课时跟踪检测（十九） 西方人文精神的发展
一、选择题(每小题5分，共45分)
1．(2019·浙江温州2月选考测试)有学者认为，“但丁是一个特别过渡时代的人物，有的说他是长夜的最后之光，有的说他是太阳的先驱。现在我们用历史的眼光看来，知道他两样都是：他是中古文化的结束，也是近古文化的先锋”。他生活在( )
A．13～14世纪 C．15～16世纪
B．14～15世纪 D．17～18世纪
解析：选A 但丁“是中古文化的结束，也是近古文化的先锋”，他跨越了中世纪和近代，是文艺复兴的先驱，故A项正确；14～17世纪是文艺复兴时期，15～16世纪是宗教改革时期，17～18世纪是启蒙运动时期，故B、C、D错误。
2．(2019·浙江金丽衢三市一调)《欧洲文艺复兴史》在评述人文主义运动时称，“教会之守旧，人文派之复古……古代艺术之爱好者，甚至为教皇所奖励保护，由此可见新旧冲突非表面而为内心的也。”这里教会与人文派的内在冲突是指( )
A．“因行称义”还是“因信称义” B．遵从守旧观念还是鼓吹复古思潮 C．坚持神权至上还是人性至上 D．王权高于教权还是教权高于王权
解析：选C 根据“教会之守旧，人文派之复古……古代艺术之爱好者，甚至为教皇所奖励保护”看出，表面上教会和人文派没有冲突，“新旧冲突非表面而为内心的也”，结合所学，文艺复兴倡导人文主义，反对教会禁欲和来世观，所以教会与人文派的内在冲突是指坚持神权至上还是人性至上，C正确；A、D是宗教改革时期，排除；B不是教会与人文派的内在冲突，排除。
3．马丁·路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员；康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立中国式的思想体系，并自称为创立新孔教的马丁·路德。二人的相同点是( )
A．宣传文艺复兴的思想 C．为新兴资产阶级服务
B．通过宗教改革获得新生 D．复兴传统文化解放思想
解析：选C 欧洲宗教改革运动，进一步传播了人文主义，代表了新兴资产阶级的要求，而康有为借助经学的外衣，否定君主专制统治，宣传资产阶级维新变法，故C项正确。
4．“从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的
倒是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬……此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。过去，人们向来爱慕的是一种苦思冥想或沉思隐居的生活。此时……‘人类的整个光荣在于活动’。诚然，同一个人经常有着两种观念。”这一情形所出现的时代应是( )
A．古希腊后期 C．文艺复兴前期
B．中世纪前期 D．启蒙运动前期
解析：选C 本题考查文艺复兴时期人文主义的含义。依据材料从“崇尚清心寡欲”到珍惜“尘世生活”，结合所学知识可知，文艺复兴前期倡导追求现世的幸福，故C项正确；古希腊后期崇尚人的尊严和道德，故A项错误；中世纪崇尚神学，主张禁欲主义，故B项错误；启蒙运动时期倡导人的“理性”，故D项错误。
5．(2019·浙江温州瓯海3月选考)恩格斯说：“他们不承认任何外界的权威，不管这些权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”“他们”是指( )
A．文艺复兴时期的文学家 B．大革命时期的无政府主义者 C．启蒙运动时期的思想家 D．工业革命时期的理想主义者
解析：选C 题干“根据他们不承认……扔到垃圾堆里去了”，并结合所学可知，这是启蒙运动，故选C项；文艺复兴时期的文学家仍然信仰宗教，排除A项；“无政府”一词并不代表混乱、虚无、道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会，无政府主义也是一种信仰，排除B项；启蒙运动后，一切传统思想已经遭到无情批判了，排除D项。
6．康德在《纯粹理性批判》一书中指出：“没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切。”对此理解最恰当的是( )
A．人类对世界的认识与知识来源于人的经验 B．人类对世界的认识与知识来源于人的理性 C．知识是人类同时透过感官与理性而得到的 D．知识是人类运用自己的理智进行独立思考
解析：选C 根据材料“没有时间与空间，经验就是不可能的”，时间、空间是感官感知的，经验是知识，是由感官和理性思考相结合的结果，强调了时间、空间于理性的重要性，
故C项正确。
7．彼特拉克在散文《秘密》中热烈地为爱情和荣誉辩护：认为爱情同热爱上帝、追求人间的幸福同追求永恒的幸福是一致的。由此反映了彼特拉克( )
A．关注凡人的世俗生活 B．追求人的宗教信仰自由 C．抨击贵族的等级观念 D．主张基督教的禁欲主义
解析：选A 彼特拉克是人文主义之父，材料反映他关注的是凡人的世俗生活，A项正确；B、C、D三项在题干材料中无从体现。
8．(2019·浙江名校新高考研究联盟第二次联考)他提倡自然神论，批判天主教会，主张信仰自由，言论自由，出版自由，对政治自由的态度是开明专制，他是( )
A．卢梭 C．伏尔泰
B．孟德斯鸠 D．霍布斯
解析：选C 伏尔泰倡导自然神论和开明专制，猛烈抨击天主教会，提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的，故C正确；卢梭和孟德斯鸠反对专制，排除A、B项；霍布斯提出社会契约思想，不主张开明专制，排除D项。
9．(2019·浙江丽水高三一调)这场席卷全欧的思想运动以其富有理性的观念，唤醒欧洲各国乃至美国等国人民起来反对封建意识，反对教会权威，给处于黑暗统治中的人民以光明和希望。这次思想解放运动( )
A．旨在复兴古希腊罗马文化 B．设计出资本主义的社会蓝图 C．反对罗马教皇兜售赎罪券 D．有力挑战了封建神学创世说
解析：选B 根据材料“这场席卷全欧的……反对教会权威，”可知这场运动强调的是理性和反封建，结合所学知识可知是启蒙运动，B项符合题意；旨在复兴古希腊罗马文化是文艺复兴的内容之一，与材料无关，A项排除；马丁·路德反对罗马教皇兜售赎罪券，C项排除；达尔文的生物进化论，有力挑战了封建神学创世说，D项排除。
二、非选择题(15分)
10．(2019·浙江衢州、湖州、丽水三地市高三教学质量检测)文艺复兴和启蒙运动都是西方重要的思想解放运动。阅读材料，回答问题。(15分)
材料一 莎士比亚作为接力赛的最后一棒，他跑到了文艺复兴预期的终点。在他的作品
中，没有薄伽丘那种对中世纪教会和政权的猛烈抨击，而是从容地将中世纪文化中所有值得保存的精神营养保存下来，并加以转换以丰富新兴的资产阶级文化。基督教文化中的奉献精神、忏悔精神、博爱精神在充分尊重个体的近代基础上重放光华，人把对自己的认识和追求都提高到了一个新的阶段。
——摘编自徐葆耕《西方文学：心灵的历史》
材料二 他说：“立法权力是属于人民的，而且只能属于人民。”“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们。”……他还认为，如果暴君践踏法律，奴役臣民，人民就有权利以革命的行动来恢复自己的权利，使不平等转变为更高级的社会契约的平等。
——章士嵘编《西方思想史》
(1)根据材料一，概括莎士比亚与薄伽丘作品的不同点。结合所学知识，指出莎士比亚将人对“自己的认识和追求”提高到了一个怎样的“新的阶段”？(6分)
(2)材料二中的“他”指的是哪位启蒙思想家？“他”的这些思想具有怎样的历史意义？(9分)
解析：第(1)问第一小问，结合材料一中对薄伽丘与莎士比亚的对比，可知二人作品的不同点是薄伽丘的作品侧重于对中世纪教会和政权的猛烈批判，而莎士比亚的作品则保存了中世纪文化尤其是基督教文化中的优良精神，并将其转换以丰富新兴的资产阶级文化；第二小问，结合所学知识可知其新的阶段是指莎士比亚把人的本能方面提高到理性阶段。第(2)问第一小问，通过材料二“如果暴君践踏法律……社会契约的平等”可知该人物是卢梭；第二小问，结合所学知识可知其意义主要包括以下几点，第一，否定了封建王权的合法性，第二，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，第三，成为法国大革命的思想先导，第四，直接影响了美国政治制度的建立。
答案：(1)不同点：薄伽丘的作品侧重于对中世纪教会和政权的猛烈批判；莎士比亚的作品则保存了中世纪文化尤其是基督教文化中的优良精神，并将其转换以丰富新兴的资产阶级文化。新的阶段：从人的本能方面提高到理性阶段。
(2)卢梭；否定了封建王权的合法性；描绘了资产阶级共和政体的蓝图；成为法国大革命的思想先导；直接影响了美国政治制度的建立。
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