清華簡六《鄭武夫人規孺子》釋文寬
式文本
【說明】
《鄭武夫人規孺子》現存十八支簡，竹簡保存情況良好，字跡亦清晰，今簡序為整理者據內容及簡背劃痕排定。原無篇題，今篇題為整理者所擬定。本篇文本當形成于春秋早期，今見為戰國時抄本。
簡文述春秋初葉（廣義而言）鄭武公去世至下葬前後，鄭武夫人武姜等對嗣君莊公的規誡及莊公的表態。主要是武姜規勸莊公汲取先君武公的治國經驗，守喪期間讓權於大夫老臣，以及邊父（名御寇）的兩次規勸；首次勸諸大夫謹慎行政，再次則受遣向沉默不言的嗣君表達大臣們的擔憂。文末是莊公通過對邊父的回答，勸導諸大夫敬畏先君，同時要求他們遵照自己的意志行事。全篇以對話的形式為主，期間亦插入與對話相關的史事。
史籍所載鄭武公與武姜在嗣君繼承人問題上觀點相左，且敘述簡略，未見本篇所述內容。故本篇對研究春秋初鄭國歷史，尤其對了解武公去世后圍繞嗣君問題展開的權力鬥爭頗具史料價值。
本《釋文》以原整理者《釋文》為底本，參考諸家學者的研討論說，重新修訂，凡古體字、異體字、通假字盡量用通行字代替；其中的簡序按照諸家討論將簡9置於簡13與簡14之間。【】中的數字為原簡編號。如有疑問，請核對原書。
【釋文】
鄭武公卒，既肂，武夫人規孺子曰：“昔吾先君，如邦將有大事，必再三進大夫而與之偕【1】圖，既得圖，乃為之。毀圖，所臤（賢）者焉申之以龜筮，故君與大夫宛（怨）焉不相得。惡區區鄭邦【2】望吾君亡，不溋（盈）其志？於吾君之君己也，使人姚（遙）聞於邦，邦亦無大??（敷）於萬民。吾君函（陷）【3】於大難之中，處於衛三年，不見其邦，亦不見其室，如毋有良臣，三年無君，邦家亂巳（矣）【4】。自衛與鄭，若卑耳而謀。今是臣臣，其可不寶？吾先君之常心，其可不遂？今吾君即世，孺子【5】汝毋知邦政，?（屬）之大夫；老婦亦將丩（糾）修宮中之政，門檻之外毋敢有知焉。老婦亦不敢【6】以兄弟、婚姻之言，以亂大夫之政；孺子亦毋以埶（褻）豎、卑（嬖）御、勤力、射馭、媚妬之臣，躬恭其顏色【7】，掩於其巧語，以亂大夫之政。孺子，汝共（恭）大夫，且以教（學）焉。如及三歲，幸果善之，孺子其重得良【8】臣，四鄰以吾先君為能敘；如弗果善，?（尸）吾先君而孤孺子，其罪亦足數也。邦人既盡聞之，孺子【10】或（又）延（誕）告吾先君，如忍（念）孺子之志，亦猶足吾先君，必將相孺子，以定鄭邦之社稷。”
孺子拜，乃皆臨。自是【11】期以至葬日，孺子毋敢有知焉，?（屬）之大夫及百執事人，皆懼，各共（恭）其事。
臱（邊）父規大夫曰：“君共（恭）而【12】不言，加重於大夫，汝慎重。”
君葬（喪）而久之，於上三月小祥，大夫聚謀，乃使臱（邊）父於君曰：“二三老【13】臣使御寇也尃（敷）圖於君：昔吾先君使二三臣，抑早前後之以言，思（使）群臣得執焉，[若]【9】毋交於死。今君定，龏（恭）而不言，二三臣使於邦，遑遑焉=（焉如）宵昔（措）器於巽（選）贓之中，毋乍（措）手止（趾），殆於【14】為敗，胡寧君？是有臣而為埶（設）辟，幾（冀）既臣之獲罪，或（又）辱吾先君，曰是其藎臣也。”
君答臱（邊）【15】父曰：“二三大夫，不尚毋然。二三大夫皆吾先君之所付孫也。吾先君知二三子之不二心，甬（用）歷受（授）之【16】邦，不是（啻）然，或（又）稱起吾先君於大難之中。今二三大夫畜孤而乍（作）焉，幾（冀）孤其足為免（勉），抑無如【17】吾先君之憂何。”【18】
*原整理者釋文見清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（陸）》下冊，中西書局2016年，104-105頁。
清华简六《郑武夫人规孺子》释文宽式文本
