学
【大】
【经】
dàxuézhīdào
zàimíngmíngdé
zàixīn
mín
zàizhǐ
yú
zhìshàn
大学之道,在明明德,在亲新民,在止于至善。
zhīzhǐ
érhòuyǒudìng
dìngérhòunéngjìng
jìngér
hòunéngān
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，
ān
ér
hòunénglǜ
lǜ
ér
hòunéngdé
安而后能虑,虑而后能得。
wùyǒuběnmò
shìyǒuzhōngshǐ
zhīsuǒxiānhòu
zé
jìndàoyǐ
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
gǔ
zhī
yù
míngmíng
dé
yú
tiān
xià
zhě
xiān
zhì
qí
guó
古之欲明明德于天下者,先治其国;
yùzhì
qíguózhě
xiānqí
qí
jiā
yù
qí
qí
jiā
zhě
xiānxiū
qíshēn
欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;
yù
xiū
qíshēnzhě
xiānzhèngqí
xīn
yùzhèngqí
xīnzhě
xiānchéngqí
yì
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;
yùchéngqí
yìzhě
xiānzhì
qí
zhī
zhìzhīzàigéwù
欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
wùgé
érhòuzhīzhì
zhīzhìérhòuyìchéng
yìchéngérhòuxīnzhèng
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,
xīnzhèngér
hòushēnxiū
shēnxiū
ér
hòujiā
qí
jiā
qí
ér
hòuguózhì
心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,
guózhì
érhòutiānxiàpíng
国治而后天下平。
zì
tiān
zǐ
yǐ
zhì
yú
shùrén
yí
shì
jiē
yǐ
xiūshēnwéiběn
自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。
qíběnluànér
mòzhìzhě
fǒu
yǐ
qísuǒhòuzhěbó
ér
qísuǒbózhěhòu
其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,
wèizhīyǒuyě
未之有也!
1
【传】
kānggàoyuē
kèmíngdé
康诰曰:“克明德。”
tài
jiǎyuē
gùshì
tiānzhīmíngmìng
大太甲曰:“顾諟是天之明命。”
dìdiǎnyuē
kèmíngjùn
dé
帝典曰:“克明峻德。”
jiē
zìmíngyě
皆自明也。
【传之一章：释“明明德”】
tāngzhīpánmíngyuē
gǒu
rì
xīn
rì
rì
xīn
yòu
rì
xīn
汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”
kānggàoyuē
zuòxīnmín
康诰曰:“作新民。”
shīyuē
zhōusuī
jiùbāng
qímìngwéixīn
诗曰:“周虽旧邦,其命惟新。”
shì
gùjūn
zǐ
wúsuǒbúyòngqí
jí
是故君子无所不用其极。
【传之二章：释“新民”】
2
《大学》拼音版
