危受命
（3）在第二段中找出两个描绘景物的成语，并分别写出其描绘的景物特点。 （4）文章结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，这句话有何言外之意？
（5）人生难免会有失意和苦痛，学过本文后，你认为我们应以怎样的态度去面对生活中的坎坷与挫折呢？结合生活实际谈谈你的做法。 【答案】 （1）北宋；范仲淹 （2）B
（3）①浩浩汤汤，描绘洞庭湖水势浩大的特点。②朝晖夕阴，描绘岳阳楼景色早晚阴晴多变的特点。③气象万千，描绘岳阳楼之景雄伟壮丽、千变万化的特点。
（4）作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
（5）应有旷达的胸襟，以积极的态度面对生活；应不以物喜，不以已悲，心怀远大的理想，以天下为己任。
【解析】【分析】（1）根据对文学常识的积累答题即可。
（2）A 优美的；胜利。B接近。C国都；国家。D 面对；挨着，靠近。
（3）根据对成语的积累可知这两段的成语有：浩浩汤汤、朝晖夕阴、气象万千。浩浩汤汤： 指水势壮阔的样子，这里指洞庭湖水势浩大的特点。 朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴变化。这里描写岳阳楼景色早晚阴晴多变的特点。 气象万千， 形容景象或事物壮丽而多变化，这里描绘岳阳楼之景雄伟壮丽、千变万化的特点。
（4）结合文章内容分析，“斯人”指古仁人，他们不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。进亦忧，退亦忧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“微斯人，吾谁与归”，意思是如果没有古仁人这样的人，我与谁一道呢？言外之意就是我想要像古仁人一样， 有旷达胸襟和远大抱负。 据此答题，意对即可。
（5）文中的古仁人不以物喜不以己悲，有博大的胸襟及旷达的胸怀，我们也要学习古仁人这种对待生活的态度。能结合实际围绕这个观点答题即可。 故答案为：⑴北宋；范仲淹 ⑵ B；
⑶ ①浩浩汤汤，描绘洞庭湖水势浩大的特点。②朝晖夕阴，描绘岳阳楼景色早晚阴晴多变的特点。③气象万千，描绘岳阳楼之景雄伟壮丽、千变万化的特点。
⑷ 作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
⑸ 应有旷达的胸襟，以积极的态度面对生活；应不以物喜，不以已悲，心怀远大的理想，以天下为己任。
【点评】⑴本题考查对名著常识的积累。一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。
⑵本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。
⑶本题考查对成语的积累及理解景物特点的能力。答题时首先要根据平时积累找出成语，然后再根据成语意思和描绘内容概括其特定。
⑷本题考查理解文章关键语句内涵的能力。答题时，首先必须理解文章内容和主旨，然后再结合上下文理解，不仅要理解表面意思，更重要的是分析其深层内涵，文章中关键语句的深层内涵要结合文章的主旨分析。
⑸此题考查思维的拓展能力。解答此类题的关键需要学生深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。对于主观题，表达上的优劣会成为关键因素。要加强语言的系统训练。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。
14．阅读文言文，回答问题。
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（1）本文作者是________（朝代）文学家范仲淹；关于“记”这种文体，我们在统编本初中语文教材中还学过《________》。 （2）解释下列句子中划线的词。 ①百废具兴________ ②朝晖夕阴________ ③前人之述备矣________ ④薄暮冥冥________
（3）选出下列各项中“之”的用法与“或异二者之为”中的“之”相同的一项是（ ） A. 予尝求古仁人之心 B. 居庙堂之高 C. 属予作文以记之 D. 处江湖之远
（4）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. “政通人和，百废具兴”一句，概括出滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。 B. “衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”，形象地写出洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。
C. 第3，4段用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由喜到悲的情感变化。 D. 第5段抒情与议论交融，阐发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。 （5）阅读链接材料，谈谈你对中国古代文人志士“忧乐观”的理解。 【链接材料】
①乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《孟子·梁惠王下》） ②公少有大节，于富贵贫贱欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。（《文正范公神道碑铭》）
③公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。（《义田记》）
【答案】 （1）宋/北宋；小石潭记（《桃花源记》《核舟记》） （2）同“俱”，全、皆；日光；完备，详尽；迫近 （3）A （4）C
（5）古代文人志士爱国爱民、心怀天下。孟子的话表现了“乐民之乐，忧民之忧”的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大，具有以治国安邦为己任的济世情怀，忧国忧民、居安思危的忧患意识；《义田记》表现了范仲淹救人之困的仁爱品质，苦己为人的奉献精神。
【解析】【分析】（1）根据平时对文学常识的积累答题即可。
（2）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“具”是通假字，“备”“薄”属于古今异义词。
（3）“或异二者之为”中的“之”意思是结构助词的。A结构助词，的；B用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；C代词；D用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。故选A。 （4）ABD理解正确。C错在“表明了作者由喜到悲的情感变化”，表现的是迁客骚人的情感变化，不是作者的情感变化。
（5）结合材料内容分析， 孟子的话表现了“乐民之乐，忧民之忧”的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大，具有以治国安邦为己任的济世情怀，忧国忧民、居安思危的忧患意识；《义田记》表现了范仲淹救人之困的仁爱品质，苦己为人的奉献精神。据此理解中国古代文人志士的“忧乐观”是：古代文人志士爱国爱民、心怀天下。 故答案为：⑴宋/北宋；小石潭记（《桃花源记》《核舟记》） ⑵同“俱”，全、皆；日光；完备，详尽；迫近 ⑶ A ⑷ C
⑸ 古代文人志士爱国爱民、心怀天下。孟子的话表现了“乐民之乐，忧民之忧”的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大，具有以治国安邦为己任的济世情怀，忧国忧民、居安思危的忧患意识；《义田记》表现了范仲淹救人之困的仁爱品质，苦己为人的奉献精神。
【点评】⑴本题考查对文学常识的积累能力，平时学习时要结合所学的课文和名著积累有关的文学常识，复习时可以整理成册，巩固记忆。
⑵本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须
要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。
⑶本题考查对文言词“之”的积累。“之”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。它的用法和意义有：Ａ代词；B助词，的；C动词，往，到......去；D作宾语前置的标志，不译；E作定语后置的标志，不译；F调整音节，无实义；G用在主谓结构中，表示取消句子的独立性，不译；H代词，这，此。复习时一定要加强记忆，答题时要结合语境判断其用法和意义。
⑷此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。
⑸本题考查理解并概括材料内容要点的能力。答这样的题，必须反复阅读文章，在理解材料内容的基础上用简洁、恰当的语言概括材料的内容要点。
15．阅读下面的文段，回答问题。
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。
（节选自《宋史·范仲淹传》）
（1）解释下列语句中加下划线词的意思。 ①予尝求古仁人之心：________ ②是进亦忧：________ ③微斯人：________ ④性至孝：________ ⑤以母在时方贫：________
（2）将下面的句子翻译成现代汉语。 ①不以物喜，不以己悲。 ②其后虽贵，非宾客不重肉。
（3）【甲】文中“古仁人之心”的内涵是什么？请用原文句子回答。 （4）结合[甲】【乙】两文，概括范仲淹的形象。
【答案】 （1）思想感情；指“居庙堂之高”；如果没有；非常、极其；正 （2）①不因为外物的好坏和自己的得失或喜或悲。 ②后来虽然显贵，不是招待宾客不吃两种以上的肉食。
（3）不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （4）以天下为己任（吃苦在前，享乐在后）；勤俭节约；孝顺父母；乐善好施。
【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意这几个词语都是古今异义，不要以今释古。
（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。① 以，因为 。故此句可以翻译为： 不因为外物的好坏和自己的得失或喜或悲。②贵：显贵；宾客：招待宾客；重：两种以上。故此句可以翻译为：后来虽然显贵，不是招待宾客不吃两种以上的肉食。
（3）结合语境分析，作者自问自答，先提出“何哉”的问题，接着就做出回答，这个答案是：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（4）结合文章具体内容分析，【甲】文范仲淹要学习古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 从“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”可以看出范仲淹勤俭节约；从“性至孝”可以看出范仲淹孝顺父母；从“ 而好施予，泛爱乐善 ”可以看出范仲淹乐善好施。 故答案为：⑴思想感情；指“居庙堂之高”；如果没有；非常、极其；正
⑵ ①不因为外物的好坏和自己的得失或喜或悲。②后来虽然显贵，不是招待宾客不吃两种以上的肉食。
⑶ 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ⑷ 以天下为己任（吃苦在前，享乐在后）；勤俭节约；孝顺父母；乐善好施。
【点评】⑴本题考查对常见文言实词意义的理解能力。解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。解题时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境分析比较做出选择。
⑵本题考查的是重点句子的翻译，做此题时，要忠于原文。不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译。
⑶本题考查理解理解句子内涵的能力。答题时要结合文章主旨分析其深层内涵并从文中筛选出恰当的句子即可。
⑷本题考查分析人物形象的能力。人物形象是指人物的性格特征和精神品质，而不是指外表特征。从人物的具体行为事件和人物的外貌、语言、动作、心理描写等方面进行分析：也可以描写人物所使用的正面、侧面描写、细节描写等进行分析；还可以从文章所使用的写作手法，如对比、衬托等方面分析，更要抓住文章中抒情和议论语句来分析人物的性格特点。 【参考译文】
范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客（宾客到来）不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能自给。然而（范仲淹）喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善。（范仲淹）死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。
16．阅读下面的文言文，完成后面小题。
【甲】
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
中考语文诗歌鉴赏+文言文阅读解题技巧和训练方法及练习题(答案)
