产生的吗？?以：介词“因为”。?先生墨子说：“以 不 相 爱 生。今 诸侯独知爱其 国，
“是因为人们不相爱产生的。现在的诸侯只知道爱自己的国家，不 爱 人 之国， 是 以 不 惮 举 其 国 以 攻 人 之 国。
不爱别人的国家，因此不害怕发动自己的国家来攻打别人的国家。
?独：只、仅仅。其：第一人称代词，“自己的”。是以：“以是”的倒装，?
n?：畏惧、害怕。举：兴起、发动。以：目的连词“来”。??因此。惮?dà
今 家 主 独 知 爱 其 家， 而不爱 人 之 家，是 以不惮
现在的卿大夫只爱自己的封邑，却不爱别人的封邑，因此不害怕举 其 家 以 篡 人 之 家。 今 人 独 知 爱其
发动自己的封邑来争夺别人的封邑。现在的人只知道爱自己的 身， 不 爱 人之身， 是以 不 惮 举 其身以
身体， 不爱别人的身体， 因此不害怕发动自己的身体来贼人 之身。 是故诸侯不相爱 则 必 野 战，
贼害别人的身体。所以诸侯不相爱就一定会在郊野打仗，
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家 主 不 相 爱 则 必 相 篡， 人与人不相爱 则 必
卿大夫不相爱就一定会互相争夺，人跟人不相爱就一定会相贼， 君 臣 不 相 爱 则
互相伤害，君臣不相爱就一定会君王对臣下不仁爱，臣下对 不惠忠， 父 子 不 相 爱 则 不 慈 孝，
君王不忠诚，父子不相爱就一定会父对子不慈爱子对父不孝敬，兄弟不相爱则 不 和 调。?是故：因此、所以。野：?
兄弟不相爱就一定会不融洽不协调。?名词作状语，在郊野。?天下之人皆不相爱， 强 必 执弱， 众 必劫
天下的人都不相爱， 强大的一定控制弱小的，人多的一定抢夺寡， 富 必 侮 贫， 贵 必 敖 贱，
人少的，富有的一定欺侮贫穷的，地位高的一定傲视地位低的，诈 必 欺 愚。?强、弱、众、寡、富、贫、贵、贱、诈、 狡猾的一定欺骗老实的。?愚：均为形容词作名词。执：驾驭、
凡 天 下 祸 篡 怨 恨， 其控制。劫：抢夺。?
敖：通“傲”，傲视。?天下所有的祸乱、争夺、哀怨、仇恨，它们 所以 起者，以不相爱生也，是以仁者 非 之。”
发生的原因，是因为不相爱，因此仁人反对不相爱。”
?凡：一切，所有。其：代“祸篡怨恨”。所以：……的原? ?因。以：因为。非：反对、责怪。之：指代“不相爱”。?
既 以 非 之， 何 以 易 之？
既然已经反对不相爱，?那么?用什么方法改变它呢？
子墨子言曰： “以 兼 相 爱、 交 相
先生墨子说：“用不分亲疏远近毫无差别地互相爱、互相使对方利 之 法 易 之。”?以：第一个通“已”，已经；第二、三个
获利的方法改变它。”?是介词“用”。易：改变。兼：不分亲
疏远近，毫无差别地。利：?然则 兼相爱、交相利使动用法，使……获利。?既然这样，那么兼相爱、交相利
之 法将 奈何哉？子墨子言曰： “视 人 之国若视
的方法将怎么办呢？先生墨子说：“看待别人的国家像看待 其 国， 视 人之家 若视 其 家， 视 人
自己的国家，看待别人的封邑像看待自己的封邑，看待别人之 身若视 其 身。 是故诸侯相爱则不 野 战，
的身体像看待自己的身体。所以诸侯相爱就不会在郊野打仗，家主相爱则不 相 篡， 人与人相爱则不 相 贼，
卿大夫相爱就不会互相争夺，人和人相爱就不会相互伤害，君臣相爱则 惠忠，父子相爱
君臣相爱就会君王对臣下仁爱臣下对君王忠诚，父子相爱则 慈 孝，兄弟相爱则 和 调。天下
就会父对子慈爱子对父孝敬，兄弟相爱就会融洽协调。天下
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【人教版】2024版高中语文同步选修先秦诸子选读讲义：第六单元一兼爱含答案
