大学
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①大 学
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之 道，
在 明 明
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L 台匕 : 后能
在 亲 民
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在 止于 至 善。
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台匕
知止 而 后 有 定定 而 l u l ue r h ou neng wu you ，d e
虑，虑 而 后 能 得 。物 有
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本末
静静 而 后 安 ，安 而 后
能 能
， s hi y ou zh ang s hI zhi suo xi an hou ze ，事 有 终 始 ， 知 所 先 后， 则
近道
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。 矣。
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古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者，先 治 其 国；欲治 其 国 者，先 齐
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其 家 ，欲
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zh 齐 其 家 者，先 修 其 身；欲 修 其 其 心； i 身 者，先 正 q i zh i zh i zhi q ix in z h e xi an h eng q丨y yu cheng q丨 yi zh e xi an z h i 先 欲 正 其 心 者 ，先 诚 其 欲 诚 其 意 者 zai ge wu 丿意 ； 丿， 在 格 物 。ge ho 致 其 知； 致 知 wu r hou z h i z h i zh i zhi er er u yi cheng y i cheng e r h ou xin zhen g xin 物格 zh ￡g 而 后 知 至，知 至 hou shan xi u shan xi u 而 后 意 诚 。意 诚 而 后 心 正 hou j i a q丨 j i a q丨 心 er er er hou guo zhi guo zh i 正 而 后 身 修 ，身 修 而 后 家 ti an xi a p fig 天 下 平 b en lu an er 。本 乱 而 zh i you ye 之 有 也 。 zh iw ei s uo w ei ch eng q i y i zh 齐家 齐 而 后国 治，国 治 而 q丨 z i ti an zI yI zhi yu shu ，ren yi shi j i a y I xi u shan wei b en 自天子 書 是 皆 以修 以 至 于 庶 人身为 本 其 q丨 suo ，m o zhi zhe f ou yI hoe bo er q s u o b o zhe h ou 丿we、i u zh壹 所 厚 者 薄而 其所 薄 者 厚， 未 。 其 末 治 者， 否 矣。 c I w ei z h i b en cI 丿wei zhi zh i zhi ye ，此谓知 本此 谓 知 之 至 也 ， 。 ew uz iq iy er uw u e xi u r u h ao h ao s e cI ②所 谓 诚 其 意 者 ，毋 自 欺 也 。如 毋 恶 臭，如 好 好 色 ，此 田 之冃 自 谦故 君 子 必 慎 其 独 也。小 人 闲 居 为 不 善， wubu zhi ji an j un zI hou yan ran yan q i bu shan e r zh u q i sh dn ren 谓 suo （慊）。 无 所 不 至，见 君 子 后 厌 然，掩 其 不 善 ，而 著 其 善。 人 zh i shi jI r u ji z i qi e gu j un zI b i she q i d u y e xi ar en xi a j u wei bu shan an q i f ei gan ran z e h e yi 丿y I c I w ei cheng y u zhang x mg 之 视 己如见 其 肺 肝 然，则 何 、矣 ？此 谓 诚 于 中 ， 形 yu wai ，gs he q i d u y e zan g z I yu a : s h i m u s u o s h i s h i sh Ou suo u j un zI bi丿人于 外 。故 君子 必其 独 也。曾 子 曰 ：“十 目 所 视 ，十 手 所 慎 zh I q i y an hu fu run wu d e r un shan xin guang t I p an g u j un z I bi 指其严 十 ?富 润 屋， 德 润 身 ， 心 广体胖 。故 君 子 必 ch eng q i y i 诚其意 s h 1 y un zh oi b 1 q i y u l u z h u y 1 y 1 y ou f ei j an z 1 r u q i e r u cu o ③《诗》 云：“瞻 彼 淇 澳，菉 竹 猗 猗；有 斐 君 子 如 切 如 磋， r u zhu o r u m o s e x 1 xi cn x 1 h e x 1 xu ox 1 y ou f ei j an z 1 zh ong b u k e xuon 如 琢 如 磨 ；瑟 兮 僴 兮 ，赫 兮 暄 兮 ；有 斐 x 1 r u qi e r u cuo zhe dco xue y e r u zhuo r u xu on x 1 君 子 ，终 不 可 暄 s e x 1 瑟 m o z he z ix i a y e xi cn 兮 ！”如 切 如 磋 者，道 学 也 ；如 琢 如 磨 者 ，自修 也； 兮 x 1 zh e x u n l i y e h e x 1 zh e wei y y e y ou f ei j an z 1 zhong b u dco sheng d e zhi shcn 僴 兮 者,恂 慄 也 ；赫 兮 暄 兮 者，威 仪 也 。有 斐 君 子 ，终 不 k e xu on x 1 zhe 可 暄 兮者 ， 道 盛 德 至 善 ， sh 1 yun w a h a m in zh 1 b u n eng wcng y e 民 之 不 能 忘 也。 qi an w dng b u wcng j an z i xi an q i xi cn e r 前 王 不 忘！ ④《诗》 云:“於（ 呜）戏 （呼） q in q i q in xi aor en l e q i l e e r l i q i l i c 1 y 1 君子贤其贤而 m o s h i b u wCg y e 小人 乐 其 乐 而 k o g g O y u e k e min g d e 利 其 利，此 以 没世不忘也 t Oi 《康 诰》 曰“克 明 彳。 ： 击 ” ji a yu e gu shi ti on zh1 min g ming di di an yue ke min g j un de ji e zi 太 甲 曰 ：顾 是 天 之 明 命 。”帝 典 曰 ：“克 明 峻 彳。”皆 自 min g y e t ong z h1 p an m ing y u e gou ri x1n r i r i x1n you ri x1n 击 k a g g O “ 》 明 也 。汤 之《盘 曰苟 日 新，日 日 新 ，日 新 。康 诰》 yu e zuo x1n 1 yun 1 zhou su1 j i u ba ng q i ming wei x1n shi g u min s h铭 ：又” a 曰 ：“作 民 。” 《诗云 ? 周 虽 旧 邦，其 命 惟 新 。”是 故 ? q丨j a n z bu yong 》新 1 wu suo j i 君子 无 所 不 用 其 极 丿。 sh1 yun bong j1 qi on l1 wei m in suo zh 1 s h 1 yu n m in man huang ni ao ⑤《诗》 zh1 yu qi a yu 邦 畿 千 里惟 民 所 止。” 《诗》 云 、 a 民 蛮 黄 鸟， z1 yue yu zh1 zh 1 q i su o z h 1 ke y 1 ren er b u r u ni ao * ha —r 曰于 止知 其 所 止，可 以 人 而不 如鸟 wen waq 1 x 1 j ing zh1 wei ren j an zh1 y u ren ： wang ， 乎？ 文 王於乌）缉 熙 敬 止！” 为 人君， 止于 仁； j ing ，wen z 1 z h 1 y u xi Oo we ren f u zh1 yu c i y u i r e（ 敬为 人 子 ，止 于 孝；为 人 父，止 于 慈 ；与 xin z1 yu e t1ng song wu you ren b i y e sh1 w u song e ； 信 。曰 ：“听 讼 ，吾 犹 人 也 ；必 也 使 无讼 wq M zhe q丨 c i ha bu de 子jin d a w ei m in z h i c1 wei zh 1 ben u g 乎无 情 者不 得 尽 其 辞 ，大 畏 民 志。 此 谓知 本。 ！ ， 丿y 止 于 丘 隅。子 yun s h1 ”m u mu 《诗 云穆 穆 wei r en chen zh1 yu 》：为 人 臣止 于 jiguo r en ，zh1 yu o 国 人 交 ，止 于 su o we xi a sh en z ai zh eng q i x1n zhe shen you suo f en zh i z e bu d e q i zh eng ⑥所 谓 修 身 在 正其 心 者 ：身 有 所 忿 懥，则 不 得 其 正；
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