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人教版八下《桃花源记》阅读训练四篇(含答案)

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人教版八下《桃花源记》阅读训练四篇

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(一)阅读下面文言文,完成1—5题。(18分)

【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

(《大道之行也》)

【乙】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人——为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

(《桃花源记》)

1.解释下列句中加点的词。(共4分,每小题1分)

(1)选贤与能( ) (2)不独子其子( ) ..(3)屋舍俨然( ) (4)寻病终( ) ...2.翻译下面的句子。(共4分,每小题2分) (1)货恶其弃于地也,不必藏于己。

(2)乃不知有汉,无论魏晋。

3.【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面?请用自己的话简要概述。(3分) 4.渔人“一一为具言所闻”,桃源人听了之后为什么“皆叹惋”?(3分)

1

5.【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式?(4分)

(二)阅读下面的文言文,回答问题。

[甲] 桃花源记(节选)

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

[乙] 小国寡民

小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

(选自《道德经》)

1.解释下列句中加点的词。

(1)豁然开朗( ) (2)阡陌交通( ) ....(3)使民重死而不远徙( ) (4)小国寡民( ) ..2.用现代汉语翻译下列句子。

(1)林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。

(2)邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

3.甲、乙两文的作者从相似的角度分别对自己心目中的“理想国”展开了想象,请根据甲、乙两文完成下表。 文章 甲 类别 衣 ①________________ 食 设酒杀鸡作食 居 屋舍俨然 俗 黄发垂髫,并怡然自乐 2

乙 美其服 ②____________ ③__________ ④___________ (三)阅读下面的文言文,完成题目。 [甲] 桃花源记(节选)

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

[乙] 雪窦游志(节选)

水益涩,曳舟不得进,陆行六七里,止药师寺。寺负紫芝山,僧多读书,不类城府。 越信宿,遂缘小溪,益出山左,涉溪水,四山回环,遥望白蛇蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔。桑畦麦陇,高下联络,田家隐翳竹树,樵童牧竖相征逐,真行画图中!欲问地所历名,则舆夫朴野,不深解吴语,或强然诺,或不应所问,率十问仅得二三。

越二岭,首有亭当道,髹书“雪窦山”字。

[注] ①涩:不通畅。②曳:拖,拉。③白蛇:喻指清澈而细长的水流。④陇:同“垄”。⑤牧竖:牧童。⑥髹(xiū)书:用赤黑色的漆写。 1.下面各组句子中加点的词意思相同的一项是( ) A.渔人甚异之 异口同声 ..B.便舍船 屋舍俨然 ..C.乃记之而去 停数日,辞去 ..D.不足为外人道也 妾妇之道也 ..2.把下面的句子翻译成现代汉语。 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

3.甲文寄托了作者怎样的社会理想? 4.根据甲、乙两文的内容,分条概括雪窦山与桃花源的相似之处。 ⑥

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(四)阅读下面两篇短文,完成下列各题。(共17分)

【甲】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人谓曰:“此公欲来,能相容否?”对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属,皆不私藏,与众共之,故可同处。子果来,勿携金珠锦绣珍珠异等物,所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也。惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰:“子来或迟,则封穴矣。”迫暮,与老人同出。 12.解释下列句中画线的词语。(4分)

(1)渔人甚异之( ) (2)欲穷其林( ) ..(3)屋舍俨然 ( ) (4)老人引杨氏入山( ) ...13.下列各组句子中画线的文言虚词意义和用法相同的一项是( )(2分) A、忘路之远近 老人引杨氏入山之大穴 B、以耕以蚕 请以军礼见 ....C、杨氏谢而从之 河曲智叟笑而止之 D、不可取食于人也 生于忧患 ....14.用现代汉语翻译下面的句子。(4分) (1)芳草鲜美,落英缤纷。

(2)惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳。

15.甲乙文段都以人物的 为线索,甲文段按“发现桃花林—— ——离开桃花源—— “”的顺序进行记叙描写,乙文段是通过 来描写洞内生活情况的。(4分)

16.请用简洁的语言概括出甲乙两文所写的农民生活的共同之处。(3分)

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参考答案: (一)

1.(1)同“举”,选拔 (2)以……为子(3)整齐的样子 (4)随即,不久 2.(1)对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。 (2)竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。

3.①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用,人尽其力(意思相近即可,答对一点1分)

4.桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗;桃源外的人不能过上和平安定的生活。(意思相近即可)

5.两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求(1分)【乙】文“世外桃源” 的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的(或:“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现)(1分)【甲】文侧重于议论(1分)【乙】文侧重于记叙(或描写)(1分) (二)

1. (1)开阔的样子 (2)交错相通 (3)迁徙 (4)使……变小

2. (1)桃林的尽头正是溪水的发源地,于是便出现一座山,山上有个小洞口,(洞里)隐隐约约有点光亮。

(2)相邻国家互相看得见,鸡鸣狗叫的声音互相听得到,(但)人民直到老死,也不互相往来。(意对即可)

3. ①男女衣着,悉如外人 ②甘其食③安其居 ④乐其俗

[参考译文]

[乙] 使国家变小,使人民稀少。即使有各种各样的器具却不使用,使人民重视死亡却不向远方迁徙。虽然有船只车辆,却不必每次坐它们;虽然有武器装备,却没有地方去布阵打仗。使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。

使人民吃得香甜,穿得漂亮,住得安适,过得快乐。相邻国家互相看得见,鸡鸣狗叫的声音互相听得到,(但)人民直到老死,也不互相往来。 (三)

1.[解析] C A项,第一个“异”是“对……感到惊异”的意思,第二个“异”是“不同”的意思;B项,第一个“舍”是“舍弃”的意思,第二个“舍”是“房屋”的意思;C项,两个“去”都是“离开”的意思;D项,第一个“道”是“说”的意思,第二个“道”是“准则”的意思。 2. (他们)问(渔人)现在是什么朝代,(他们)竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。 3. 对没有战乱、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。(意思对即可)

4. ①山阻水隔,很难进入;②自然环境优美,田园风光如画;③人们生活安宁和乐(与世隔绝,民风淳朴)。(意思对即可)

[参考译文] [乙] 水更浅,行船不通畅,拉着船也不能前进,在陆地上行走六七里路,在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山,僧人大多喜欢读书,不像出入于城市官府里的(僧人)。

过了两夜,就沿着小溪,再从山的左侧出来,蹚过溪水,四周被大山环绕,远远望去,如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中,大概是山涧中的水流。桑田麦垄,上下连接,农家隐藏在竹树之间,打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏,真的如同在图画里行走一般!想要问这里所经历的名称,可是轿夫质朴土气,不大懂得吴地的方言,有的勉强回答,有的答非所问,大致问十句才能够懂得两三句。

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人教版八下《桃花源记》阅读训练四篇(含答案)

人教版八下《桃花源记》阅读训练四篇班级姓名学号(一)阅读下面文言文,完成1—5题。(18分)【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,
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