实用类文本阅读之人物传记
【技巧讲解】
人物传记阅读是高考实用类文本阅读中的一类。从近两年课改实验区的高考语文卷来看，涉及人物传记的阅读呈上升趋势，一般设4个题目，主要题型有选择题和简答题，分值在18-25分。从设题的切入点来看，主要立足于考查考生理解文中的重要语句的含意；理清传记陈述的基本事实；掌握传主的形象；把握文章结构；分析主要表现手法及语言特色；探究文本内容，提出自己的见解等。 1.理解文中的重要语句的含意。
重要语句即文中起重要作用的语句，一般指结构复杂难懂的长句、统摄全篇的中心句、段首的总起句、段末的总结句、承上启下的过渡句、使用了特殊的修辞格、内涵丰富的语句等。做此类题，要牢记“答案就在原文中”的原则。寻找答案的途径有：（1）切分挖掘法，即切分句子的层次，抓住句子中的关键词语，从正确理解句子关键词语的字面意思入手；（2）还原法，即将该句还原到原文中去，看其在选文中所处的位置；（3）瞻前顾后法，就是找出题干中相关语句在选文中的位置，向上下文搜索，并注意文中过渡句、关联词、指代词的提示，这样答案就能从原文中找出来了。
2.理清传记陈述的基本事实。
理清传记陈述的基本事实，就是提取与传主相关的重要事实，了解传主的生活经历、人生轨迹；感知传主的性格特征或人生追求、思想个性；认识传主的历史地位和作用；明确作者对传主的态度与评价或者传主的自我认识和评价等。做此类题，应力求全面、准确。首先，要整体感知全文，把握传记的主要内容，如传主的思想、主张、个性及其相关事件等。其次，依据题干要求，确定信息筛选的目标与标准。第三，确定范围，在其范围内找关键句，或提取重组，或概括转述，力求语言简明连贯，忌机械照抄。 3.掌握传主的形象。
掌握传主形象，要从人物在事件中的表现把握其形象，紧扣作品中具有典型意义的事件细节，认真体味。还要联系传主生活的时代背景和社会环境，根据作品所陈述的与社会进程及传主个人成长相关的重要事实，从传主与时代、传主与他人的关系来把握。做此类题，要在理解语句、把握文意的基础上运用如下方法：（1）提取精要法，紧扣材料中的关键语句，理解关键词、中心句、重点段，以点带面；（2）综合句意法，对于那些没有明显中心句、重点句（段）的文段，须对每个独立句的句意或几个相对重要句子的句意进行综合归纳；（3）整体透视法，理解“弦外之音”“潜台词”的含蓄表达。整理答案时，要从原文中搜寻相关文字，抓关键
语句，尽可能用原文词句表达。表述格式，一般按“事实要点＋品行、德性要素（或精神内涵）”的结构来概括，语句宜简要。
4.把握文章结构。
把握文章结构，就是要理清文章在选用和组织材料的安排上的特点。可从划分段落层次、观察段与段的衔接转换、判断叙事的详略等方面入手，快速理出文章的脉络。命题主要考查开头、中间、结尾段落的安排用意、某些特定段落的作用分析等。答题时，考生要从内容与形式两个角度分两个步骤进行分析。
5.分析主要表现手法及语言特色。
传记采用的表现手法与一般记叙文相似，以叙述、描写、议论为主要表达方式，还有抒情、说明等。描写的方法有对照、衬托、象征、渲染、场面描写和细节刻画等。要留意那些看似与传主无关却对刻画传主有着重要作用的侧面描写。分析表现手法，重点要运用叙述、描写、议论、抒情等基本的有关表达方式的常识来组织答案，避免张冠李戴。语言特色，不同类别的传记具有不同特点，自传采用第一人称，语言或幽默调侃或自然亲切；他传采用第三人称，语言或朴实自然或文采斐然。
6.探究文本内容，提出自己的见解。
探究题较为开放，难度系数较大。做探究题应注意以下
两个方面：一是答题要观点明确，具有探究意味。探究题答案字数一般为150字左右，答题开始就要亮出自己的观点，让评卷老师一目了然，也让答案开门见山，直接入题。观点还须有探究意味，让观点站得高，体现出个性的阅读所得的意义。二要注意探究不是脱离文本的一味强调个性阅读。探究要紧扣文本，从文本入手，从文本中引述论据，结合所引论据围绕已定观点作分析论述，阐明自己的见解。答题思路可概括为：观点――引据――论述――小结。作为综合阐述题，观点明确，言之有据，言之成理，是得分的关键。
【实战演练】
一、阅读下面的文字，完成1-4题。 布衣学者张中行 □张昌华
世人称张中行为“布衣学者”，是再贴切不过的了。清光绪三十四年，他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。1936年北大毕业，一直吃笔墨饭，曾在中、小学教过书；建国后在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点文章贴补家用，数十年如一日在煮字疗饥中度过。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级，属低级。
直到耄耋之年，他才获赠一顶“特约编审”的桂冠。称
其“布衣”，是当之又当。张中行在北大读的是中文，但涉猎的范围包括国学、哲学、禅学和文学，不仅思考老庄、孔孟，而且研究罗素、培根，著述宏富。谓其学者，名副其实。季羡林评论他“学富五车，腹笥丰盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。启功说他“既是哲人又是痴人”。一后辈学人说得更酷：“不读张先生的书，不知道他的学问有多大，读了他的书，更不知道他的学问有多大!”
张中行是一匹老黑马，没有伯乐发现他。80岁时，适逢天时地利人和，他独自闯了出来，获得了“文学家”“哲学家”“杂家”“教育家”等多顶桂冠。其哲学著作《顺生论》引人关注，被称为“当代中国的《论语》”，启功誉其为“整个一部《春秋繁露》”。张中行从上世纪80年代初开始陆续写了“负暄三种”《顺生论》等。铁树开花，竟然枝繁叶茂。他的“负暄三种”自1986年始每隔4年出一本。《顺生论》等面世，一时洛阳纸贵，张中行遂“暴得大名”。时年张已八十，于是有“老旋风”之说。张中行是从燕赵大地走出来的学人，世事沧桑却丝毫未能改变他敦厚、淳朴的本色。在做学问、待人、处事以至生活细节上，他都是古韵犹存。张中行虽埋身市井，却“道通天地”；虽侧身陋巷，而能“思入风云”。他讲“顺生”，但“不偏不党，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有准则：“心里有所疑就说，是自由；听者不以为忤，是容忍。”“对不同意见，我一是尊重，二是欢
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