读哲学与人生的心得体会
念书时，曾被一本书深深吸引——《苏菲的世界》 。这 可能是我认真拜读的第一本与哲学相关的书。这本书讲述的 是西方哲学的发展历程，却写得通俗易懂，极大地激发了我 对哲学、美学的兴趣。从罗素的《西方哲学史》到刘小枫的 《走向十字架的真》 ，从丹纳的 《艺术哲学》 到李泽厚的 《美 的历程》，我很庆幸，在十八九岁的年龄遇上这些好书。虽 然有些书读得很吃力，但爱思索的天性在这些或峭拔或温和 的文字中得到了保存和开掘。
可惜，那时候没有读到傅佩荣先生的《哲学与人生》 。 因为，在我看来，这本书更适合作为哲学的入门读物。
哲学的英文叫做 philosophy ，这个字源于希腊文， 是由 希腊文中的 philia 和 sophia 两个字合成的，意思是“爱智 慧”。在古希腊，哲学不是一门抽象而枯燥的学问，而是思 考生活、省察人生的生活态度。苏格拉底说，未经省察的人 生没有价值。XX年美国国家研究理事会发表 《面向生活与工 作的教育：发展 21 世纪可迁移的知识与技能》的报告，提 出“21 世纪能力”的概念，它包括认知的、内省的及人际的 三大胜任力领域。可见，内省力是一个人的核心能力，而内 省力的培养，离不开哲学素养的形成。从 XX 年开始，法国 教育部规定从高中一年级就开始进行哲学教育。并且，哲学 是中学毕业会考的第一门科目。一个法国记者说，哲学会考 似乎成了法国年轻人的成年礼
“哲学与人生”是傅佩荣先生 1986 年起为台湾大学全 校学生
开设的一门通识课程，在设计课程内容时，兼顾西方 与中国，侧重人生与文化，而以哲学的思辨方法贯穿其间。 这门课程获得了台大学生的极大喜爱， 1986 年傅佩荣先生即 有幸被《民生报》评选为校园热门教授，十年后该课程被台 大学生的 “终身学习网站” 票选为全校最佳通识课程第一名。 《哲学与人生》这本书，即是傅先生在讲稿的基础上整理而 成。
本书在开宗明义介绍了“哲学是什么”后，以西方为焦 点，探讨“思想方法” 、“人性的真相” 、“神话与悲剧” ，接 着以希腊的苏格拉底和当代的存在主义为代表，反思当代人 的生存境况，探讨超越荒谬之可能。课程的下半部分，首先 综述“中国哲学的起源与特质” 、“儒家的风格” 、“道家的智 慧”，再阐述“艺术与审美” 、“宗教与永恒” 、“教育与自我” 等话题，最后收束于“文化的视野” 。该书不求体系完整、 面面俱到，但求于现实人生有触动、有帮助，而这是傅佩荣 先生将课程与人生打通的追求。
哲学就是“爱智慧” ，而在傅先生看来，智慧有两大特 点：完整与根本。所谓完整，即把生命视为一个整体。因此 对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量 整体。所谓根本，是指回到生命的原点，对人生的实质作根 本性的思考。书中讲述了一个故事：
《侠客行》描写很多人
到了侠客岛，看到岛上有一面很大的墙壁，上面刻着李白的 《侠客行》，每个人都想从这首诗中参出重要的武功秘笈。 男主角不识字，却因此注意到刻字者所使用的力道。他根据 这幅图画练气，
最后练成了上乘武功。傅先生借这个故事告 诉我们，文字有时候是一种障碍，顺着字义理解并不能进行 本体性思索，而直观式的感受往往更接近事物的整体与本质。
希腊时代有一句话：“哲学起源于惊讶。”傅先生强调研 究哲学的基本习惯是对“凡事保持好奇”
。好奇其实是去除
遮蔽，对事物本体作完整而根本的体验或思考。培根提出一 个著名的观念“打破假象”，认为每个人心中都有一些假象， 这些假象使人无法进行正确的思考。培根认为要打破的假象 有四种：种族、洞穴、市场、剧场。这些内容在书中均有具 体而生动的阐述。
周国平在推介傅佩荣的《哲学与人生》时说：
“哲学课
可以是令人生厌的，也可以是引人入胜的，就看谁来上这门 课了。”傅佩荣先生显然是最适合上哲学这门课的先生了。 傅先生对古今中外的哲学熟稔于心，但可贵的是，他并没有 蹩进书院哲学的象牙塔，而是将哲学与人生打通，将人生问 题置于文化的视野中来考察。傅先生对神话、艺术、宗教、 文学、教育等领域均有精深研究，但他高而能下，不作艰涩 高深的表达，没有空洞抽象的说理，而是深入浅出、结合实 例进行阐述。无论是书中所举事例、所引名言，还是傅先生 本人的论述，都蕴含哲思，耐人思索。
在读这本书时，我们不能只做一个文抄公。这本书的最 大价值在于开启智慧，所以在阅读时应伴随思考， 反观生活 比如我在读存在主义的一句名言“拥有就是被拥有”时，写 下一段读书札记：“一个人拥有的越多，也就越没有时间和 精力做回自己。拥有的越多，生
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