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读卢梭《爱弥儿》有感
作者：张雯倩
来源：《教育界》2011年第27期
不记得是第几遍的重读，这次我摒弃了卢梭政治家、思想家、哲学家的众多头衔，而是从教育家的角度去重新认识了卢梭，也从他的理论中受益匪浅。当自己明确今后将走向教师岗位时，我就想过要好好研究一下众多典范的教育思想，只是不知从什么地方入手，我担心一开始就学习枯燥的理论知识会消磨掉我的兴趣，所以，我想从这本浅显易懂又博大精深的《爱弥儿》入手，把这本书好好研读一下。通过课堂的学习，更加激发了我阅读这本书的欲望和兴趣。仰之弥高，钻之弥坚，温故知新。
提到卢梭，人们首先联想到的是这位法国杰出的启蒙思想家的自由平等、天赋人权、社会契约论等社会政治和哲学理念，其实，除了政治和哲学之外，这位伟大的思想家还很关注教育领域，尤其是儿童教育，他的教育思想和理念产生了很大的影响。卢梭的教育思想理论主要体现在他的教育代表作《爱弥儿》一书中，这是第一本小说体教育名著，卢梭的核心教育思想和理论在这本书中得到了很好的体现，这本书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，就轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，可见影响是相当巨大的。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想［1］。而今我们延伸和重解它的内涵时，仍然可以获得巨大的力量。
五卷中，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步。
卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性［2］。这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如第一卷开头他这样写道：“出自造物主手的东西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全变坏了［3］。”类似的句子不胜枚举。他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌的：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。”我个人极欣赏这段话，想起以前听见邻居家5岁的小孩唱着一些直白露骨的流行歌时，感觉极其不协调，尽管这个小朋友不知道歌词写的是什么，可是从她的稚嫩童音里流泻出的却是成人世界的复杂，让人觉得心情也很复杂。相信卢梭是不愿意听到那些含糊其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。
读卢梭《爱弥儿》有感
