对诗歌进行文学评论范文
粗览此诗，似乎有二条线索，梅花与伊人。读到第三段的“远山 远处”的意象，我明确了此诗是一首托物（梅）寓意的现代诗。
诗歌第一段，诗人用“伊水”描绘了河的那一方的情景，“瘦影”如梦中缥缈的身影，随即直抒胸臆，表达对“瘦影”的爱。“我的世界”既承上又有启下，表达了二层含义：一，我的世界全部都“爱上你”；二，我的世界里一颗爱你的心正如“青铜时代埋下的盅”。“我的世界”是一个什么样的世界呢？这要在“埋下的盅”里找答案。青铜时代的盅是红铜(纯铜)与锡或铅的合金，颜色是青灰的；埋下的盅经历了四五千年，定是被腐蚀得斑驳不堪的。青灰与斑驳的意象是意蕴了诗人的“满是”沧桑的心。“满是”表明盅的数量，在诗人心中不是装有一个“盅”，而是有不少“盅”。每一盅有每一盅的故事，每一盅有每一盅的情绪。这里投射出诗人的人生也是有一番丰富经历的人。
人生无常兮，回归瘦影；道法自然兮，心向梅花。“无言”——“我”还能说什么呢？就让我 ___放下，陶醉于“秀丽的容颜”与“隐忍的媚”吧！“秀丽的容颜”不就是“花枝俏”（ 注释1）吗？！“隐忍的媚”不就是“俏也不争春”（ 注释2）吗？！解析到此处，诗人向伟人学习的心已昭然。一代伟人毛泽东对梅花情有独钟，在其诗词里的梅花，被赋予了挺立风雪的俏丽形象、乐观的
态度、独特的性格和惊人的气度（注释3）。我们似乎找到了诗人的恋梅、咏梅、尚梅的情感源头！
诗人在《瘦影》的最后一段，以“脚下的杂石横生”的意象，隐喻着“与梅握手”面临的阻碍与无奈，于是那“瘦影” 飘渺若梦。诗人的恋梅、咏梅、尚梅感情尽管非常的强烈，而诗人自知之明的智慧深知，“欲望的手”难攀伟人境界的高度，“瘦影”的精神只能让人仰望。这似乎表达了诗人的一种消极情绪。
远山 远处
脚下的杂石横生
欲望的手
握不住你的飘渺若梦
远山的远处的瘦影，太高太远，“脚下杂石横生”。这里一语双关，虽系写景，亦包含着某种寄托或自况。逻辑上来说那“欲望的手”应该够不到“瘦影”的，既然够不到无从谈起“握不住”。“握不住你的飘渺若梦”的“握不住”值得推敲，我认为诗人可能已经跨过或是有这样的决心跨过横生的杂石的，否则就是“握不到
你的缥缈若梦”。古语有云：知人者智，自知者明（注释4）。诗人是客观的，更是有自知之明的。试问，世人可攀“瘦影”之高洁者有几人呢？只要有心所向、就能正确面对困难，排除障碍。突然发现，诗人“欲望的手”是难能可贵的，尽管握不住“瘦影”的缥缈，至少也是在奋力逐梦前行呀！
纵观此诗三个段落层次之分别，表达了诗人对“伊水瘦影”强烈的爱，满是沧桑的“盅”就是铁证；表达了诗人对“瘦影”的品质的高度赞美之情，“思想的裸奔”是佐证；表达了诗人对“瘦影”的崇尚与仰望，“瘦影”虽高不可攀，诗人却有非凡的斗志。不知道是偶然，还是诗人的精心设计。诗歌三段，分别出现水、思、山的意象组合起来的意境耐人寻味。心（思想）在第二段，正好夹在山水之间，这不正呈现出人“行走在山水之间”的美好景象吗！其中深意尽在山水之间呀！这也是本诗中值得赞赏的艺术效果。
真可谓是：古有宋人汪藻在“梅影横窗瘦”（注释5），今有新时代袁书辉逐梦前行心成“盅”、为“影”“瘦”！
注释1：毛泽东词《卜算子.咏梅》中词句
注释2：毛泽东词《卜算子.咏梅》中词句
注释3：引自《解放日报》文章：毛泽东为什么偏爱梅花
注释4：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。（版本二）详见《老子校本》
注释5：“梅影横窗瘦”是宋人汪藻《点绛唇》里的句子：“新月娟娟，夜寒江静山衔斗。起来搔首，梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否？乱鸦啼后，归兴浓如酒。”
胡金全草评于2018年8月16日
诗评人胡金全简介：国际考古学暨历史语言学研究员，中国作家协会主办中国作家网入驻作家，知名诗人与文艺评论家、书画名家与管理咨询专家。
上图：书画名家胡金全作品
附：诗歌《瘦影》
文/袁书辉
瘦影 伊水入梦 爱上你
我的世界
满是青铜时代埋下的盅
无言 任思想裸奔
秀丽的容颜
隐忍的媚
远山 远处
脚下的杂石横生
欲望的手
握不住你的飘渺若梦
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