马克思的美学思想

一、填空10X1=10分

二、名词解释 4个X5分=20分 三、简要论述 3个X8=24分 四、论述1个X20分=20分 五、分析题1个X26分=26分

第一讲 马克思的美学思想

一、名词解释

1、“人化自然”或“自然的人化”：出自马克思《1844年经济学哲学手稿》（简称《手稿》）。马克思认为自然之所以成为人的审美对象，是因为在实践把它人物分为两个部分：一是物质改造或创造；二是人在精神上将自然事物情感化、人格化、心灵化。（必考） 2、人的本质力量对象化：出自马克思《1844年经济学哲学手稿》，人在实践中逐渐形成和发展起来的人的需要、人的理想、人的能力和审美意识的总和。

3、两种尺度：出自马克思《1844年经济学手稿》

种的尺度：是指动物所具有的比较单一的生存本领和需要，如青蛙能跳跃，可以泛

指客观对象的规律。

内在尺度：人的内在需要和人的生产的目的性。 4、美的规律：出自马克思《1844年经济学手稿》，既符合客观规律又符合人的愿望。（人的两种尺度的结合形成美的规律，即在实践中既符合美的需要，又符合人的内在需要。） 5、审美需要 （不用背）：审美需要是指人作为一种有生命,有意识的社会存在物所内在具有的一种渴望,这种渴望驱使人在对象化的活动中能动地实现自己,肯定自己,并按照他在特定的社会历史条件下所形成的人生理想去自由而完整地发展自己的独特的精神要求。

二、论述：为什么说马克思的实践美学具有划时代的意义？（必考）

①马克思实践的美学观点，回避了历史上主观论和客观论毫无意义的争辩，他批判继承了历史上关系论的各种学说。

②马克思的实践美学观点，吸收了黑格尔和费尔巴哈的美学的合理的内涵和观点，把美学研究建立在辩证唯物主义的基础上，为美学的研究开辟了新的道路。

③马克思认为，人类通过实践逐渐从动物界分离出来，同时也因为实践使人始终与自然保持着特殊的关系，人由于实践把自然人化了，使自然成为能够被人欣赏的对象，人类进一步通过实践不断将自己的本质力量对象化使人成为欣赏美的主体。

④由于实践主体和对象经过人类的审美实践活动，两者密切的联系起来，美和美感同时产生。

三、审美需要与能力在活动中的意义？

出自马克思《1844年经济学手稿》

（1）“五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物”

人的感觉与动物的感觉有着本质的区别，认得饿感觉从原始的动物的快感逐渐形成发展丰富并成为了人类所独有的审美感，因此，人类发展的历史就是人类美感逐渐丰富、发展的过程。 （2）“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”

（3）美感也是社会实践的产物，它的产生和发展是人类不断前进的明证；

（4）审美需要时人类从事审美活动的前提，没有这种需要是不可能从事审美活动；

第二讲 马恩论文艺的一般的社会性质和规律

一、马克思论文艺在社会生活中的作用和地位

出自马恩《德意志意识形态》

（1）马克思把人类社会的内部构成分成五个要素、三个层次、两个矛盾。文艺属于上层建筑，是一种社会意识形态，文艺来自于生活，反映生活，反作用于生活。文艺是一种再现与表现的统一，主观与客观的统一，内容与形式的统一。

（2）文艺的内容和发展要受经济基础的制约，同时也要受上层建筑各个部分的影响，尤其是政治、宗教、伦理、哲学等的巨大影响。

二、文艺发展变化的基本规律是什么？

（1）文艺随着社会的发展而发展，经济基础是最根本的制约因素，但不是唯一的因素； （2）文艺发展和繁荣的条件是：物质条件，技术成就，交通，文化交流，社会分工，教 育水平，历史传统以及政治，宗教等各种因素；

三、文艺创作的出发点是什么？

在《德意志意识形态》中马恩对文艺创作的出发点进行了论述：

“不是意识决定生活，而是生活决定意识。前一种观察方法从意识出发，把意识看作是有生命的个人。符合实际生活的第二种观察方法则是从现实的、有生命的个人本身出发，把意识仅仅看作是他的意识。”（P78）

四、社会环境对人物性格的影响（人物性格与环境的关系）

出自马克思《关于费尔巴哈的提纲》和马恩《德意志意识形态》

（1）“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，它是一切社会关系的总和”； （2）“不是意识决定生活，而是生活决定意识”； （3）人物性格的形成和发展总会受到自然环境和社会环境的巨大影响，社会环境包括时代、历史、民族、阶级等等；

（4）人物的性格一经形成，通过人物的行动改造着环境； （5）文艺作品表现人物性格必须把人物放到特定的环境之中；

第三讲 马恩文艺的特殊性质

填空：

1、 人类掌握世界的四种方式：（艺术、宗教、实践、理论）

理论：逻辑性、客观性、科学性 宗教：幻想性、主观性、虚幻性 艺术：形象性、情感性、想象性 实践：科学性、实践性、规律性

2、 恩格斯说：“我是从（美学观点）和（历史观点）以非常高的、即最高的标准来衡量你

的作品的。” 名词解释（了解）

爱得玛（AIDMA）原则：AIDMA是消费者行为学领域很成熟的理论模型之一，由美国广告学家E.S.刘易斯在1898年提出。核心是：在生产和消费的每一个阶段都必须实现审美化。因此，审美化该产品的重中之重。艺术创作更应当如此。该理论认为，消费者从接触到信息到最后达成购买，会经历这5个阶段：A：Attention（引起注意） I：Interest（引起兴趣） D：Desire（引起欲望） M：Memory（留下记忆） A：Action（购买行动）。

二、艺术生产的特殊性

出自马克思《<政治经济学批判>序言、导言》（简称《导言》、《序言》），马克思把艺术看作是一种生产，具有划时代意义，同时也具有深 远看的现实意义。

（1）物质生产与精神生产的统一；艺术生产具有商品生产两重性，这两重性决定了艺术生产在现实生活中的独特性

（2）艺术生产的个体性与群体性的统一；一般的商品生产更具有群体性特征，而艺术生产则凝聚了艺术家个人的指挥、才能和充分的个性。因此他就具有了个体性与整体性的两重性。 （3）艺术生产的主体性与客体性的统一 （4）艺术生产是生产与消费的统一：以极高的审美效应社会效应来实现经济效益的最大化。

三、文艺发展的特殊性（不平衡或不成比例） 出自出自马克思《<政治经济学批判>导言》

物质生产的发展与艺术的发展有时候是不成比例的，即：有时候是不平衡的。

不平衡现象分析：

（1）同一国家不同时期的比较：希腊；中国

（2）不同国家同一时期的比较：十九世纪的俄国与欧美各国

可以不用分析不平衡现象的原因：

①文艺除了受到经济基础的影响之外还要受到上层建筑各个部分的影响。 ②社会分工对文艺发展的两重性影响。 ③历史文化遗产的继承性对文艺的影响。

四、希腊艺术（神话）具有永久的魅力（艺术价值的特殊性）

出自出自马克思《<政治经济学批判>导言》

（1）古希腊艺术真实的反映了当时的历史和现实，具有极强的真实性和史学价值。 （2）古希腊艺术表现了人类在儿童时期的天真和对宇宙、社会、人生的真诚的探索。 （3）古希腊艺术在形象塑造，情节安排，语言运用等各方面都达到了相当高的成就，使成为后世学习和模仿的范本。

第四讲 马、恩论历史悲剧（重点）

一、名词解释

1、莎士比亚化：（1与2必考一个）

出自马克思《致斐迪南·拉萨尔》的信，所谓莎士比亚化，就是借鉴莎士比亚的创作经验，严格的从现实生活出发，按生活的本来面貌去再现现实，它要求正确处理人物和环境的的关系，以生动的细节描写去刻画个性化的人物，广泛而深刻地描写生活，它是对现实主义艺术创作的形象化表述。 3、 希勒式：

出自马克思《致斐迪南·拉萨尔》的信，与莎士比亚化完全相反。所谓“席勒式”主要是指在作品中缺少现实生活的真实性，从观念出发，只追求抽象的时代精神，抛开具体形象的塑造，以致人物变成了这种精神单纯的传声筒。它是违背现实主义艺术基本特征和创作规律的不良的创作倾向。 3、恶劣的个性化：

出自恩格斯《致斐迪南·拉萨尔》的信，指当时德国艺术创作中十分流行的拙劣的细节描写法，即对那些偶然性人物的既空空洞洞，又非本质的特征不厌其烦的描写。将这些所谓个性极端化。

二、结合当代中国历史作品论述历史剧的历史真实和艺术真实（结合马恩给拉萨尔的信，结合中国当代历史剧作品，历史剧应该怎么处理历史真实与艺术真实的关系）（必考）——（论述）

出自马恩《致斐迪南·拉萨尔》的信

恩格斯指出：“在我看来，这就构成了历史的必然要求和这个要求实际上不可能实

现之间的悲剧冲突。”

恩格斯这句话揭示了悲剧的根源和实质，但是不能把这句话看作是悲剧的定义。 A、这句话强调悲剧的根源是现实生活中种种尖锐矛盾和冲突，这种冲突具有必然性。 B、悲剧是真善美与假丑恶之间尖锐的冲突，其结局是前者遭到了挫折甚至毁灭。 C、悲剧是让人们从悲哀中感奋起来，在崇高的精神力量感召下投身到改造社会环境的革命中。鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”；

D、中国当代历史剧创作述评：（1）在中国近十年，中国的电视剧中50%是历史剧，其中60%是悲剧，但是这些悲剧大多都违反了马恩的悲剧观。（2）中国历史剧的题材和主题多是帝王将相、才子佳人,如鸿门宴中刘邦、项羽、虞姬（3）总体上存在三大问题：?违背了历史真实；?这些历史剧大多数都没有把他们写成真正意义上的悲剧。究其原因是犯了拉萨尔同样的错误，总是把悲剧放在人物性格和侧面因素上。?中国当代的的历史剧在创作上存在着严重席勒倾向：人物性格逻辑混乱、人物语言含混不清、文章结构杂乱、自相矛盾。

三、文学批评的标准

出自恩格斯《致斐迪南·拉萨尔》的信。恩格斯说：“我是从美学观点和历史观点，以非常高的，即最高的标准来衡量您的作品的。” 恩格斯文学艺术的标准，即美学观点和历史观点的统一。

①标准：恩格斯提出的标准主要是针对无产阶级社会主义文学而提出来的。

②这是第一次明确提出了文学批评要有标准，后来经列宁、斯大林、毛泽东、邓小平都相继对这一标准作了补充和修订。但其精髓没有改变。

③恩格斯强调所谓美学和历史的标准是指真实性、生动性、丰富性、艺术的感染力等等。

第五讲 恩格斯论现实主义及典型

一、恩格斯典型理论的基本含义（有人认为恩格斯的典型理论已过时，你的看法是什么？）和这个理论对中国当代文学创作的现实意义。——（论述）

基本含义

出自恩格斯《致敏·考茨基》的信；恩格斯写道：每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的是一个“这个”而且应当是如此。强调典型应当具有代表性、普遍性；鲜明的个性、特殊性；这两者应高度的融汇、统一。

现实意义

（1）中国当代文学创作在典型问题上经历了艰难而曲折的道路。①把典型理论当作衡量一切文学艺术创作的唯一标准；②全盘否定文艺创作的典型创作原则；③对恩格斯典型理论的误读。

（2）中国当代的诸种典型观，.“阶级典型”、何其芳的“共名”说等；

（3）古今中外一切优秀的文学作品常常与典型创作有关，如：《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》，《高老头》、《复活》，《尘埃落定》、《我在天堂等你》、《亮剑》。

二、艺术的倾向性和真实性（怎样处理艺术真实与人倾向性的关系<结合恩格斯原话>）

出自恩格斯《致敏·考茨基》的信；

（1）恩格斯指出艺术创作当然应该有倾向性，同时也应该具有真实性，但是：“我认为倾向应当以场面和情节中自然而然流露出来，而不应当特别把它指出来。”

（2）恩格斯虽然反对德国当时流行的“倾向文学”，但他不反对文学具有倾向性，他要求将倾向性与真实性有机的结合起来。

（3）恩格斯说：“对于艺术作品来说，作者的倾向越隐蔽则越好。”如：写春之精神，借草木以写之；写山之精神，借烟霞以写之。

第六讲 马、恩论“世界交往”与世界文学

一、《共产党宣言》（1848年）的主要内容

（1）揭示了历史发展的基本规律（存在决定意识）

（2）揭示了资本主义社会的两面性（推动经济发展，金钱关系取代了一切关系） （3）描绘了生产的世界性和“世界文学” （4）阐述了共产主义革命与人的解放 （5）批判了各种错误的社会政治文化思潮

第七讲 列宁、斯大林论文艺

一、文学创作为谁服务（党性原则）

出自《党的组织和党的出版物》

①写作事业是无产阶级整个事业的一部分 ②自由的写作是为千千万万劳动人民服务 ③党的出版物必须接受党的监督 ④写作事业具有特殊性，创作自由

二、结合作品，列宁为什么说列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子 （1）其作品反映了俄国革命的性质的特点；

性质：农民资产阶级革命其根本问题是土地问题。 特征：农民阶级要求获得土地使用权，托尔斯泰的作品真实地反映了这个宗法式的农民意愿。

（2）托尔斯泰的作品表现了农民革命的力量和弱点；

力量：表达了对沙皇统治的反抗和愤怒，也表现了农民的情绪和要求，表达了农民建立一种自由平等的小农生活的政治思想。

弱点：对新生活的理想并不清楚；对实现理想的手段并不明了。