第一单元《中国传统文化主流思想的演变》测试卷
一、选择题(共20小题)
1.战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张（ A． 要同等爱护所有的人 B． 治理国家要清静无为
C． 用仁政回复人的善性 D． 用礼乐规范人的行为
）
2.萧公权在《中国政治思想史》中描述了四家思想流派的起源状况（如下表），对此解读合理的是( )
A． 墨家受儒家影响巨大，共同推崇殷商周礼 B． 儒家产生环境特殊，流传时间最为久远 C． 法家异地而同心，社会辐射面更广
D． 商朝旧贵族被封楚地，道家有殷商遗民背景
3.有学者认为：“法家之学在先秦诸子中是最为新颖的，但亦有落伍之处。国家和社会的利益，只是在一定的限度内是一致的，过此以往，便相冲突。法家不知此义，误以为两者始终是一致的。所以说法家的思想，也是落伍的。”这一认识的主旨是( ) A． 揭示了法家国家社会利益并重的实质 B． 批判了法家的专制思想
C． 辩证分析了法家在统一国家中的作用 D． 否定了法家的进步意义
4.《汉书·夏侯胜传》中写道：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。’”导致这一现象的主要原因是（ ） A． 儒家建立了一套系统的政治学说 B． 儒学在政治上确立统治地位
C． 儒家思想吸收各派学说形成新体系 D． 儒家经典成为科举考试主要内容
5.历史学家吕思勉在《中国制度史》中指出：“两汉之世，（皇帝）遇日食灾变，则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一现象的出现有关的是（ ） A． 三纲五常 B． 天人感应
C． 君权神授 D． 春秋大一统
6.赵翼在《廿二史札记》中曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是（ ） A． 儒生群体进入政权 B． 皇权接受儒学指导制约
C． 士人官僚的“规谏” D． 皇权受到制度严格规范
7.“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦( ) A． 儒家 B． 法家
C． 墨家 D． 道家
8.汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，主要是利用了改造后的儒家（ ） A． “己所不欲,勿施于人”的主张 B． “民贵君轻”的思想
C． “仁”与“礼”的学说 D． “大一统”的思想
9.女主主政，古而有之。唐代的武则天时期，上承贞观之治，下启开元之盛世，为大唐的经济、文化发展做出了巨大贡献。可是一些宋代理学家却“吹毛求疵”，胡说什么“女主乱政”。说明这些理学家存在着（ ） A． 性别歧视思想 B． 男女平等思想
C． 仁政德治思想 D． 人文主义思想
10.有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”，属于这位思想家核心主张的是（ ） A． 天行有常，不为尧存，不为桀亡 B． 民为贵，社稷次之，君为轻
C． 存天理、灭人欲 D． 以天随君，以君随天
11.郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是（ ） ①分封制崩溃,井田制瓦解 ①各种政治力量异常活跃 A． ①①① B． ①①①
①各种思想交相辉映 ①中央集权制度确立 C． ①①① D． ①①①
12.儒家思想在中国的发展演变按时间顺序排列正确的是（ ） ①仁者爱仁 ①存天理，灭人欲 ①天人感应 ①民贵君轻 A． ①①①① B． ①①①①
C． ①①①① D． ①①①①
13.著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩
于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是 （ ） A． 朱熹 B． 陆九渊
C． 王阳明 D． 黄宗羲
14.朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。学问却有渐，无急迫之理。有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。岂有此理！”朱熹强调的是（ ） A． 知行并重的关系 B． 只格一物便通万理
C． 认识的渐进性 D． 穷理的目的在于至极
15.“夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。……然则某今日之论，虽或于朱子异，未必非其所喜也。”请判断该学者是( ) A． 程颐 B． 朱熹
C． 王阳明 D． 李贽
16.下列四种思想观点或言论中，韩非子不赞成的是( ) A． “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜” B． “圣人不期修古，不法常可”
C． “民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民” D． “严家无悍虏，而慈母有败子”
17.《春秋繁露》中写道：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”由此，董仲舒提出的治国理念是（ ）
A． 上下相安利国益民 B． 强制去富以抑其骄
C． 竭力济贫以抚其忧 D． 劫富济贫以均贫富
18.春秋战国时期，诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是( ) A． 天下兼相爱则治，相恶则乱 B． 兴天下之利，除天下之害 C． 俭节则昌，淫佚则亡
D． 官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之
19.朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹（ ） A． 反对君主独裁 B． 反对君主制度
C． 提倡格物致知 D． 提倡尊君卑臣
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