基督教讲章和睦同居之美
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《基督教讲章和睦同居之美》的内容，具体内容：\看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美!这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命... \看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美!这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。\下面是我为大家整理的，希望大家喜欢!
和睦同居时大卫的喜乐与感慨
\看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美!\诗133：1)
\美\圣经里通常用来形容音乐的旋律。不是所有的音符组合起来都能够和谐搭配。从摩西带领以色列人出埃及到进迦南地，从约书亚到大卫时代几百年间，以色列民族与民族之间，内部与内部之间都出现了不和谐的音符。当大卫看到大家聚到一起去朝圣，感到这似乎像一首和谐的乐曲。\善\是好的意思。创世记记载当上帝创造完成后，用了十个\好\来形容他的创造之物。上帝藉着大卫来形容弟兄和睦同居是一件非常美好的事情。大卫过去经历了20余年的战乱，他和扫罗王之间有很多恩怨情仇，扫罗王在位期间追杀大卫20年之久，后来扫罗王阵亡在战场上，扫罗的后代子孙和大卫家争战了七年。最后大卫建设了联合统一王国，从北部到南部的以色列民聚集都统一在大卫王国之内，才有了这样欣欣向荣的场景。所
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以大卫看到这样的情景很感慨，这就是当时大卫的心情。
现在中东地区的以色列人和巴勒斯坦人的时常争战，周边的叙利亚、阿拉伯国、伊拉克因着战争的缘故都是一片混乱。近两年出现了一个恐怖组织——伊斯兰国，他们在不断地扩张势力，不只使中东地区产生了战乱，也影响到了欧洲、美洲一些地方的安宁。国与国之间，民族与民族之间，人与人之间和睦同居也是不容易的。甚至我们亲人之间也不能和睦同居。当我们看到亲人和睦相处的时候，我们一定也是非常高兴的。 和睦同居带来的祝福与荣耀
\这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。\诗133：2)
亚伦是大祭司，大祭司要受膏抹，要穿上华美的衣服，在人面前显出上帝的同在。\和睦同居\就是说当弟兄姊妹彼此相爱和睦相处的时候，我们就会有荣耀出来。从头到胡须到衣襟，表明的是这个荣耀不仅仅是头的荣耀，也是全身的荣耀。我们每个人都是耶稣基督身体上的一部分(肢体)，当弟兄姊妹彼此和睦同居的时候，其实我们都是在分享上帝的荣耀。\你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。\约13：35)当基督徒在社会上，一提出你是基督徒的时候，应当是一个很荣耀，很美善的团体。一个人对基督徒有好的印象，肯定与他生活里看到基督徒有好的行为有关系。如果不是这样的话，他对基督徒的印象肯定是反面的。我们传福音的误区，以为用我们的嘴把福音传播出来就会有效果，其实不见得。和睦同居讲的是团契生活，团契生活让人感觉很美是最好的见证。 \又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就
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是永远的生命。\诗133：3)
黑门山在以色列的北部(黑门山是以色列全地的北界)，黑门山海拔很高，雨水甚多，露水非常重，比别的地方的露水都多。人在野外睡觉的时候，因为露水非常重的缘故，甚至被子都会被打湿。到耶路撒冷作客的人，每天早晨都可看到四围的雾气和草木上的朝露。锡安山在以色列的南部，这个地方很干旱，雨水甚少，锡安山再往南就是沙漠地带、旷野地带，从自然的角度讲是不可思议的事情。但是当弟兄姊妹和睦同居的时候，我们能够感受到。从灵义的角度讲，\黑门的甘露降在锡安山\讲的是天国里的生活。锡安山代表地上的教会或世俗的生活。我们在教会或世俗的生活中怎么能够感受到天国里的滋味呢?当我们彼此相爱，弟兄姊妹和睦同居的时候，就能够体会到天国的滋味。 如何拥有弟兄和睦同居的生活
弟兄和睦同居是教会的精神。基督徒和非基督徒有什么区别?有人说，区别在于基督徒懂得分享、相互帮助。新约圣经讲到了50多次\彼此\，意思是我们之间要有关系，要有团契生活。二战时期的潘霍华在监狱里面思想，基督徒和社会之间是什么关系?他认为教会和社会是有区别的。社会里面总是分各种阶层，但教会的生活不是这样，教会的生活是团契的生活。基督徒有两种生活，一种是独处。你与上帝单独建立关系，上帝会把你一个人放在世界中，单独面对世人，在你身边一个基督徒都没有。独处是很不容易的，你需要一个人面对环境、引诱，你需要战胜环境，耐得住打击;另一种生活是共处。基督徒到了社会以后，要和很多基督徒在一起，要过一种教会的生活。教会不是一个人，是一个群体。教会的生活要彼此
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基督教讲章和睦同居之美
