6、丹陛桥：连接两组重要建筑的中轴线，南低北高 四、艺术处理手法：实用性与象征性的统一
1、用形与数体现人们对天象、季节关系的认识和伦理观念，圆形、数字 2、环境气氛的营造
3 、空间、尺度的有机变化
4、色彩的使用 曲阜孔庙
一、概述 纪念万世师表——孔子 二、曲阜孔庙
1、布局：孔庙沿中轴线布置有九进院落，前三进是前导部分、庙身部分 （1）棂星门——大中门
（2）大中门以后：以大成殿为中心 2、单体建筑：大成殿
大成殿建于清雍正七年，重檐歇山，面阔九间，双层须弥座，用黄色琉璃瓦，殿前檐柱用石龙柱10根，高浮雕盘龙及行云柱。
北京社稷坛，其主体建筑是一座正方形的坛和两座面阔五间的殿。坛三层，上铺五色土。
北京太庙太庙大殿为十一间，重檐歇山 第三节 陵墓 一、概述
秦始皇开创了中国封建社会帝王埋葬规制和陵园布局的先例，礼仪制度的重要载体。
1、生命之谜：各民族对生死理解不同， 中国陵墓建筑的构思：“视死如生” 2、殉葬与陪葬：
3、陵墓：地上部分——纪念——象征 地下部分——青山埋忠骨——入土为安 4、选址：自然山水作为主体
5、布局：注重环境，遵照典礼的规制来配合山川之胜势
二、沿革：
陵墓的形制是逐步发展起来的，丧葬制度在我国古代是一项很重要的礼制，花费很高的人力、物力，体现当时的经济、文化发展水平
商周时期，出现了墓道，墓室，椁室以及坑杀殉葬 “武官村大墓”“妇好墓” 春秋战国时期 墓冢
汉陵园建制几本依袭秦制。陵中设庙和寝两部分，寝中有衣冠，几杖等生前用具，墓前有石享堂，石碑，石兽，石人，石柱，石阙。
唐代 献殿建于陵园南门内，相当于庙，称上宫，山下设下宫-寝，以便供食，从而形成上下宫制。
宋 利于东南地高，西北地低，不利排水，也缺乏庄严气势。但宋诸陵，集中一区便于保护。
明 陵体，祭祀建筑串联在周线上，且致祭区形成院落二进或三进，更加突出了
朝拜祭祀的重要性
清陵陵制大体沿袭明制 实例 唐乾陵
1、唐乾陵：唐朝第三代皇帝高宗和皇后武则天的陵墓 利用天然山丘—梁山营造陵墓 山势与建筑紧密配合
采用中轴线展开形成空间序列的传统手法
神道长达数公里，加强引导作用，使用门阙、牌楼、牌坊、石象生等建筑小品 明十三陵
吸收传统手法，充分结合地形，组成巨大陵体
选址三面环山（东、北、西）面向北京一侧有山口，两侧有两座小山，盆地面积近50平方公里
十三座陵墓各依据一个山峦，分布在三谷中 以长陵为陵体群主体，位于神道的北端，其它陵体依地势分布在它的东南、西北、西南。长陵9间重檐庑殿，永陵为7间重檐歇山，其他各陵都是五间。 采用公用神道、牌坊、碑亭及各陵的方城明楼与宝顶地宫相结合的处理方法。 神道上的景色随着视线的推移，抑扬收放交替出现 方城明楼的设置，是前代陵寝形制上的一大发展
第五章 宗教建筑 第一节 寺庙祠观 1、宗教建筑的类型
2、典型实例（构图关系）
三大宗教：佛教、道教、伊斯兰教 一、佛教：
1、发展概况：东汉时期传入我国，最早的建筑—洛阳白马寺
佛教分为—汉传佛教：四大名山圣地（山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山）
—藏传佛教：红教（达赖）、黄教（班禅） —南传佛教
2.佛教建筑的发展演变 东汉—以佛塔为中心 汉末—佛塔+回廊殿阁
两晋南北朝—佛塔，寺院，石窟，“舍宅为寺”。 隋唐宋—殿堂为中心，明显的中轴线 明清—禅宗“伽蓝七堂”，规整化 3、佛教寺院实例
（1）山西五台山佛光寺大殿
建于唐大中十一年，面阔七间，进身八架椽，单檐四阿顶（庑殿顶），现存最大唐代木构
佛光寺大殿的特点：
结构与艺术处理统一，简单平面创造力丰富 1.各构件都传力，受力，无纯装饰构件
2.外槽之间狭长，内槽空间深远高大，空间表现与功能紧密结合 3.斗拱曲线与 梁虚线结合，有高度感和透视感 4.空间尺度对比装饰简繁对比中主题突出
5.屋顶平缓，出檐远，檐部起翘缓和，装饰简朴，表现了雄健、朴实的唐代风格 （2）河北正定隆兴寺
摩尼殿建于北宋皇佑四年，面阔长七间，进身也是七间，重檐歇山顶，四面正中都出乌龟头。用普拍枋。下檐柱头铺做出双抄偷心造。
转轮藏殿内设一可转动的八角亭式藏经橱，因此得名。入口处另加雨搭。上用歇山顶。
（3）天津蓟县独乐寺
山门面阔三间，近深二间四椽，单檐四阿顶举高约1/4，阑额出头垂直切割，未用普拍枋。
观音阁面阔五间，进深四间八椽，是现存的最早木楼阁建筑 （4）山西大同善化寺
大雄宝殿面阔七间，进深五间，单檐四阿顶，前有砖砌月台。 （5）西藏拉萨布达拉宫 （6）河北承德外八庙
清代统治者修建这些寺庙的目的是为了笼络蒙、藏等民族的上层分子 （7）内蒙呼和浩特市席力图召 （8）云南傣族佛寺
二.道教
1、发展概况：道教思想起源于春秋东汉时成为宗教
2、道教圣地（江西龙虎山、江苏茅山、湖北武当山、山东崂山、陕西华山） 3、道教建筑的特征
（1） 未形成其自身风格，遵循我国宫殿、坛庙体制，基本上由中国传统的四合院组成
（2）中轴线对称布置、不建塔、钟、鼓楼 （3）建筑规格不同，形制不同 （4）亭子、牌坊、造像、壁画
（5）装饰图案：八仙故事、八卦太极、动物（鹤、鹿、龟）、植物（灵芝、仙草）、四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武） 实例
太原晋祠圣母殿
圣母殿是宋代所留殿宇中最大的一座，殿身五间，副阶周匝（回廊），所以立面成为面阔7间的重檐，角柱升起的特别高，檐口及正脊弯曲明显，斗拱已较唐代繁密，外貌显得轻盈富丽，和唐，辽时期的凝重雄健风格有所不同。殿前汇泉成方形鱼沼，上架十字形平面的桥梁可起殿前平台作用，构思甚是别致。
三.伊斯兰教
1、传播途径：陆上—西亚 海上—泉州 2、发展演变：
1）早期建筑保持外来风格
（2）晚期除神龛、装饰题材外，结构与建筑外 观已中国形式 3、建筑类型：
（1）清真寺（礼拜寺）、墓祠、教经堂、道堂 （2）布置方法不一定对称
（3）建筑内设有：邦克楼、光塔、浴室，不设偶像，设神龛（朝西） 4.布局特点
1）以院落来组织建筑群体、布置灵活
（2）不强调轴线对称、不强调多重院落组合 5、装饰特点：
（1） 殿内不供偶像
（2）大量使用空透构件—隔扇门、窗、楣罩
（3）装饰题材多采用植物花纹、几何花纹组织图案，极少使用人物、动物等具象纹样 6、实例：
（1）福建泉州清净寺
（2）陕西西安华觉巷清真寺
第二节 塔幢
佛塔—佛徒膜拜的对象
佛塔—经塔、墓塔，宋以后多用于装点风景 佛塔—平面：偶数—阴—地 立面（层数）：奇数—阴—天 佛塔类型： 1、楼阁式 2、密檐式 3、单层塔 4、喇嘛塔 5、金刚宝座塔
6、缅塔（南传佛教） 1、楼阁式
吸收印度建筑形式而成，仿我国传统多层木构架建筑形式
最早文献：东汉《三国志》使用木建筑的柱、枋、斗拱，逐层向内收进，外观中国化
兴盛期：南北朝——唐宋 材料：木—砖木—砖石
平面形状：唐以前—方形，五代起——八角形 实例（1）山西应县佛宫寺释伽塔—木制 （2）江苏苏州虎丘云岩寺塔—仿木砖石 （3）江苏苏州报恩寺塔—外木内砖石
（4）福建泉洲开元寺双石塔
（5）南京报恩寺琉璃塔 2、密檐式
一般底层较高，装饰华丽，上施密檐层，不能登高远望 兴盛期：辽金 材料：砖、石
平面形状：隋唐—方形，辽金——八角 实例：
（1）河南登封嵩岳寺塔（十二边形）—最古老 （2）陕西西安存福寺小雁塔 （3）山西灵邱县觉山寺塔 3.单层塔
大多用作祭祀的墓塔，或在其中供奉佛像，大多数形式仿造木塔 材料：多为砖石
平面形状：正方形、圆形、六角形、八角形 实例：
（1）河南安阳宝山寺北齐双石塔 （2）山东济南神通寺四门塔 （3）河南登封会善寺净藏禅师塔 4、喇嘛塔
主要分布在西藏、内蒙一带
用途：寺中主塔、塔门、过街塔、僧人墓塔，清代加“眼光门”
实例：
（1）北京西城妙应寺白塔 （2）北京北海白塔 5、金刚宝座塔
始建于明初，仅见于明清两代 实例：北京西直门外大觉寺塔 6、缅塔 经幢
经幢—用以宣扬佛法的纪念性建筑物
经幢—在八角形石柱上刻经文（陀罗尼经） 经幢组成——基座、幢身、幢顶
兴盛期：始建于唐，兴盛于宋、辽，以后少见 实例：河北赵县陀罗尼经幢 第三节 石窟
石窟—于南北朝时期从印度传入我国 兴盛期：北魏——唐，宋以后逐渐衰落
最早的石窟：三世纪新疆库车附近的克孜尔石窟
四大石窟：山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌石窟、山西太原天龙山石窟 形式：
1、塔院型：以塔为石窟中心的石窟，将窟的中心柱刻成佛塔形象 （佛寺以塔为中心是同一概念）。大同石窟
2、佛塔型：石窟中以佛像为主要内容的石窟（象我国佛寺一样，佛殿为主要建
中国建筑史(第六版)中国古代建筑史复习资料
