第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
[教学目标]
1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值 2、过程与方法：
用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。 3、情感态度价值观
通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。
[教学重难点]
重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 教学过程：
问题一：儒学自诞生到西汉期间发展演变轨迹： 春秋时期——→ 战国后期——→ 秦朝时候——→ 西汉初年——→
问题二：汉初与民休息政策有哪些具体措施？
问题三：儒学在西汉的复苏的社会原因？董仲舒的学说哪些可体现相应的解决之道？ 问题 王国 土地 边境 阶级矛盾 原因 缓和阶级矛盾，制定规范限制人民 学说思想 限田、薄敛、省役 问题四：汉武帝“独尊儒术”采取了哪些措施？或起到了什么样的作用？ 思想：
1
政治： 教育：①规定教科书和教官（内容和名称）：
②兴办太学： ③建立地方教育系统：
问题五：试分析董仲舒的新儒学思想有哪些积极可取得的意义，哪些是今天应当扬弃的消极影响？
积极：①
② ③ 消极：①
② ③
『课堂练习』 一、选择题
1、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了： ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A．②④ B．①②④ C．①③ D．①②③
2、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于
A． 其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B． 它适应了中央集权和国家统一的需要
C． 它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求 D． 汉武帝对原先的儒家思想不满 3、（2004?上海?4）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书?董仲舒传》）董的对策 A．指出了汉武帝的弱点 B．违背了汉武帝初衷 C．触犯了汉武帝忌讳 D．迎合了汉武帝意愿 4、董仲舒新儒学的核心内容是 A．“天人感应”与“君权神授” B．“罢黜百家，独尊儒术” C．君主专制，中央集权 D．“无为而治”，与民休息 5、董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别
A．神化封建统治 B．宣扬仁政 C．为统治者服务 D．反对苛政刑杀 6、儒家学说到了汉代有了新的发展，这个新的发展是主张
A．人定胜天 B．贵贱有序 C．君权神授 D．实行仁政
7、西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是
A．压制知识分子 B．加强君主专制统治 C．完善法律机制 D．区别对待古代文化 8、汉代儒学和先秦儒学的关系是
2
A．完全更新 B．因循守旧 C．继承和发展 D．外在形式的变化
9、天人感应说从本质上讲是一种
A．民本思想 B．限制王权思想 C．君权神授思想 D．阴阳五行思想
10、董仲舒的新儒学思想中对最高统治者具有警示作用的是
A．春秋大一统 B．天人合一、天人感应 C．仁政 D．三纲五常
11、儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，最主要是由于
A．董仲舒对儒家学说的发挥 B．儒家思想是西汉学校教育的主要内容 C．汉武帝重用信奉儒学的人 D．儒家思想适应了君主专制统治的需要 12、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是 A．中国思想文化出现倒退 B．封建国家由分裂走向统一
C．商品经济有了很大发展 D．专制主义中央集权统治加强
13、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是 A．用政治上的统一保证思想上的统一 B．用君权神授的思想来巩固统一
C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D．儒家思想逐步成为封建社会的正统思想
14、汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒上书说，火灾是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣。很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但武帝却赦免了他。这个故事说明
A．董仲舒借题发挥，武帝宽宏大量 B．汉武帝内心不反对君主借天机行事 C．董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 D．汉武帝相信天意，不反对火灾天意说
15、西汉时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为 A．法家思想导致秦朝短命而亡 B．儒家提出了“君权神授”的理论 C．汉武帝重用信奉儒家思想的人 D．儒家思想适应了时代的需要
16、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了
A．“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术” C．“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”“塞兼并之路”
17、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用 ①举贤良对策 ②重用文学儒者
③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
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二、非选择题 1．阅读下列材料
材料一：今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）材料一之主张导致发生了什么历史事件？事件产生了什么样的后果？
（2）按照材料二之主张，汉武帝实行了什么文化政策？这一政策对中国历史产生了怎样的影响？
（3）两则材料之主张有何相同之处？有何不同之处？
2．阅读下列材料：
材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
材料二 诸不在六艺之、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
请回答：
儒家经典《诗》《书》（1） 上述两则材料是哪位思想家的观点？
《礼》《易》《春秋》
（2） 根据上述两则材料，该思想家分别提出了怎样的主张？
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（3） 上述主张在当时有什么积极意义？
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”学案答案
问题一：应运而生；蔚然大宗；遭到打击；逐渐复苏
问题二：减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。 问题三： 问题 王国 土地 边境 阶级矛盾 原因 诸侯国实力日益膨胀 土地兼并剧烈 匈奴为患 缓和阶级矛盾，制定规范限制人民 学说思想 “君权神授”“天人合一””天人感应” 限田、薄敛、省役 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一 制定道德标准“三纲五常” 问题四：
思想：肯定董仲舒的新儒学思想 政治：用文学儒者参与国家大政
教育：①规定教科书和教官（内容和名称）：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》博士
②兴办太学：打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位
③建立地方教育系统：儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。 问题五：
积极：1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3、发扬了中华民族传统美德 消极：1、唯心主义的成分应批判
2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣
3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判
选择题：1——5DBDBA 6——10CBCCB 11——15 DBCBD 16 A 17 C 材料题： 1．（1）焚书坑儒。摧残了文化，禁锢了思想。
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（2）罢黜百家，独尊儒术。政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展；遏制了学术思想的自由发展。
（3）相同之处：都主张统一思想，禁绝异端邪说。不同之处：前者主张“以吏为师”，后者主张“独尊儒术”；前者手段残暴，采取焚书的幸事，后者手段温和，采取国家扶持的方式。 2.（1）董仲舒
（2）独尊儒术和罢黜百家
（3）有利于从思想上加强中央集权
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人教高中历史必修3第2课“罢黜百家，独尊儒术” 教案
