好文档 - 专业文书写作范文服务资料分享网站

高考历史二轮复习: 唯物史观——素养专练 作业(含答案)

天下 分享 时间: 加入收藏 我要投稿 点赞

共同治理国家的人,彼此在人格上是平等的。衡量天下治乱的标准是人民的安危,而不是王朝的盛衰。他指出,专制帝王的法,是为保护他们自己的统治而制定的,是一家之法,因而是非法之法。黄宗羲主张设置宰相以分君主权势,凡国家大政,宰相有权与天子“同议可否”。

——摘编自魏千志《明清史概论》

材料二 虽然,由于历史的局限,王阳明心学毕竟无法承担思想启蒙的历史使命,但是,在明中叶至明清之际巨大的历史变动和思想嬗递过程中,王阳明心学毕竟高扬了唯心主义式的主体意识,毕竟也曾“震霆启寐,烈耀破迷”,激发过人们“性灵”的火花,吸引过人们“解缆放船,纵横由我”,唤醒了人们去“破块启蒙”。

——刘辉平《王阳明心学与 明清之际早期启蒙思潮》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括黄宗羲的主要政治观点。

(2)结合材料二的观点,分析王阳明心学与材料一黄宗羲观点的联系,并结合所学知识简要评价明清时期的思想活跃局面。

答案 (1)观点:批判君主专制(或君主压迫剥削残害人民);提倡君臣平等;以人民的安危作为治乱标准;用“天下之法”取代君主专制的“一家之法”。

(2)联系:王阳明心学促进了思想解放,挑战传统儒学,明清之际在政治上表现为批判君主专制。

评价:一方面,对传统儒学批判继承,使儒学正统受到冲击,促使中国传统文化重新焕发了生机;另一方面,没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位,无法承担思想启蒙的历史使命。

解析 第(1)问,根据材料一“黄宗羲认为君主是天下之大害”,可知其批判君主专制(或君主压迫剥削残害人民);根据材料一“君与臣是共同治理国家的人,彼此在人格上是平等的”,可知其提倡君臣平等;黄宗羲认为“衡量天下治乱的标准是人民的安危”,可知他以人民的安危作为治乱标准;黄宗羲认为古代的法是“一家之法”,是“非法之法”,应当用“天下之法”取代君主专制的“一家之法”。第(2)问,第一小问,根据材料可知,王阳明心学“唤醒了人们去‘破块启蒙’”,即心学促进了思想解放,挑战传统儒学,而这种启蒙和传承在明清之际黄宗羲的观点中表现为批判君主专制。第二小问,结合所学从积极及局限两方面评价。本题通过对黄宗羲和王阳明思想的认识,考查联系的观点和历史地辩证地认识历史现象的能力。

14.(2019·河北高三专家预测)阅读材料,完成下列要求。

材料 1660年复辟不是完全恢复到革命以前的状态,复辟是新旧体制之间的

过渡……土地的利益与商业的利益经常有机地衔接,贵族的长子常可以娶到伦敦富商的女儿;乡绅的幼子可以进入军界和政界,参与殖民活动,也可以经商……为了维持海外的商业利益,复辟政权重新颁布《航海条例》,奠定了英国大约一个世纪的殖民政策。商业扩张带动了国内制造业的发展。大量的海上贸易每年给英国带来200万英镑的财富,因此有人说英国17世纪出现的是“商业革命”……复辟时期人们最担心的是天主教卷土重来,正是这一点上托利党和辉格党结成了联盟,国教与不服从国教派结成了联盟。……1662年英国皇家学会成立,其目的是“促进艺术和科学的繁荣”,……总之,复辟时期无论从哪个方面看,都不是一个简简单单的“复辟”或者倒退的过程;复辟时期的成就是重大的,它为新世纪的跨越打开了通道。

——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》

结合世界近代史的相关知识,摘取材料中构成逻辑关系的两个历史情节,并予以评价说明。(要求:简要写出历史情节,历史情节必须构成逻辑关系,对历史评价要全面准确。)

答案 示例

两个历史情节:复辟政权重新颁布《航海条例》;商业扩张带动国内制造业的发展。

评价说明:1660年,为了鼓励英国航海事业和海外贸易的发展,复辟政权重新颁布了《航海条例》,奠定了英国大约一个世纪的殖民政策,并通过之后的英荷战争,最终战胜荷兰,取得了海上贸易的控制权。为了满足日益扩大的海外贸易的需要,英国国内制造业迅速发展,为18世纪工业革命的发生提供了市场、资金、原料等条件。但随着英国工业革命的完成,英国成为世界工厂,开始奉行自由贸易政策。《航海条例》所奉行的贸易保护主义不再适应英国发展的需要,逐渐被英国政府废除。由此可见,《航海条例》的颁布有助于推动工业革命的兴起,工业革命的完成又促使《航海条例》最终被废除。

解析 根据材料“为了维持海外的商业利益,复辟政权重新颁布《航海条例》,奠定了英国大约一个世纪的殖民政策”“商业扩张带动了国内制造业的发展”可提炼出复辟政权重新颁布《航海条例》和商业扩张带动国内制造业发展的历史情节。从早期资本原始积累、重商主义、工业革命的条件及影响进行分析即可。本题通过对英国复辟现象的考查,可培养正确理解经济基础与上层建筑的关系的能力及辩证分析问题的能力。

高考历史二轮复习: 唯物史观——素养专练 作业(含答案)

共同治理国家的人,彼此在人格上是平等的。衡量天下治乱的标准是人民的安危,而不是王朝的盛衰。他指出,专制帝王的法,是为保护他们自己的统治而制定的,是一家之法,因而是非法之法。黄宗羲主张设置宰相以分君主权势,凡国家大政,宰相有权与天子“同议可否”。——摘编自魏千志《明清史概论》材料二虽然,由于历史的局限,王阳明心学毕竟无法承担思想启蒙的历史使命,
推荐度:
点击下载文档文档为doc格式
3h7zf6uqir0h1ll01eyq0a6ri16ozy014ft
领取福利

微信扫码领取福利

微信扫码分享