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论中国古代建筑营造活动的发展及影响
作者：许慧 王凯
来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第01期
摘 要：中国古代建筑在其长期的发展过程中，从最初关于选址、规划的历史经验，设计营造的知识积累上，经过理性的思维和抽象概括，逐渐形成了朴素和独具特色的辩证观。它不断推演，把人与自然某种合规律的观念构建为一个“天人合一” 的系统哲学体系，并将其广泛应用到营造过程中，甚至深深渗透进了社会各个领域，因此在很大程度上表现出突出的民族特色，并形成一种基本的思维模式。
关键词：中国古代建筑营造；天人合一；风水理论；局限性
中图分类号：J59 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）03-0202-01
中国古代建筑经历数千年不輟的发展，形成了内含丰富，成就辉煌，风格独具的体系。在其发展过程中，人们通过类比、推演逐步建立一套传统的准则和营造方法，由此而认识和把握相关的宇宙和及人生的存在。它不仅具有功能意义，还具有道德和美学意义。
在中国古代建筑营造活动中，人们多以口传心授的方式延续着设计与施工的技艺，从未具有现代科学式的精确依据，但在总体到细节各层的把握上具有合理性。在选择和经营宅居方面，取得良好的功能及心里效益。这与中国传统的思维方法有着直接的关系，与西方思维相比，它是直观感性和使用理性的。然而中国传统思维的特点又是整体的、系统的，从来就是人与自然和谐统一的。这种思维特点的整体性和思维方法的直观性，虽不乏经验科学的理知，却也无疑暴露了中国古代建筑营造理论的匮乏，以至对中国古代建筑营造活动有深远影响的风水学理论也因无从考究而被蒙上了一层神秘的面纱，并为大量明显属于巫占的迷信禁忌提供了容身之地。而这一切，正同中国传统文化，特别是关于如何认识和把握宇宙和人生的哲学方法及其范畴的特点息息相关。
一、中国古代建筑营造活动的起源和发展
中国古代建筑营造源于原始时期，到奴隶社会时期人们通过努力积累经验，逐步形成自己的一套建筑营造体系，直至封建社会，中国建筑营建出自己的优秀形式和一套自成体系的营造理念。中国古代建筑营造自始自终沿着一条主线发展，纵向不断发展进步，而基本模式未变，生命力之强超过任何建筑。
《黄帝宅经》曰：“宅以形式为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以屋舍为衣服，一门户为冠带”，概括而形象地喻明了人们择地营建的宗旨与内容。这种原始的营造理论观念在后来的宫殿、苑囿、城市、陵墓等建筑中更是表现的淋漓尽致，参天营居，法天作城，力图达到天人合一的至善境界的追求，如此便形成了在世界建筑文明史中尤显独特的
论中国古代建筑营造活动的发展及影响
