起 虚里切 芑、杞、屺 仕、俟、涘
俟涘本音自谐不必读以
子 祖里切
按：子齿头音，今人呼之有若祖耳切，然耳字亦是而止切，祖耳切与祖里切实无以异，皆不出止韵，旧因吴棫《韵补》凡子皆叶奖里反，赘矣。又子字无别音，旧叶“既取我子”入声，“假乐君子”音则，“嗟我父子”、“建尔元子”祖谷反皆误。《鸱鸮》以上韵入，《假乐》首二句无韵，“嗟我父子”、“建尔元子”闲句非韵也，陈弟于子字一一引证，谓子古有二读，与纸叶者，声近济水之济。与语叶者如今读耔梓一类。凡诗悉止音，晋宋时尤此音，此说尤纰缪，子齿头音，止正齿音，可混而一之乎。今读微异者，不过若祖耳切耳，何尝与语韵叶乎，陈氏闽人盖溺于方俗，不悟其非耳。 耔梓
齿：昌里切
矣：于纪切
“礼则然矣”与时谋莱平上为韵，旧叶于姬反误。“优哉悠哉，亦是戾矣，”此亦以平上为韵，而戾字非韵。
薿：偶起切 耻：敕里切 祉
【七尾】 尾：无匪切 依：于岂切
《公刘》四章两依字韵济、几，本可以平韵上，而《礼记》黼扆皆作依，“不学博依”亦读上声，则依字固有上声，今平上两存。
岂：去几切
岂弟、岂乐、乐岂、寿岂之岂今音恺，在海韵，古皆去几切，在海韵者不复收。
菲：敷尾切
??：于鬼切
炜 苇
【十一齐】 齐：徂礼切 礼：庐启切 醴、鳢
体：他礼切 涕
济：子礼切 泲
弟：徒礼切
袮：奴礼切 泥
沵：垂辔沵沵
【十二蟹】 《诗》未有韵
【十三骇】 《诗》未有韵
【十四贿】 悔：虎洧切 本证：“其后也悔”韵汜、以。“其德靡悔”韵礼、子。“庶无罪悔”韵时、祀。“庶无大悔”
韵子、止。 旁证：《离骚》“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.”又“阽余
身而危死兮,览余初其犹未悔，不量凿而正枘兮，固前修以菹醢” 醢：虎洧切。 按：今韵贿、队二韵皆收古惟，入上声。又，吴氏云：今声浊叶队，古声清韵志，即晦明之
晦亦然。愚谓古今口有侈弇、音有粗细耳，非清浊之谓。
罪：徂洧切
“昊天已威，予慎无罪”平上为韵，不必读威为畏、读罪为悴也
【十五海】 海：虎洧切 本证：“朝宗于海”韵水、隼、止、弟、友、母。“至于南海”韵理、肇。“域彼四海”韵里
止
旁证：《礼记》“五声之乐，气志既起。无韵之礼，施及四海。”汉高帝歌“鸿鹄高飞，一举千里，羽翼已就，横绝四海。”
宰：奖里切 本证：“家伯冢宰”韵士、史、氏。“疚哉冢宰”韵纪、氏、右、止、里
殆：（不认识，查不到）里切 本证：“无小人殆”韵仕、子、己。“孔棘且殆”韵仕、使、子、友。“受命不殆”韵有、子。 旁证：《接舆歌》“已而已而，今之从政者殆而”， 《荀子·宥坐》“幼不能强学，老无以教之，吾耻之。去其故乡事君而达，卒遇故人，曾无旧言，吾鄙之，与小人处者，吾殆之。”耻、鄙、殆三字三韵。《天问》“女歧缝裳 ，而馆同爰止， 何颠易厥首,而亲以逢殆”《易林》“将戌係亥，阳藏不起，君子散乱，太上危殆”。 怠 本证：“无俾大怠”韵否、史、耻。 旁证：《左传》“谗鼎铭 昧旦丕显,后世犹怠，况日不悛，其能久乎”久音几。 按：《易林》“谦轻而豫怠也”上韵来、下韵皀，色、伏、饬盖平上入为韵。
采：此礼切。 本证：“左右采之”韵友，“薄言采之”韵苢、有。“蒹葭采采”韵已、涘、右、沚。“庶民采之”韵子、负、似。 旁证:荀卿《赋》“此夫文而不采者与?简然易知,而致有理者与?”《九章》“文质疏内兮，众不知吾之异采;材朴委积兮,莫知余之所有”
在：此里切
本证:“侯谁在矣”韵喜、祉、久、友、鲤、友。“我辰安在”韵梓、止、母、里。 旁证：《离骚》“吾令丰隆 椉云兮，求宓妃之所在，解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”
【分四十四有】 有：羽巳切 本证：“薄言有之”韵苢、采。“亦莫我有”韵藟、涘、弟、母。“终南何有”韵止。“旨且有”韵鲤。“物其有矣”韵时，平上为韵。“其祁孔有”韵俟、友、右、子。“宁莫我有”韵纪、仕。“终善且有”韵亩、止、子、喜、右、否、敏。“君子有之”韵右、似。“爰众爰有”韵理。“岁其有”韵始、子。“邦国是有”韵喜、母、士、祉、齿。 旁证：《九章》“莫知余之所有”韵采、见、前。《汉书》文艳用寡子虚乌有寓言淫丽拖讽始终。 右 本证：“淇水在右”韵弟。“道阻且右”韵采、已、涘、沚。“悉率左右”韵友、子。“攘其左右”韵止、子、喜、否、有、敏。“在帝左右”韵时，平上为韵。“迺左迺右”止、理、亩、事。“膳夫左右”韵宰、氏、止、理。 旁证：《九章》“轧洋洋之无从兮,驰委移之焉止。漂翻翻其上下兮,翼遥遥其左右” 案：“维天其右之”此以之与牛韵，旧叶右音由误。 友 本证：“琴瑟友之”韵采，“卬须我友”韵子、否。“饮御诸友”韵喜、祉、久、鲤、在。“或群或友”韵有、俟、右、子。“邦人诸友”韵隼、海、水、止、弟、母。“怨及朋友”韵仕、始、子、使。“虽无好友”韵喜。“燕及朋友”韵纪、士、子。“惠于朋友”韵子。 旁证：《九章》“愿岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其有理兮”。汉《天马歌》体容与迣万里，今安匹龙为友。
久：举里切 本证：“何其久也”韵以，“我行久矣”韵喜、祉、友、鲤、在、友、不、如。“死之久矣”韵耻。 旁证：《易·既济》“终日戒有所疑也，东邻杀牛不如西邻之时也，是受其福，吉大来也。濡其首历，何可久也。”平上为韵。《襍卦传》“咸，速也，恒久也，涣离也，节止也。”《招魂》“层冰峨峨，飞雪千里些，归来归来，不可以久些”。秦《峄山刻石》“迺今皇帝一家天下，兵不复起，灾害灭除，黔首康定，利泽长久。” 陈氏曰：“久音几，或曰‘孔子传《易》方有纠音，’盈不可久叶，天德不可为首，并谓《襍卦》是孔子以前书。”愚疑久有二音，不然何以楚辞秦刻皆读几邪。
按：久音几，古音之正也，或音九，方音之异也，《易》读几者，不止杂卦，既济“何可久
也”亦是，此音在乾则韵道、咎、造者，在临则韵道，在大过则韵丑，在离则韵咎、道（乾、临、大过、离皆为卦名）。盖古人行文亦随便用韵，而《诗》之久皆音几。 又按：上声之止，尤平声之之，尤去声之志，宥其字音多互异，如仇字，《诗》有两读。舅
字《诗》韵牡韵首，而《汉书》韵宰，《易林》韵齿、起。旧字《诗》韵时韵里，而《汉书》韵朽、鸠，宜久字之有异音。 玖： 本证：“报之以琼玖”韵李（见《诗经·木瓜》），“贻我佩玖”韵李、子（见《诗·邱中有麻》）。
妇：扶委切 本证：“京室之妇”韵母（见《诗经·思齐》），“思媚其妇”韵以、士、耜、亩（见《诗·周
颂》），旧皆失叶。 旁证：《天问》“水滨之木，得彼小子，夫和恶之，媵有莘之妇”，《易林》“析薪炽酒,使媒求
妇。和合齐宋,姜子悦喜”。陈氏曰“古音喜后转音缶，故《古诗》‘昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。’（见《古诗十九首》）亦古音之变也，再变则音负矣”。
按：妇，古音扶委切，非音喜后转音，阜非音缶，阜，房九切，缶，方九切，清浊不同，妇、
负，今皆在有韵，正古诗与守韵之音非再变乃音负也，今人呼妇颇似虞韵之父，然未尝入虞韵，则古音亦未尝再变，陈氏论音韵疏谬大抵如此。
负：
本证“蜾蠃负之”韵采、子、似（见《诗经·小宛》），“是任是负”韵秠、芑、亩、祀。 按：负、妇，古音皆扶委切，《说文》“负，恃也，从人守贝，有所恃也”，此解其义耳。陈
氏谓恃亦音欲，读负为恃，误甚。
【分四十五厚】 母：满彼切。 本证：“归宁父母”韵否，旧失叶音。“谓他人母”韵藟、涘、弟、有。“必告父母”韵亩。
“畏我父母”韵里、杞。“瞻望父母兮”韵屺。“不遑将母”韵止、杞。“忧我父母”韵杞。“民之父母”韵杞、李、己。“谁无父母”韵水、海、隼、止、友。“文王之母”韵妇。旧失叶音。《洞酌》“民之父母”韵嬉，上去为韵。“亦右文母”韵礼。“令妻寿母”韵喜、士、有、礼、齿。 旁证：《淮南子》“以天为父，以地为母，阴阳为经，四时为纪。汉歌‘ 涉危历险 不远万里，
去俗归德，心归慈母’”。
按：母字《诗》皆满彼切，独《蝃蝀》二章韵雨，似入麌（疑似是虞韵之误，但两个版本都
是这个字）韵，此亦偶偕，非其常也。 亩： 本证：“衡从其亩”韵母。“馌彼南亩”韵耜、趾、子、喜。“于此菑亩”韵芑、止、试。“南
东其亩”韵理。“今适南亩”韵耔、薿、止、士。“馌彼南亩”韵止、子、喜、右、否、有、敏。“俶载南亩”韵事、耜。“廼宣廼亩”韵止、右、理、事。“是获是亩”韵秛、芑、负、祀。《载芟》“俶载南亩”韵以、士、耜。《良耜》“俶载南亩”韵耜。 旁证：《离骚》“余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百畮（古同亩，但我觉得还是得写成本字），
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”张衡《东京赋》“躬三推于天田，修帝藉之千亩，供神郊之粢盛，必至思乎勤已”。
【别收十六轸】 敏：母鄙切。 本证：“农夫克敏”韵止、子、亩、右、否、有。
旁证：汉书叙传宣之四子淮阳聪敏，舅氏籧篨几陷大理。按：履帝武敏歆闲句耳，未可以敏
字为韵。
古韵标准（分） - 图文
