我的七月国旗下讲话三
孔子云：巳所不欲，勿施于人。这是儒家中心思想仁最好的体现。儒家弟子白圭却向老师孟子提出了这样一个问题：大禹治水，是把洪水引到遥远的海边，为什么不就近引到邻国去呢?这样岂不是更省者。孟子很坚定地给出了答案：你错了，你现在把邻国作为泄洪的地方，将来邻国泄洪的水只会倒流。这就是以邻为壑的典故。
人生在世，虽然放荡不羁爱自由，但这世上不只有你一个人。六十亿个人有六十亿不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一样，这个世界将会怎样?将视野放开，将头抬起，将别人纳入你的胸怀，学会去体贴他人，你所不愿做的就不要强加给别人，令你快乐就与他人分享，这个世界便多了一份爱，一份理解，一份关爱，便少了一份争执，一份悲伤，一份委屈。
其实在日常生活中，己所不欲，便施于人的现象并不少，食堂里，因为不愿落到最后一个，便想着法子去插队，教室里，同学们都不愿上台发方，便在底下你推我推地让别人做替罪羔羊人是很容易以自我为中心的，更有人打着人不为己，天诛地灭的幌子任由自己的自私欲望膨胀。然而，我们所排斥的东西别人会喜欢吗?人是为自己而活的，但一个人如果仅为自己而脱离集体生存，一个人孤单的生又有何意义?不妨换种角度，食堂中，你前
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面有人插队?你会作何感受?你想把问题推到别人身上去，别人却将问题又转向你?你又如何?
《菜根潭》上有这样一段话天运之寒暑易避，人世之炎凉难除，人世之炎凉易除，而心之冰炭难去。去得心中之冰炭，则满腔皆和气，且随地有春风矣!人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。
己所不欲，勿施于人这句话说出了做人做事的真实意义，也正是我们在现实生活中所缺少的东西。
君子坦荡荡，便是用豁达的胸襟去活着，悲他人之所悲，乐他人之所乐，用自己的人格魅力获得更多人的赏识与认可，一个人的价值是由他人与社会评价得到的，唯有以仁服人，才能让自己的人生升华，达到一个新的高度。
己所不欲，勿施于人。更重要的是去感悟，以升华道德境界;去践行，以建立良好的人际关系。
作为新一代青年，我们更应将己所不欲，勿施于人的品质传承下去，同学们让我们携手共进，为建设一个和谐校园共同奋斗!
我的七月国旗下讲话四
中华悠悠五千年，孝早已成为中华民族精神、道德领域不可或缺的一部分。
百善孝为先，古人把孝作为评价一个人品德是否高尚的第一
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条件。不孝之人，不可与交，这是古人给我们看人与交友的基本准则。入则孝，古人将孝作为进家的门槛。古往今来，不一样的时代，不一样的地域，都演绎着一个相同的主题，那就是孝。
但是，孝并不是像我们认为那么浅显，简单，不是可以随便把物质拿来搪塞，更不可以敷衍，真正意义上的孝敬父母要达到三种境界：一是养父母之身，就是要尽自己最大的努力来满足父母的基本要求;二是怡父母之心，就是要在父母有心事、有烦恼的时候，开解父母，博父母欢心;三是行父母之志，我们应该牢记父母的教导，发扬父母的德业，实现父母未完成的心愿，只有做到了这三个方面，才算是理解了孝的含义。
西汉黄香，幼年家贫，她的父亲，白天外出砍柴，晚上很晚才能回家。冬天的夜晚异常寒冷。黄香就在父亲回来之前钻进又旧又薄的被子里将被子暖热，以免父亲忍受寒冷。东晋王祥，幼年丧母，继母对王祥十分刻薄，经常恶言相对。有一回，王祥的继母病倒了，想吃鲤鱼汤，可当时正值寒冬腊月，没有鱼卖，王祥就走到江边，卧在厚厚的冰面上，用体温将冰融化。或许是他的孝心感动了上苍，两条鲤鱼跳出江面成全了王祥。黄香温席的故事告诉我们，孝不一定是什么感天动地的壮举，更多的是生活中的小事。而王祥卧水求鲤则更令我们动容，面对与自己毫无血缘关系，态度恶劣的继母，王祥所阐述的孝是多么高尚的一种品
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质!
随着我们不断长大，父母的脸庞被岁月无情的刮伤，满头乌丝已成白发，他们已成一盏残烛，却仍在无私地温暖着我们，而我们扪心自问，在心里，为他们又腾出了多少空间?
王祥卧冰求鲤，在物质上满足了母亲的愿望;徐庶听说母亲被抓走，立即来到母亲身边为她解忧;花甲老人王守成背着百岁母亲观光旅行，帮母亲完成了余生最后一个愿望，这些都是我们尽孝的模范，可是现实中我们又做了多少?
《弟子规》中有父母呼，应勿缓;父母命，行从懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。这些简单的四句话，在古代史用来教育孩子的，但是对于我们这些快成年的人来说，又能做到几点?
有人可能会说，现在还不是行孝的时候，待到以后飞黄腾达之时，再让父母尽享荣华富贵。可是，孝是不能等待的，我们不能忘记时间的残酷，不能忘记岁月的无情，不能忘记人生的短暂，不能忘记这世上还有一份我们永远报答不完的恩情，我们更不能在子欲养而亲不待时才流下悔恨的泪水。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是发自内心的爱。愿我们都能以感恩之心去孝敬父母，以反哺之情回报父母。共勉之!
我的七月国旗下讲话五
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诚信是来自天宇间的光明，没有它，世界将会陷入一片黑暗;诚信是通向未来的时间的齿轮，没有它，社会将无法前进;诚信是寄给远方和平的号角，没有它，人类文明将只存在战火纷争。自古以来，一诺千金的佳话便不绝于耳，广为流传。可见，诚信是一种美德，诚信是金。
孔子说过：人而无信，不知其可也。纵观历史长河，商鞅立木而信，获得百姓信任，从而推行变法。当时正处于战乱之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信有如此好事，结果没人肯试。于是，商鞅将赏金提高到五十两。重赏之下必有勇夫，终于有人站起来将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十两。商鞅这一举动，在百姓心中树立了威信，变法得以推广。
而同样在商鞅立木而信的地方，却曾发生过一场烽火戏诸侯的闹剧。
周幽王为博取宠妃一笑，下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需要救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领将士们匆匆赶到，当大家明白这是君王博妻一笑的骗局后，都愤然离去。五年后，敌人大举攻国，幽王再次点燃烽火，而诸侯都没有来谁也不愿再上第
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关于我的七月国旗下讲话五篇
