《周易系辞上
一
Tiānzūndìbēiɡānɡróuduànyǐchénɡxínɡ
Yī
zhōuyìxìcíshànɡzhuàn
传》
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，
Fānɡyǐlèijù
wùyǐqúnfēn
jíxiōnɡshēnɡyǐ
Zàitiānchénɡxiànɡ
zàidì
qiánkūndìnɡyǐBēiɡāoyǐchénɡuìjiànwèiyǐDònɡjinɡyǒuchánɡ
刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
Shìɡùɡānɡróuxiānɡmó
biànhuàxiànyǐ
是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月
yīhányīshǔ
qiándàochénɡnán
kūndàochénɡnǚ
Qiánzhīdàshǐ
kūnzuòchénɡwù
bāɡuàxiānɡdànɡGǔzhīyǐléitínɡrùnzhīyǐfēnɡyǔrìyuè
yùnxínɡ
运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
Qiányǐyìzhī
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易
Yǒuqīnzékějiǔ
yǒuɡōnɡzékědà
Kějiǔzéxiánrénzhīdé
kědàzéxián
kūnyǐjiǎnnénɡYìzéyìzhījiǎnzéyìcónɡYìzhīzéyǒuqīnyì
cónɡzéyǒuɡōnɡrénzhīyè
从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤
Yìjiǎn
értiānxiàzhīlǐdeyǐ
tiānxiàzhīlǐde
érchénɡwèihūqízhōnɡyǐ
人之业。易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
二
Shènɡrénshèɡuàɡuānxiànɡ
èr
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
jíxiōnɡzhě
shīdézhīxiànɡyě
Huǐlìnzhě
yōuyúzhīxiànɡyě
Biànhuàzhě
jìn
xìcíyānérmínɡjíxiōnɡɡānɡróuxiānɡtuīérshēnɡbiànhuà
Shìɡù
是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。
Shìɡù
Gānɡróuzhě
zhòuyèzhīxiànɡyě
Liùyáozhīdònɡ
sānjízhīdàoyěyáozhīcíyě
tuìzhīxiànɡyě
是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，
érwánqící
dònɡzéɡuānqíbiàn
érwánqízhān
Shìyǐzìtiān
jūnzǐsuǒjūérānzhěyìzhīxùyěSuǒlèérwánzhěShìɡù
jūnzǐjūzéɡuānqíxiànɡyòuzhī
jíwúbùlì
君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是以自天祐之，吉无不利。
Sān
Tuànzhěyě
yánhūxiànɡzhěyě
Yáozhě
三
Jíxiōnɡzhě
yánhūqíshīdé
彖者，言乎象者也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得
yánhūqíxiǎocīyě
Wújiùzhě
shànbǔɡuòyě
yánhūbiànzhěyě
也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。
Huǐlìnzhě
Shìɡùhūcí
是故，列贵贱者，存乎位。齐小大者，存乎卦。辩吉凶者，存
YōuhuǐlìnzhěCíyězhě
cúnhūjiè
Zhènwújiùzhě
cúnhūhuǐ
Shìɡù
ɡuàyǒuxiǎodà
lièɡuìjiànzhěcúnhūwèiQíxiǎodàzhěcúnhūɡuàBiànjíxiōnɡzhěcún
乎辞。忧悔吝者，存乎介。震无咎者，存乎悔。是故，卦有小大，辞有
xiǎnyì
cíyǒu
险易。辞也者，各指其所之。
易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于
Yìyǔtiāndìzhǔn
ɡùnénɡmílúntiāndìzhīdào
Yuánshǐfǎnzhōnɡ
Sì
Yǎnɡyǐɡuānyútiānwén
fǔyǐcháyú
ɡèzhǐqísuǒzhī
地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。
四
Jīnɡqìwéiwùɡùbùwéi
dìlǐshìɡùzhīyōumínɡzhīɡùɡùzhīsǐshēnɡzhīshuō
精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，
Zhīzhōuhūwànwù
érdàojìtiānxià
ɡùnénɡài
ɡùbùɡuò
Bànɡxínɡérbùliú
lètiānzhī
yóuhúnwéibiànshìɡùzhīɡuǐshénzhīqínɡzhuànɡYǔtiāndìxiānɡsì
故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知
mìnɡ
命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万
tōnɡhūzhòuyèzhīdàoérzhī
ɡùshénwúfānɡéryìwútǐ
chénɡzhīzhěxìnɡyě
ɡùbùyōu
āntǔduìhūrén
Fànwéitiāndìzhīhuàérbùɡuòqǔchénɡwàn
物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之
rén
Yīyīnyīyánɡzhīwèidào
jìzhīzhěshànyě
Rénzhějiànzhīwèizhī
wùérbùyí
仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知；故君子之道鲜矣！
Wǔ
XiǎnzhūréncánɡzhūyònɡFùyǒuzhīwèidàyèfǎzhīwèikūn
Fūyì
zhìzhějiànzhīwèizhīzhìbǎixìnɡrìyònɡérbùzhīɡùjūnzǐzhīdàoxiǎnyǐ
五
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！
rìxīnzhīwèishènɡdé
Shēnɡshēnɡzhīwèiyì
chénɡxiànɡzhīwèiqiánxiào
ɡǔwànwùérbùyǔshènɡréntónɡyōushènɡdédàyèzhìyǐzāi
富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
jíshùzhīláizhīwèizhān
tōnɡbiànzhīwèishì
zébùyù
yīnyánɡbùcèzhīwèishén
夫易，广矣大矣！以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣！
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义
pèirìyuèqídònɡyěpì
shìyǐɡuǎnɡshēnɡyān
Guǎnɡdàpèitiāndì
biàntōnɡpèisìshí
yīnyánɡzhīyì
Fūqián
qíjìnɡyězhuān
qídònɡyězhí
shìyǐdàshēnɡyān
Fūkūn
qíjìnɡyěxī
yǐyánhūtiāndìzhījiān
zébèiyǐ
ɡuǎnɡyǐdàyǐYǐyánhūyuǎnyǐyánhūěrzéjìnɡérzhènɡ
配日月，易简之善配至德。
yìjiǎnzhīshànpèizhìdé
子曰：“易其至矣乎！夫易，圣人所以崇德而广业也。知崇礼
bēi
Zǐyuēyìqízhìyǐhū
bēifǎdì
Fūyìshènɡrénsuǒyǐchónɡdéérānyèyě
éryìxínɡhūqízhōnɡyǐ
Zhìchónɡlǐ
卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。”
Liù
Shènɡrényǒuyǐjiàntiānxiàzhīzé
chónɡxiàotiāntiāndìshèwèiChénɡxìnɡcúncún
dàoyìzhīmén
六
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之
érɡuānqíhuìtōnɡ
yǐxínɡqídiǎnlǐ
Xìcíyān
érnǐzhūqíxínɡrónɡ
xiànɡqíwùyí
shìɡùwèizhī
xiànɡShènɡrényǒuyǐjiàntiānxiàzhīdònɡyǐduànqíjíxiōnɡ
shìɡùwèizhīyáo
象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。系辞焉，
Yántiānxiàzhīzhìzé
érbùkěwùyě
Yántiānxiàzhī
以断其吉凶；是故谓之爻。言天下之至赜，而不可恶也。言天下之
zhìdònɡ
érbùkěluànyě
Nǐzhīérhòuyán
yìzhīérhòudònɡ
nǐyìyǐchénɡqíbiànhuà
zǐyuē
至动，而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子
mínɡhèzàiyīnchūqíyán
qízǐhèzhī
wǒyǒuhǎojué
wúyǔěrmízhī
jūnzǐ
居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎居其室，出其言，不善千里之外违之，况其迩乎言出乎身，加乎民；行发乎迩，见
hūyuǎn
yánxínɡ
jūnzǐzhīshūjīkěbùshènhū
shūjīzhīfā
rónɡrǔzhīzhǔyě
Yánxínɡ
bùshànqiānlǐzhīwàiwéizhī
kuànɡqíěrhūyánchūhūshēn
jiāhūmín
xínɡfāhūěr
xiàn
jūqíshìshànzéqiānlǐzhīwàiyīnɡzhīkuànɡqíěrzhěhūJūqíshìchūqíyán
乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎”
yǐdònɡtiāndìyě
tónɡrén
jūnzǐzhīsuǒ
“同人，先号啕而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默
huòyǔ
xiānháotáoérhòuxiào
qílìduànjīn
zǐyuējūnzǐzhīdàohuòchūhuòchǔhuòmò
或语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
七
“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣；藉用白
chūliù
jièyònɡbáimáo
wújiù
zǐyuē
ɡǒucuòzhūdìérkěyǐ
jièyònɡbái
Qī
èrréntónɡxīntónɡxīnzhīyánqíxiùrúlán
máo
茅，何咎之有慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”
“劳、谦。君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，
láo
qiān
Jūnzǐyǒuzhōnɡ
jí
zǐyuē
láoérbùfá
yǒuɡōnɡérbùdé
qíwúsuǒshīyǐ
héjiùzhīyǒuShènzhīzhìyěFūmáozhīwèiwùbáoéryònɡkěchónɡyěShènsīshúyěyǐ
wǎnɡ
hòuzhīzhìyě
厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。”
yǔyǐqíɡōnɡxiàrénzhěyěDéyánshènɡlǐyánɡōnɡqiānyězhězhìɡōnɡyǐ
cúnqíwèizhěyě
易经系辞上篇(注音版)
