生活与哲学》易错易混知识点
第一课 美好生活的向导
1. 哲学是科学的世界观和方法论。 （哲学有正误之 分） 2. 哲学是具体科学知识的总和，哲学是科学之科 学。
（错，它们是共性与个性的关系）
3. 哲学是具体科学的基础。 （具体科学是哲学发展 的基
础）
4. 哲学是科学的世界观和方法论。 （注意： 哲学有 正确
的哲学也有错误的哲学。马克思主义哲学是科学 的世界观和方法
论。）
5. 哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生。 （注
意：真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社 会和人生。或：
正确的哲学或科学的哲学才能使人们 正确地看待自然、社会和人
生）
第二课 百舸争流的思想
1. 唯物主义都是正确的， 唯心主义都是错误的。 （唯
物主义也有不科学之处，唯心主义也有可取之处）
哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问 题。（物质
和意识的关系问题）
2. 哲学的基本问题是划分唯物主义和唯心主义的 标准问
题。（物质和意识何者为第一性的问题是划分
标准）
3. 哲学的基本问题等同于哲学的基本派别。 （基本 问题
是思维与存在的关系问题；基本派别是唯物主义 和唯心主义）
4. 唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本 问题展
开的。（注意：唯物主义和唯心主义的分歧是 围绕物质和意识何
者是世界的本原展开的）
第三课 时代精神的精华
1. 哲学是自己时代精神的精华。 （真正的哲学是精 华） 2. 哲学都是社会变革的先导。 （ 真正的哲学是先导） 3. 哲学是推动社会进步的唯一力量。（错）
4. 旧哲学是唯心论， 马克思主义哲学是唯物论。 （ 注
意：旧哲学既有唯物论也有唯心论，既有辩证法也有 形而上学。
马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法的 有机统一）
5. 马克思主义哲学和以往哲学 （旧哲学） 的根本区 别在
于是否坚持唯物论和辩证法的统一。（注意：马 克思主义哲学和
旧哲学的根本区别在于它的阶级性和 实践性）
第四课 探究世界的本质
1. 物质是指看得见、摸得着的东西。 （看得见、摸 2. 物质是万事万物的总和。 （注意： 物质概括了万 事万
物的共同本质）
3. 物质的唯一特性是运动。 （唯一特性是客观实在 性） 4. 规律是无条件的，是永恒不变的。（有条件的）
得着的东西是物质的具体形态，不能等同于物质）
5. 规律有好坏之分。 （规律是客观的， 没有好外之 分） 6．发挥主观能动性可以认识和改造规律。 （注意： 人可
以认识规律，但不能改造规律）
7. 绝大多数国家的汽车靠右行， 极少数国家的汽车
靠左行，说明规律是可以改变的。（注意：这里讲的 是规则，规
则不同于规律）
第五课 把握思维的奥妙
1. 意识来源于人脑， 有了人脑就有意识。 （意识的
源泉在于物质，其内容归根结底来自于客观事物。）
2. 意识的本质是客观实在在大脑中的反应（注意：
“客观实在”应为“客观存在”，“大脑”应为“人 脑”，“反
应”应为“反映”）
3. 正确的意识根源于客观事物， 错误的意识是人脑
想象的结果。（不管是正确的意识还是错误的意识， 都是人脑对客观存在的反映，都根源于客观事物。）
4. 物质和意识相互促进、 相互依存。 （意识离不开
物质，但物质可以离开意识而单独存在。）
5. 人的认识能力是有限的。 （个人的认识能力有限，
人类的能力无限）
6. 意识能够直接作用于客观事物， 从而指导人们的 实践
取得成功。（不直接作用于客观事物，它必须通 过人们的实践活
动才能使客观事物发生变化。）
7. 树立正确的思想意识， 是人们正确地认识世界和 改造
世界的根本立足点。（客观实际是立足点，要一 切从实际出发）
8. 物质和意识相互影响，相互制约。 （注意：物质 决定
意识 ,意识对物质有能动作用，因此 ,物质和意识相 互影响是正
确的。但物质的决定作用是第一位的，因 此相互制约不正确。类
似的错误提法还有“客观规律 和主观能动性相互制约”、“实践
和认识相互制约”、 “社会存在和社会意识相互制约”）
9. 意识促进事物发展。 （注意： 正确的意识促进事 物发
展。错误的意识阻碍事物发展）
第六课 求索真理的历程
1. 实践是有意识、 有目的的活动， 盲目地实践是不 存在
的。（盲目的实践也存在）
2. 实践是人的活动，人的一切活动都是实践活动。 （人
类改造客观世界的活动才是实践）
3. 读书也是认识的来源。（实践是唯一来源）
4. 认识既源于直接经验， 也源于间接经验。 （注意： 直
接经验和间接经验都是认识，都源于实践）
5. 实践是获得认识的唯一途径。 （获得认识的途径
有直接和间接两种）
6. 只有正确的认识才能对事物的发
展起作用。 （注 意：正确的认识起积极作用，错误的认识起消
极作用）
7. 现象属于感性认识，本质和规律属于理性认识。 （注
意：现象、本质是客观的，认识属于主观的。）
8. 实践是人们改造世界的一切活动。 （注意： 实践 是
人们改造客观世界的一切活动。）
第七课 唯物辩证法的联系观
1. 任何事物都处在联系中， 任何事物之间都存在联 系。
（注意：事物是普遍联系的，联系又是有条件的， 联系的普遍
性并不等于任何两个事物之间都存在联 系。）
2. 整体功能总是大于部分功能之和。（可能大于、 小
于、等于）
3. 人为事物的联系是主观的。（客观的）
4. 联系是客观的， 人对事物的联系无能为力。 （人 们
可以改变事物联系的具体状况）
5. 整体和部分的关系就是系统和要素的关系。 （注 意：
“一定意义上”才是）
第八课 唯物辩证法的发展观 1. 任何变化都是发展 （上升的、 前进的变化才是发
展）
2. 新出现的事物就是新事物。 （ 符合事物发展规律，
3. 量变必然引起质变， 质变是量变的总和。 （量变
达到一定程度才会发生质变，后半句也错）
4. 发展是质变，质变就是发展。 （前半句对，后半 句
错）
5. 质变是由事物数量上的增减才引起的。 （内部结 构的
变化也会引起质变）
6. 新事物是对旧事物的彻底否定。 （注意： 新事物 是对
旧事物的根本否定，而不是全盘否定）
7. 联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。 （注
意：联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物 辩证法的实质与核心）
第九课 唯物辩证法的实质与核心
1. 任何事物都存在两个方面， 即都有自己的优点和 缺
点。（两点论不等于优点和缺点）
2. 矛盾是普遍存在的， 因此任何事物之间都存在矛 盾。
（注意：具体事物之间的矛盾是有条件的，必须 处于统一体
中。）
3. 矛盾是事物发展的源泉和动力，制造的矛盾越 多，就
越有利于事物的发展。（注意：矛盾是客观的， 人为制造的矛
盾只会阻碍事物的发展）
4. 矛盾普遍性和特殊性是多数和少数、 整体和部分
的关系。（注意：矛盾的普遍性与特殊性是共性与个
性的关系，而不能理解为多数和少数、整体和部分的
5. 一分为二就是既要看到事物好的一面， 又要看到
事物不好的一面。（注意：矛盾的双方是具体的、多 样的，不
能简单理解为好与不好两个方面）
6. 坚持重点论就是抓主要矛盾， 坚持两点论就是看
到了矛盾的主要方面和次要方面。（重点论包括两种
情况：主要矛盾和主要方面；两点论也是两种情况：
一是主要矛盾和次要矛盾；二是矛盾的主要方面和次
要方面）
7. 矛盾特殊性寓于普遍性之中。 （普遍性寓于特殊
性之中）
8. 矛盾是事物发展的动力，因此，矛盾越多越好。
（错）
9. 矛盾普遍性与特殊性是整体与部分的关系。 （共
性与个性关系）
10. 事物的性质是由主要矛盾决定的。（注意：事
物的性质主要是由（主要）矛盾的主要方面决定的。）
11 ．具体问题具体分析和一切从实际出发都是要
实现主观与客观的具体的历史的统一，二者没有区别。
（注意：前对后错。后者是有区别的：世界观依据有 别，具体
内涵有别）
第十课 创新意识与社会进步
1. 辩证否定就是一事物对另一事物的排拒或毁灭。
（辩证否定是事物自身的否定。）
否定,既克服又保留）
3. 创新就是科技创新。 （创新包括理论创新、 制度 创
新、科技创新、文化创新及其它创新。）
第十一课 寻觅社会的真谛
1. 社会存在与社会意识的变化是同步的。 （社会意 识具
有相对独立性。）
2. 社会基本矛盾的解决是通过阶级斗争实现的。 （阶级
社会通过阶级斗争实现；社会主义社会是通过 改革来实现
的。）
3. 社会意识对社会存在起促进作用。 （社会意识对
社会存在具有促进和阻碍双重作用。）
4. 人民群众就是劳动群众。（人民群众的范围要 大。） 5. 人民群众是一个永恒的范畴。 （人民群众是一个 历史
范畴。）
第十二课 实现人生的价值
1. 人生价值的两个方面是对等关系， 贡献越多， 索 取越
多。（不是对等的关系，贡献始终是第一位的。）
2. 机遇是实现人生价值的首要条件。 （机遇是客观 条件
之一，除此以外还需要主观努力。）
3. 认为追求个人利益就是坚持个人主义。 （个人利
益分正当和不正当之分；坚决反对个人主义。）
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