蚌埠二中2024-2024学年第一学期期中考试
高二历史试题
一、选择题(本题共24小题,每题2分,共计48分。在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题意的。)
1.先秦时期儒家认为父子之间应是“父慈子孝”,仅体现在道德层面;而汉代以后则变成了法定义务,强调“儿子要绝对服从父亲”。这种变化( )
A.吸取了法家思想的治国理念 B.反映了家庭关系的不断紧张 C.淡化了家庭伦理关系 D.强化了儒学独尊地位
2.孔子和孟子在周游列国处处碰壁后说:“苟有用我者,期月而已可也。三年有成。”“如欲乎治天下,当今之世,舍我其谁?”这反映了儒者( ) A.重构伦理道德的愿望 B.匡时济世的担当精神 C.以德治国的政治主张 D.急功近利的思想意识
3.春秋战国时期,儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争,而最终在战国终世之际,法家的“刑法”思想占居了治国理念的主导地位。这一结果 A.顺应了当时政治形势的需要 B.促进了古代法律体系的成熟 C.反映了法治观念已深入人心 D.导致了社会矛盾的日趋激化
4.汉武帝接受卫绾、董仲舒的建议,尊崇儒术,置太学并设置郡国县学。公元前135年,又设五经博士,使儒学上升为经学。这些做法( )
A.实现了对各地的有效控制 B.导致诸子学说完全消失 C.标志着官学体制开始确立 D.提升了儒学的社会地位
5.元代杂剧《窦娥冤》,通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后,六月飞雪,楚州大旱。这种描写体现了( ) A.佛教的因果循环 B.道家的无为而治 C.儒家的天人感应 D.法家的严刑峻法
6.王阳明《传习录》载:“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。良知之在人心,无间于贤愚,天下古今之所同也。天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”由此判断,下列不属于王阳明主张的是( )
A.良知需通过外在探求实现 B.良知在贤愚之间没有差别
C.良知是先天具有的是非之心 D.致良知是成为圣贤的途径
7.孔子强调君子以行为重,“敏于事而慎于言”,二程和朱熹主张“格物致知”,王阳明主张“致良知”“知行合一”,材料表明儒家( )
A.希望通过实验途径寻求科学真理 B.注重社会实践活动体现力行思想 C.维护封建专制制度和等级秩序 D.重视人的价值有利于思想解放
8.当明朝的学校风靡“四书五经”之时,李贽却让学生猜谜:“皇帝老子去偷牛,满朝文武做小偷”,谜底竟是“君不君,臣不臣”。这表明李贽( )
A.敢于挑战正统权威 B.主张“理”存在于人们日常生活中 C.提倡经世致用思想 D.认为学校是判断是非的最高机构
9.徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具,宋应星的《天工开物》收录了倭缎织造法、朝鲜棉布染整法和西洋红夷火炮铸造法等。康熙帝重用传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮。对这些现象认识正确的是( )
A.明清开始引进国外先进的科学技术 B.为中国科技的发展注入了新的生机 C.统治者推行开明和开放的外交政策 D.推动了当时社会科技和经济的转型 10.随着佛教在我国的盛行,魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”,而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明( )
A.魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B.魏晋时期的书法最高成就是“写经体” C.书法艺术的产生源于宗教艺术的发展 D.书法艺术发展离不开社会生活需要 11.苏格拉底认为,哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论,而是要让人学会如何生恬。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢?那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知,就更能懂得如何行事。这些论述对哲学发展的意义主要在于( ) A.使哲学成了研究“人”的学问 B.使哲学发展走向人性化 C.使哲学开始走向世俗化 D.开创了哲学研究的历史
12.“自十四世纪以来,在意大利生活中就占有如此强有力地位的希腊和罗马的文化,是被当作文化的源泉和基础,生存的目的和理想”。这段话描述的是( )
A.文艺复兴运动 B.启蒙运动兴起 C.宗教改革思想 D.空想社会主义
13.关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
A.主张废除宗教仪式 B.肯定王权高于教权
C.挑战教会权威 D.否定信仰上帝
14.“若就经济角度而言,18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲,但就思想文化角度而言,18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是( ) A.英国资产阶级革命、启蒙运动 B.工业革命、启蒙运动 C.英国资产阶级革命、文艺复兴 D.工业革命、文艺复兴
15.“牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现( )
A.促进了人类的思想解放 B.推动了天文学的发展 C.使人类彻底摆脱了神学的影响 D.使人类开始关注现实世界
16.1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”,两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理念是( )
A.日心说 B.量子论 C. 相对论 D.经典力学
17.“在全世界范围内掀起了一场惊人的争论,使众多知识领域的探究重新得到评价,尤其是博物学、植物学和社会科学领域。”以上评论针对的是( ) A.哥白尼的太阳中心说 B.达尔文的生物进化论 C.牛顿的经典力学 D.爱因斯坦的相对论
18.斯塔夫里阿诺斯指出:“无论怎样夸大也不为过,它提供了治理和利用热能,为机械供给推动力的手段。因而,它结束了人类对畜力、风力和水力的由来已久的依赖。这里的“它”是指( )
A. 电动机 B.发电机 C.蒸汽机 D.电磁感应理论
19.下面是某一时期某发达国家科技进步对本国经济增长的贡献率统计表.它反映出的第三次科技革命的特点是( )
A.科学技术对经济增长的推动作用不断加大 B.新的发明层出不穷
C.科技成就转化为生产力的速度大大加快 D.科学技术领域间相互渗透加强 20.林则徐到澳门巡视,总觉得“夷服太觉不类”,“婚配由男女自择,不避同姓,真夷俗也”。这反映出林则徐( )
A.对西方文明认识不断加深 B.传统的夷夏观念根深蒂固
C.是近代中国开眼看世界的第一人 D.秉承“中体西用”理念
21.有不少学者认为洋务运动、戊戌变法、清末“新政”和预备立宪均为清政府的自救运动。上述历史事件的共同点是( )
A.自救未成却促进社会进步 B.均主张“中体西用” C. 以政治制度的改革为核心 D.未能触及政治制度
22.蔡元培任校长期间的北京大学“思想自由,兼容并包”,保守派、维新派和激进派,都同样有机会争一时之短长。背后拖着长辫、心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人并坐讨论。蔡元培的这一做法( )
A.推动体育、智育、美育、德育均衡发展 B.促进了各种学术观点的自由发展 C.打破地域限制聘任人才 D.提倡学科之间的综合
23.某历史研究机构在研究中国近代史上某一运动时对该运动作出了如下描述,该运动是( )
A.戊戌变法 B.洋务运动 C.辛亥革命 D.新文化运动
24.武昌起义后,孙中山结束长期海外流亡生活,回到上海。轮船刚一靠岸,孙中山就被记者团团围住,有人间他:“您这次带了多少钱来?”孙中山回答说:“予不名一文也,所带者革命之精神耳!”孙中山的“革命之精神”应该是( )
A.改良立宪 B.民主共和 C.实业救国 D.民主和科学
二、非选择题(本大题共3题,25题20分,26题16分,27题16分。) 25.(20分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚国道家与辞赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
材料二 武帝建元元年(公元前140年),董仲舒在举贤良对策中提出:“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” ……独尊儒术后,官吏主要出自儒生,儒家逐步发展,成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。
——翦伯赞《中国史纲要》(上册)
材料三 明清时期……面对理学的渐趋没落,一部分士大夫转而寻求新的思想理论,对程、朱理学提出了挑战,陆续出现了许多进步思想家,成为反理学的先驱。……他们倡扬民族气节,批判君主专制,反对空谈性理,向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击,提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。
——《中国通史教程?古代卷》 (1)材料一反映了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象?结合所学知识,指出引发这一现象的时代背景。(6分)
(2)根据材料二,概括董仲舒的主要主张?这些主张产生了怎样的影响?(6分)
(3)依据材料三并结合所学知识,概括明清之际进步思想家的主要主张,并分析其产生的经济根源。(8分)
26.(16分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! ——莎士比亚《哈姆雷特》
材料二 马丁路德认为,灵魄得救只需靠个人虔诙的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。信徒得救不靠行为,全凭信仰。 ——《路德选集》
材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性,追逐功利、享受生活,建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文主义精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》