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詹姆逊对马克思主义当代性的解读
作者：郑朝阳
来源：《哈尔滨师范大学·社会科学学报》2014年第03期
[摘要]国内外学者普遍认为马克思主义在当今仍然具有不可超越的批判性和实践性。詹姆逊论述了当代资本主义本质特征依然未变；对社会主义本质与前途的揭示；借助于“革命”这一概念的现实意义；对苏联解体的原因的探究；细致分析了晚期资本主义社会中的有关“商品化”等三个新特点。这些新的论证和诠释都对帮助我们更好地理解马克思主义当代性和认识晚期资本主义起着很大的作用。
[关键词]詹姆逊；马克思主义当代性；晚期资本主义
[中图分类号]B15 [文献标识码]A [文章编号]2095-0292（2014）03-0001-03 [收稿日期]2014-03-02
[作者简介]郑朝阳，广州边防指挥学校基础部政法教研室副教授，博士，研究方向：马克思主义、政治教育。
①俞吾金：《马克思仍然是我们的同时代人》，载俞吾金《重新理解马克思》，北京师范大学出版社，2005年版；李惠斌，薛晓源编：《中国马克思主义研究前沿报告》，华东师范大学出版社，2007年版；[法]雅克·德里达：《马克思的幽灵》，中国人民大学出版社，1999年版；陈学明编：《苏联东欧剧变后国外马克思主义趋向》，中国人民大学出版社，2000年版；梁树发等：《冷战结束后国外马克思主义研究报告》，载《马克思主义研究论丛》（第3辑），中央编译出版社，2006年版。
②王金林：《“感性现实”：马克思哲学当代性之秘密》，江西师范大学学报（哲学社会学版），2002年第1期；[英]安东尼·吉登斯：《第三条道路》，北京大学出版社，2000年版，第2—27页，166—167页；[法]雅克·德里达：《马克思的幽灵》，中国人民大学出版社，1999年版。
马克思主义当代性问题，可以说是蕴含着当代人，特别是当今时代的马克思主义研究者们的一种永不停歇、永不懈怠的精神探索之旅：他们通过结合当今世界现实，认真研究马克思主义文本，赋予它们与时俱进的当代诠释，并凸显出它们所具有的不可超越的当代价值，以此获得能得以正确认识和有效改造当今世界的发展的马克思主义来作为行动的指南。正如詹姆逊所说的：“马克思主义今日面临着双重的机会：去精心阐释一种能够应对晚期资本主义新现实的批判理论，并从因全球化及其技术而实现的新的广阔的国际联系中获益。”[1]（詹姆斯提词）由此可见，研究这一问题，有助于我们探究马克思主义发展的各种谱系，反思马克思主义发展
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