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班级 姓名 座号 得分 （一）阅读下文，完成1——4题。
亚麻田里蓝莹莹 [俄]B．P阿斯塔菲耶夫 ①蔚蓝的天空下，一片蔚蓝的田野。
②我闭起眼睛——这幅景色清晰地展现在我的面前。在那些葳蕤的、强悍的植物反衬之下，亚麻的绿色枝叶显得纤细柔弱。田地恬静，向信赖的心敞开。在这里主宰一切的是古已有之的对生命的忠顺。这就是对太阳，对这个天体之光的忠顺，田野从太阳那里蓄足了颜色，这颜色素淡、古朴，同时又沉静得可以信赖，它们色调单一千篇一律，令人索然寡味，仿佛是在孤芳自赏，流露出一种婉转取悦的羞涩。在相距不远的地方，田野渐渐溶入朦胧无垠的天际，越是 接近地平线，蔚蓝色越是清湛透明，以致于分辨不清哪里是天空，哪里是田野——生意盎然的蔚蓝色，把一切都包容到自己的深邃中去的蔚蓝色。 ③开满蓝色花朵的亚麻田好像在谛听自己的心声，它小心翼翼，几乎是秘密地把碎细的蓝色染料雨点般地洒向外表纤弱的亚麻茎叶上面。亚麻地里和亚麻地的上方充满不可遏制的自信。勿须诱惑，勿须招徕，凡是经过亚麻田的人无一不把目光投到这些亚麻花上，人们不由自主地停下脚步，如醉如痴地欣赏着。此时此刻，人们的心肠软化了，对昔日发生的某些事情感到疚悔；人们忽然领悟到了：既然大地上还存在着这种赐予人们以享受和希望的美，那么，并非生活中的一切都已丧失。在亚麻花盛开的田地上空，就连蜜蜂和熊蜂也变得温顺谦和，它们悠然地盘旋飞舞，落在亚麻柔韧的细茎上，久久不肯离去。它们全神贯注地对准花朵，触及到了淡色的、辐射状的花蕊，随后便沉入了甜蜜的睡梦之中。百灵鸟忙里偷闲，摆脱掉家里的琐事，抽出片刻，飞向天空，它在亚麻田上空飞行，歌唱，以此来吸引万物对它的赞美。迅猛的苍鹰仔细地搜寻亚麻田深处隐藏的老鼠，霎时间追风逐电的苍鹰从高空直飞落到地面，它两翼扇起的旋风使亚麻田颤抖，漾起了蓝色的波浪，密集的亚麻茎被翻滚的浪劈开了，露出了田埂。此时，从低洼处忽然飘出一股冷嗖嗖的气流，这气流宛?如无声的闪电，在亚麻地里飞掠而过，亚麻茎底部溅满了水珠，亚麻茎仿佛就站在没膝深的蓝色细流之中。
④被人们冷落的一轮明月悄悄挂在高空，宣告短促的夏夜降临大地。亚麻田蔚蓝色的微光从田野里向月亮走去。这一时刻，夏夜的天空，夏夜的皓月；都屏住了呼吸，凝滞不动。它们保护苍穹之下的世界不受骚乱和恐慌的惊扰，也保护这羞怯的、默默闪出蓝色微光的田地。
⑤茫然失措的人，还是沉着些吧!志忑不安的心啊，安静下来吧！倾听吧!谛视吧!欣赏吧!世界充满天赐的恬静爽适。你要相信，它是稳固的，永恒的。不要饶舌，不要哭泣，也不要呻吟——周围是睡梦和安谧。 ⑥这就是俄罗斯!
1．阅读1——2自然段，完成下列题目：(4分)
（1）文章首段开门见山，简洁明了。描写蔚蓝的田野之前，先写蔚蓝的天空，可以起到怎样的作用？（2）文中第2段充分展现了蔚蓝色田野怎样的特点？
答：（1）
（2） 2．文章第5段语言很有特色，请从表述方式、修辞手法两个方面进行评析。(4分)
答：（1）
（2）
3．文章以“这就是俄罗斯”作结，颇有画龙点睛之妙。仔细阅读全文，从三个方面概括“这”指代的内容。 (6分)
答：（1）
（2）
（3） 4．下列对文章的鉴赏，不恰当的两项是(4分)
A．人们对亚麻花的痴迷是因为对昔日发生的某些事情感到疚悔以及对生活充满了希望。
B．文章第3段中对蜜蜂、百灵鸟、苍鹰自由自在的生存状态的描述，与毛泽东《沁园春?长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的意境相似。
C．文章5、6两段以议论、描写为主，反映了作者对浮躁不安的生活的反感以及对安谧恬静生活的向往。 D．本文语言质朴、刚健、字里行间洋溢着对美妙大自然的礼赞，给人以阳刚之美 。
E．作者描写大自然景色时不是静态写生，而是动态地连续“抓拍”。其笔下的自然界往往是活灵活现的，富有强烈的动感和灵性，充分表现出作者观察事物视角的独特性和敏锐性。
答：（ ）（ ） （二）阅读下面的文字，完成5——8题。 锁 门 孙 犁
过去，我几乎没有锁门的习惯。年幼时在家里，总是母亲锁门，放学回来，见门锁着进 不去，在门外多玩一会就是了，也不会着急。以后在外求学，用不着锁门；住公寓，自有人 代锁。再后，游击山水之间，行踪无定，抬屁股一走了事，从来也没有想过，哪里是自己的 家门，当然更不会想到上锁。
进城以后，我也很少锁门，顶多在晚上把门插上就是了。 去年搬入单元房，锁门成了热话题。朋友们都说： “千万不能大意呀，要买保险锁，进出都要碰上呀!”
劝告不能不听，但习惯一下改不掉。有一次，送客人，把门碰上了，钥匙却忘在屋里。 这还不要紧，厨房里正在蒸着米饭，已有20分钟之久，再过20分钟就有饭糊、锅漏，并引 起火灾的危险，但无孔可入。门外彷徨，束手无策，越想越怕，一身大汗。
后来，一下想起儿子那里还有一副钥匙，求人骑车去要了采。万幸，儿子没有外出，不 然，必会有一场大难。
“把钥匙装在口袋里!”朋友们又告诫说。
好，装在裤子口袋里!有一天起床，钥匙滑出来，落在床上，没有看见，就碰上门出去了。 回来一摸口袋，才又傻了眼。好在这回，屋里没有点着火，不像上次那么着急，再求人去找 找儿子就是了。
“用绳子把钥匙系在腰带上!”朋友们又说。
从此，我的腰带上，就系上了一串钥匙，像传说中的齐白石一样。
每一看到我腰里拖下来的这条绳子，我就哭笑不得。我为此着了两次大急，现在弄成这 般状态，究竟是为了什么。是因为我有了一所房子，有了自己的家门。我的家里，到底有什 么宝贵的东西，值得如此戒备森严呢?不就是那些破旧衣服、破旧家具、破旧书画吗?这些东 西，也不是新近置买，不是多年就有了吗?“环境不同了，时代不同了。”朋友们说。我觉得 是自己和过去不同了，心理上有些变化了。
我已经停止了云游的生活，我已经失去了四大皆空的皈依，我已经返回人间世俗。总之， 一把锁把我的心紧紧锁起，使它同以往的大自然、大自由、大自在，都断绝了关系。 我曾经打断身上的桎梏，现在又给自己系上了绳索。 我曾经从这里出走，现在又回到这里来了。
5．对于为什么要“锁门”，“朋友们”与“我”的观点有什么不同?(4分)
答：“朋友们”的观点：
“我”的观点： 6．文中四次写“朋友们说”，反复这样写有何作用?(3分)
答： 7．联系全文，回答：（1）作者说“一把锁把我的心紧紧锁起”，这里的“锁”指什么? (3分) （2）“我曾经从这里出走，现在又回到这里来了”，这句话的含义是什么？（4分）
答：(1)
(2) 8．下面对文章的赏析，不当的两项是
A．文章开头说“我几乎从没有锁门的习惯”，这为下文写“我”几次锁门的经历作了铺垫。 B．“锁门成了热门话题”，既为“我”的改变提供了依据，又暗示“我”锁门的经历不是个别的。
C．“我已经停止了云游的生活”，此处“云游的生活”是指自己从青年时期便开始的游学四方，追求艺术和自由的人生历程。
D．本文回顾自己的一生，旨在表达对自己追求一生，却徒劳无功的无奈自嘲与深刻反省。
E．本文取材于日常生活的小事，反映的却是有关社会人生的一个普遍性问题，辞微旨远，发人深思。 答：（ ）（ ）
（三）阅读下面的文字，完成9——12题。 巷 柯 灵
巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。
这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。 你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风 度。它不是乡村的陋巷，渊隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。它也 不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时 走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着不调和 的隔夜脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥大 的黄沙。
这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。它又深又长，一个人耐心静静走去， 要老半天才走完。它又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯， 依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是寂寂的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去， 都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苦痕， 墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园，修竹森森，天 籁细细；春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招 手。走过几家墙门，都是紧紧地关看，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一 只狗，但是决不会对你猜猜地狂吠。
小巷动人处就是它无比的悠闲。无论谁，只要你到巷里去踯躅一会，你的心情就会如巷 尾不波的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人 间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐帐，一部兴衰史，可是重门叠户， 讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一切， 笼罩一切，使人忘忧。
你是否觉得劳生草草，身心两乏?我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，
会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里 负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，信然自得，物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带了她去 什么名国胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴 得更近，街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出 一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。
巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境， 胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊倘徉。
爱逐臭争利，锚铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！
9．第二段中说“和它真正成了莫逆，你才有机会看见它”这里的“莫逆”和“看见它”分别指的是什么？(4分)
答： 。 10．作者意中的小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味，这样的小巷又具有什么特点呢? (6分)
答：① ②
③ ④
⑤ ⑥ 11．文章第二段和最后一段，作者都写到把几种不同的环境，有何作用？(4分)
答： 12．下列对文章的赏析，不正确的两项是（4分）
A．第二段开头，采用拟人化的笔法来写小巷，一下子拉近了读者的心理距离。
B．文章中，作者善用一系列新颖别致的比喻，生动形象地描写了令人无限向往的小巷。 C．作者笔下的江南小巷，既恬静悠闲，又包含着万家哀乐、时代兴衰，令人发思古之幽情。 D．作者在文中既表达了对理想中的生活环境的向往，又对现实生活中的生活环境进行了无情的嘲讽和批判。
E．作者借写自己向往的小巷，含蓄地表达了他希望一种恬适惬意的、宁静淡泊的没有外来干扰的理想生活。 答：（ ）（ ）
（四）阅读下面文章，完成13——16题。
感谢生命 李丹
（1）那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。 （2）我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林阴道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱…．”
（3）后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。
（4）这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。
（5）我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像—朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。
（6）因为有了它，这世界才变得如此盎然，充满着活力和勃勃生机。
（7）谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一枚嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根，发芽，长成一株浓阴蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成阴，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。
（8）我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地层示一种生命过程?还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里?
（9）我不由自主联想到人类生命史。
（10）圣经上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来?尽管至今为止，世上已有无数学者对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行过最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑的信服。? （11）其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。
（12）由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命属于每个人只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战的蔑视啊。
（13）感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。
13．在这篇散文中， ( 1 )开头部分对漫天杨絮的描写，有什么作用? （3分） ( 2 )作者为什么“完全被震撼了”?（3分）
答：( 1 ) 作用是
( 2 ) 原因是：① ② 14．第8段运用了哪些修辞手法？这一段的作用是什么?（4分）
答： 15．作者从杨絮飘舞联想到人类的生命史，得到了什么启示?（4分）
答： 16．下面对本文的赏析，不正确的两项是 ( 4分 )
A．“我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情”具体表现了“我”对杨絮播种生命方式的震撼。 B．“因为有了它，这世界才变得如此盎然”，“它”指代的是我手中放飞的那一片杨絮。
C．“只管耕耘，不问收获”，是说农民在春天播种时只考虑是否应该耕耘播种，并不考虑是否一定有好的收成。这里比喻杨絮只管漫天播种，并不计较有多少能发芽长大。
D．引用圣经和唯物论者关于人类从何而来的不同意见，是为了说明我们不应当关注这样的问题，关注这样的问题是毫无意义的。
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