2019-2020年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变专题检
测人民版
一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)
1．观察右图，孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是( )
杏坛讲学图
A．政在大夫 B．学而优则仕
C．己欲立而立人，己欲达而达人 D．内圣外王 答案 C
解析 解答本题，要注意题目限定的是“为人处世之道”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，以达到推己及人的目的。
2．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于( ) A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想 答案 B
解析 题中意思是说要视他国为自己的国家；视其他的人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。 3．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自( ) A．墨家学派B．儒家学派 C．道家学派D．法家学派 答案 C
4．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是( ) A．儒家B．法家C．道家D．墨家 答案 B
解析 由关键信息“专替君主打算”可知：法家主张建立中央集权，为专制统治服务，故A、
C、D三项不符合题意，选B项。
5．对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是( )
A．漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面
B．儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果 C．汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想的“仁政”思想
D．儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展 答案 C
6．程朱理学与陆王心学的主要分歧在于( ) A．“格物致知”与“发明人之本心”的矛盾 B．“理”是否是世界万物的本原 C．是否继承孔孟正宗以治理国家 D．是否遵循“三纲五常”，维护社会秩序 答案 A
解析 两者认识世界万物本原的方法不同，程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出“发明人之本心”以求“理”。
7．宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是( ) A．诚敬存之B．读圣贤书 C．发明本心D．端坐澄心 答案 B
解析 “问渠那得清如许，为有源头活水来”，是说那方塘的水怎么会这样清澈？因为有活水从源头不断流来。借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。即B项符合题意。“诚敬存之”是二程的主张，“发明本心”是陆九渊的思想，“端坐澄心”是指使心安静下来，去掉一切杂念，属于道家养生思想。 8．朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是( )
A．从万事万物本原出发B．从矛盾对立转换出发 C．从天人感应出发D．从人的本性出发
答案 A
解析 从材料中我们可以看出，朱熹认为“理”是一切事物的本原，所以朱熹的理学开始从世界的本原出发思考人世间的伦理纲常。
9．南宋朱熹提出“存天理，去人欲”的观点，明朝王守仁认为“心外无物”“心外无理”。两者的共同之处是( )
①都是唯心主义 ②都带有民主色彩 ③都企图维护封建统治秩序 A．①③B．②③C．①②D．③ 答案 A
解析 朱熹的观点属客观唯心主义，王守仁的观点属主观唯心主义，两者都是对儒学的发展与改造，心学实际上是理学发展的结果，都是企图维护封建统治秩序的思想，是儒家思想发展成熟与转型的表现，也是儒家思想走向极端的表现，谈不上带有民主色彩。
10．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( ) A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王守仁的“心学” D．顾炎武的“经世致用” 答案 C
解析 这首诗出自王守仁之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学”的理论观点。
11．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指( )
A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之 答案 A
解析 《四库全书》为清代乾隆年间编著。可根据教材中有关四人的主张综合判断得出答案。明朝万历年间著名思想家李贽否认孔孟学说、抨击封建礼教，其思想被统治者斥为“异端”。 12．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”。请判断下列说法中正确的是( ) A．黄宗羲总结实践经验的结果 B．明清时期重农抑商政策的必然结果 C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D．统治者重视工商业的反映 答案 C
解析 本题旨在考查学生的理解能力。明末清初“工商皆本”思想的提出是社会经济的发展
在思想意识领域的反映。即资本主义萌芽产生在社会思想上的反映。解答本题注意审准关键词“根本原因”。
13．下列选项中，体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀的是( ) A．经世致用B．工商皆本 C．民主科学D．重农抑商 答案 A
解析 经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。
14．黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是( )
①反传统反教条 ②反对封建君主专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映商品经济发展时代的要求
A．①②③④B．①②③ C．①③④D．①② 答案 A
解析 这三位民主思想家的共同主张都反映了明清时期商品经济发展在思想上的要求，都共同反对封建君主专制，反对儒家思想中不利于资本主义发展的内容，因而具有一定的民主色彩。
15．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是( )
甲、“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人” 乙、“工、商皆民生之本”，“天下为主，君为客”
丙、“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣” 丁、“保天下者，匹夫之贱，与有责焉” A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 答案 C
解析 甲体现了理学注重品德，强调了人的社会责任和历史使命；乙体现了黄宗羲的“工商皆本”的思想；丙体现了董仲舒的“大一统”思想；丁体现了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想。
二、非选择题(本大题共2小题，共40分) 16．(20分)阅读下列材料：
材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 ——《韩非子》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲《明夷待访录》 请回答：
(1)材料一、二、三中的三位思想家各处于什么时代？指出其时代特点。(6分) (2)材料一、二、三中反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(8分) (3)材料一、材料二和材料三有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(6分) 答案 (1)战国、西汉、明末清初。战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步形成的时期；西汉时期是封建社会初步发展的时期；明清时期是封建制度的衰落时期。
(2)韩非子主张法治。他的思想有利于君主专制统治的建立。董仲舒提出大一统思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”。他的思想有利于巩固专制主义中央集权。黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。
(3)韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的。黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期。 解析 韩非子、董仲舒、黄宗羲的思想各不相同，具有明显的时代特色。分析此材料时，注意在特定的历史条件下分析处理问题的原则。
17．(20分)儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。
序号 言论 “己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲① 达而达人”；“君君、臣臣、父父、子子”；“克己复礼” ② “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道： 言论者 核心思想
2019-2020年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变专题检测人民版
