曰：“学校者，政本之所自出。讲礼阅乐，习射考艺，养老齿胄，献囚告馘，无不寓焉，讵可一日废也?世之俗吏弃本趋末，鳃鳃以簿书狱讼为急，视学校为虚器，无惑乎风化之不行，政本之不立也!三代之时，家有塾。党有庠，遂有序，国有学，人人安于礼义廉耻之域，而无暴慢鄙俗之心。故孟子谓：学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下，可谓知本矣。自《子衿》之诗作，士子竞为城阙游，涣然无所归。宋兴，尊儒隆道，州县率诏置学，自汉及唐，未有如祖宗之盛者也。中更兵火之变，一时学舍莽为盗区．浙右尤甚。吴江界往来之冲，六龙南渡，驻跸临安，定为畿邑。士大夫行李取道半天下，使客旁午，曾不得一夕宁，为邑者平旦视事，操牒据案，独台符府檄、金谷趣办之役是忧，至学宫废弛，漫不经意。故民不知教，簪笔健讼，视他邑最。乾道之初乏宰，再岁，郡择人以摄之，席未暖即去。知县赵公领事之始，慨然叹曰：吾为风化之首，今学校鞠为园蔬。邑之父兄鲜以夫子之道诏其子孙，甚者先圣殿庐，上雨旁风，春秋奠菜，无所存庇，此令所当忧也。前政石公辙尝创之矣，未几中辍，吾讵忍不终其事也?卜日鸠徒，撤旧更新，夷荒剔蠹，周以重阶，垩以两庑，中奠庙室，环列绘像，生师有舍，礼器有所，宾客之庐，庖廪之次，无一不具。公曰：学具矣，无资财以养士，徒学为!于是将旧籍渔儿月计钱二十万，永为廪饩之费。凡片瓦尺椽，市于旁邑，不告劳。丞俞希尹定赞其事。经始于乙未之秋。落成于是岁之冬。邑之群士鼓箧欢趋，以后为耻。弦歌之声，夜以继日。公又严规程以防其怠者，则公之虑远，不为朝夕计，盖可嘉也。吁，学校之设，不徒设也。世知甲兵可以威天下，不知学校亦足以威天下。盖甲兵威之而不足，学校威之而有馀。昔朱之乱，
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士皆风靡，何蕃以布衣能一叱而回六馆之士，孰谓学校无益于人之国哉!今诸生宜以古学为心，不徒为章句诵说之习，异时孝于家，忠于国，无负圣天子教育之意，则所以报公者亦无愧矣。予吴人也，往来彼数矣，见其水波溟渤，群山映带，远混天碧，长桥卧波，横截其中，固尝倚棹岸巾，徜徉四顾曰：脱屣功名，扁舟五湖，岂非鸱夷子皮之远游者乎?秋风飒然，莼鲈芳鲜，岂非张季鹰之思归者乎?行歌长吟，兴渺云水，岂非陆鲁望之嘉邂者乎?大抵山泽英灵之所萃，其寓于物也，必有瑰奇雄杰之观；其毓于人也，必有高明俊秀之才。然物不自显，待人则显；才不自达，得人则达。彼之为瑰奇雄杰之观者，得三贤然后发明。所谓俊秀之才为时而生者，今有待于学校作兴也。赵公既建学矣，则才之所成就者，吾知必有人焉。公名广，字德俭，属籍之贤有文者。其为政之本末，又能推馀力以及邮亭、使馆、桥梁、祠宇，一新之。部使者以能声交荐于朝，今为南徐别驾。公虽去，邑之人不忘公赐，相与请记于予，欲刻之学石以告后人。予嘉公之政如此，不敢以固陋辞。淳熙五年五月十八日，朝奉大夫、直秘阁、新权知饶州军州事、兼管内劝农营田事陈从古记。”按，从古出身进士，故其阶官全称当带“左”字。
一四、淳熙七年(1180)四月。罢知秀州新任。 《陈公从古墓志铭》，见上第一二条。 《京口耆旧传》卷六，见上第一二条。
《宋会要辑稿?职官》七二之二七曰：“(淳熙七年四月)二十二日，知秀州陈从古罢新任，以侍御史言从古九年之间五招物议，赃污狼藉，一岁之顷，两次规模差遣故也。”
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一五、淳熙九年(1182)，主管南京鸿庆宫。
《陈公从古墓志铭》曰：“即其家连畀衢、饶、秀三州印绶，皆不果行。君自知数奇，愿复食祠禄。朝廷为修废官，差主管南京鸿庆宫。卜筑洮河(按：当作‘洮湖’)上，奉亲教子之馀，犹孜孜国事。时 希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条： 1、上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价。
2、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
3、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。
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《全宋词》陈从古小传辑补 -13页word资料
