为“若丧家之犬” 师表” “盗丘”
——摘编自张荣明《孔子在中国与世界历史上的十种形象》
根据材料并结合所学中国历史知识，对表中的内容提出自己的看法，并予以说明（要求：观点具体明确，史论结合，逻辑清楚。）
【答案】示例1：看法。孔子由人变成了统治者需要的工具。
说明：春秋战国时期，孔子无论是被“圣化”还是被“矮化”，均说明孔子既非“圣人”也非“庸人”，都是对孔子作为一个“凡人”优劣的评定；以后的孔子不再是“人”，而是封建统治伦理道德代表性“符号”。因而无论是孔子形象的“正统化”“神化”还是“僵化”，都是封建统治时代需要的产物；近代人们出于维护和反对封建统治的需要，对孔子形象进行“丑化”“妖魔化”和“圣化”，反映了近代社会转型的文化冲突与政治斗争。
总之，后世孔子既成为了一定时代需要的工具，也成为一定时代政治斗争的对象。 示例2：看法：孔子形象的变化反映了社会价值观的时代变迁。
说明：春秋战国时期，社会处于旧价值观崩溃而新价值观有待于形成之中，对孔子“圣化”与“矮化”并存，说明儒学价值观并没有成为主导；汉唐时期，儒学被奉为官学，儒家价值观日益成为社会的主流价值观，孔子形象随着儒家价值观主流地位的确立和巩固而被正统化和神化；宋代到明清，随着社会的发展，儒家价值观不仅没有进一步走向开放，反而更加趋于保守，从而使孔子形象走向“僵化”；在向近代社会转型的过程中，封建统治思想与反封建的进步思想冲击激烈，儒家价值观与社会新价值观也处于激烈冲突中，孔子形象就出现了“丑化”“妖魔化”与“圣化”交错并存现象。 总之，孔子形象的变化是不同时代社会价值观变化的反映。 （“示例”仅供阅卷参考，不作为唯一标准答案。） 【解析】 【详解】
根据表格中不同时期将孔子“圣化”“ 正统化及神化”“ 矮化”“维新化”“ 丑化或妖魔化”等，可以得出观点，孔子由人变成了统治者需要的工具。
说明：结合表格信息，从春秋战国时期对孔子的评价可以看出，这一时期都是对孔子作为一个“凡人”优劣的评定；春秋战国以后对孔子的评价已经剥离了孔子的人性，此时的孔子不再是“人”，而是封建统治伦理道德代表性“符号”。因而无论是孔子形象的“正统化”“神化”还是“僵化”，都是封建统治时代需要的产物；结合近代中国社会的变化，可以看出，近代人们出于维护和反对封建统治的需要，对孔子形象进行“丑化”“妖魔化”和“圣化”，反映了近代社会转型的文化冲突与政治斗争。
最后对论证过程进行总结升华，得出结论，即后世孔子既成为了一定时代需要的工具，也成为一定时代政治斗争的对象。
6．逸出旧轨的洋务运动
陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中写道：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张和行为却包含着逸出旧轨的趋向。”试用所学知识论证这一观点。
【答案】本题评分要素：1、对问题理解与史实论述（10分）2、组织结构（2分） 水平1：能围绕与问题相关性较强的核心知识进行回答
水平2：仅运用与问题缺乏关联的边缘知识或部分问题的核心知识进行回答 水平3：其他答案
论证问题包括：洋务运动的“主观动机、指导思想、活动内容及客观效果”
主观目的：为了维护清王朝的统治（1分），没有真心打破“旧轨”愿望（“中体”，中国固有政治制度和纲常名教的）（1分）；
指导思想：“中体西用”中的“西用”（“力师西法”）主张（1分），在思想意识和文化观念方面为西学的引进打开了方便之门，因而包含了逸出“旧轨”趋势（1分）；
活动内容及客观效果：包括设立总理衙门、兴办近代工矿企业、编练新式陆海军、设立学校、派遣留学生等措施（2分），就其客观效果看，不仅促进了西学新知的传播和社会观念的变革（1分），也使中国在对外、经济、海防、人才培养等方面，向现代化道路迈出了第一步（2分），无疑也有逸出“旧轨”的趋势（1分）。
组织结构（2分）：水平1：叙述成结构（2分）；水平2：叙述一般或简单罗列史实（1分）；水平3：不成结构或史实错误（0分）。 【解析】
试题分析：洋务运动是在维护封建统治的前提下，地主阶级进行的一场封建自救运动，虽然从根本上来时是为了维护封建统治，但所采取的措施却加速了自身的灭亡。西方先进技术的引进，瓦解了旧的生产组织形式，同时也引起社会阶级结构的变化，为自己准备了掘墓人；留学生的归来，既带来了先进的技术，也带来了西方的民主思想，瓦解了旧的传统思想体系，这些都出乎始作俑者之料。同时要注意条例、清晰、语言的简洁等。 考点：晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起·洋务运动
统编人教2024版必修中外历史纲要上册第8单元检测题
