国学经典-《论语》注音版
lín fàng wan lǐ zhī běn zǐ yuē dà zāi wan lǐ yǔ qí shē yě
林 放 问 礼 之 本，子 曰：大 哉 问。礼，与 其 奢 也， nìng jiǎn sāng yǔ qí yì yě nìng qī 宁 俭；丧，与 其 易 也，宁 戚。
【注释】林放：姓林，名放，字子上。有人认为是孔子的学生。
易：本义指把土地整理平坦。此处指周到地办理丧葬的礼仪。 戚：悲哀。
【大意】林放问什么是礼的根本。孔子说：“你提的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈，宁可节俭；丧葬仪式，与其仪式完备周到，宁可在心里真正悲哀来悼念。”
zǐ yuē yí dí zhī yǒu jūn bù rú zhū xià zhī wū yě
子 曰：夷 狄 之 有 君，不 如 诸 夏 之 亡 也。
【注释】夷：古代指东方的少数民族。
狄：指北方的少数民族。
夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。 亡：同“无”。
【大意】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。”
jì shì lǚ yú tài shān zǐ wai rǎn yǒu yuē rǔ fú n?ng jiù yú
季 氏 旅 于 泰 山，子 谓 冉 有 曰：汝 弗 能 救 欤？ duì yuē bù n?ng zǐ yuē wū hū c?ng wai tài shān bù rú lín fàng hū 对 曰：不 能。子 曰：呜 呼！曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。
【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。
冉（rǎn）有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。 曾：难道，竟然。
【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？”
zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng bì yě sha hū yī ràng ?r shēng
子 曰：君 子 无 所 争，必 也 射 乎。揖 让 而 升， xià ?r yǐn qí zhēng yě jūn zǐ 下 而 饮，其 争 也 君 子。
【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。
揖（yī）：作揖，指拱手行礼。
【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，
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互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。”
zǐ xià wan yuē qiǎo xiào qiàn xī měi mù pàn xī sù yǐ w?i xuàn xī
子 夏 问 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 为 绚 兮， h? wai yě zǐ yuē huì shì h?u sù yuē lǐ h?u hū zǐ yuē qǐ yǔ 何 谓 也？子 曰：绘 事 后 素。曰：礼 后 乎？子 曰：起 予 zhě shāng yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ 者 商 也，始 可 与 言 诗 已 矣。
【注释】倩（qiàn）：容貌美好。
兮：助词，相当于“啊、呀”。 盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。 绚（xuàn）：有文彩。
绘事后素：画画需先有白地儿再画。绘事，画画。后，在……之后。素，白地儿。另一说，在审美上绚丽不如素淡。 起：启发。
商：卜商，也就是子夏。
【大意】子夏问道：“?乖巧的笑容真美丽呀，黑白分明的眼眸流转娇美呀，洁白的地儿上画得绚丽多彩呀?，是什么意思呢？”孔子说：“画画需先有白地儿再画图案。”子夏说：“那么，是不是礼节仪式产生于仁德之后呢？”孔子说：“商啊，你是能启发我的人！现在可以开始和你谈论《诗经》了。”
zǐ yuē xià lǐ wú n?ng yán zhī qǐ bù zú zhēng yě yīn lǐ wú n?ng
子 曰：夏 礼 吾 能 言 之，杞 不 足 征 也；殷 礼 吾 能 yán zhī s?ng bù zú zhēng yě w?n xiàn bù zú gù yě zú z? wú n?ng 言 之，宋 不 足 征 也。 文 献 不 足 故 也。足，则 吾 能 zhēng zhī yǐ 征 之 矣。
【注释】杞（qǐ）：古国名，在今天河南杞县一带，杞国是夏朝禹的后代。
宋：古国名，在今天河南商丘市南部，宋国是商朝汤的后代。 文：历史文字资料。
献：指贤人。献臣就是德才兼备的大臣。
【大意】孔子说：“夏代的礼仪，我能说出来，夏的后代杞国现在的礼仪却不足以证明夏当时的情况；殷代的礼仪我能说出来，殷的后代宋国现在的礼仪却不足以证明殷当时的情况。这是历史资料和知道夏、殷礼仪的贤人不够多的原因。如果有足够的历史资料和贤人的话，我就能征引它们作为考证的证据了。”
zǐ yuē dì zì jì guàn ?r wǎng zhě wú bú yù guān zhī yǐ
子 曰：禘，自 既 灌 而 往 者，吾 不 欲 观 之 矣。
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【注释】禘（dì）：古代一种极隆重的祭祀仪式，只有天子才能举行。
既：已经。
灌：禘祭的仪式中的一项内容。古代祭族时，让活人坐在灵前象征接受祭祀的人，这个人叫“尸”。第一次献酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒献给尸，让他闻一闻香气，再把酒浇在地上，这个过程叫“灌”。
不欲观：不愿看。鲁国是周公旦的封地，《礼记》记载，周公的侄子周成王姬颂为了纪念周公辅佐治国的伟大功勋，特许周公的后代举行禘祭，这是不符合礼仪规矩的，所以孔子持批评态度。
【大意】孔子说：“禘祭仪式从第一次献酒之后，我就不想看了。”
hu? wan dì zhī shuō zǐ yuē bù zhī yě zhī qí shuō zhě zhī yú tiān
或 问 禘 之 说。子 曰：不 知 也。知 其 说 者 之 于 天 xià yě qí rú shì zhū sī hū zhǐ qí zhǎng 下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。
【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他
故意回避说不知道禘祭的道理。 示：同“置”，摆，放。 诸：“之于”的合音。
【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。
jì rú zài jì sh?n rú sh?n zài zǐ yuē wú bú yù jì rú bú jì
祭 如 在,祭 神 如 神 在。子 曰：吾 不 与 祭,如 不 祭。
【注释】与（yù）：参预，参加。
【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。”
wáng sūn gǔ wan yuē yǔ qí mai yú ào nìng mai yú zào h? wai
王 孙 贾 问 曰：与 其 媚 于 奥，宁 媚 于 灶，何 谓 yě zǐ yuē bù rán hu? zuì yú tiān wú suǒ dǎo yě 也？子 曰：不 然，获 罪 于 天，无 所 祷 也。
【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。
媚（mèi）：谄媚，巴结。
奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。
灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥，宁媚于灶”是当时的俗语。
【大意】王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？”孔子说：“不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。”
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zǐ yuē zhōu jiàn yú ar dài yù yù hū w?n zāi wú c?ng zhōu
子 曰：周 监 于 二 代， 郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。
【注释】监：同“鉴”。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。
二代：夏、商两朝。
郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。
【大意】孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。”
zǐ rù tài miào měi shì wan hu? yuē shú wai zōu r?n zhī zǐ zhī lǐ
子 入 太 庙，每 事 问。或 曰：孰 谓 鄹 人 之 子 知 礼 hū rù tài miào měi shì wan zǐ w?n zhī yuē shì lǐ yě 乎？入 太 庙，每 事 问。子 闻 之，曰：是 礼 也。
【注释】太庙：古代指供奉祭祀君主的祖先的庙。开国君主叫太祖，祭太祖的庙叫太庙。
周公是鲁国最初受封的国君，所以，这个太庙指的是周公的庙。
鄹（zōu）人之子：即孔子。鄹，也作“陬”，春秋时鲁国地名，现在山东曲阜一带。孔子的父亲叔梁纥（hé）做过鄹大夫，古代称某地的大夫为某人。鄹人，指叔梁纥。
【大意】孔子进了太庙助祭，每件事都请教。有人说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？进了太庙，每件事都要问。”孔子听了这话说：“这样做正是一种礼啊。”
zǐ yuē sha bù zhǔ pí w?i lì bù t?ng kē gǔ zhī dào yě
子 曰：射 不 主 皮。为 力 不 同 科，古 之 道 也。
【注释】射：射箭，即“射礼”，是为演习礼乐进行的射箭比赛。
皮：用皮做的靶子。射礼比赛时以射中目标为目的，而不像比武的“军射”是为了用力射穿靶子。 为（wèi）：因为。 同科：同等。
【大意】孔子说：“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。”
zǐ g?ng yù qù gào shu? zhī xì yáng zǐ yuē cì yě ěr ài qí yáng
子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊，子 曰：赐 也，尔 爱 其 羊，
wǒ ài qí lǐ
我 爱 其 礼。
【注释】告朔（shuò）：朔，阴历每月的初一。诸侯每月初一应杀一只活羊在祖庙祭祀，并到朝听政，表示每个月的开始。到子贡时，月初一鲁君不再去祖庙，也不听政，只是杀一只活羊表示一下罢了，所以子贡认为连这个形式也不用留了，不必杀羊了。孔子却依然重视礼仪的形式，认为有形式毕竟比没有好。
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饩：活的牲畜。 尔：代词，你。 爱：可惜。
【大意】子贡想要把鲁国每月初一告祭时用的活羊去掉不用。孔子说：“赐呀！你可惜那只羊，我却爱惜那种礼。”
zǐ yuē shì jūn jìn lǐ r?n yǐ w?i chǎn yě
子 曰：事 君 尽 礼，人 以 为 谄 也。
【注释】事：事奉，服务于。
谄（chǎn）：奉承，讨好，谄媚。
【大意】孔子说：“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。”
dìng gōng wan jūn shǐ ch?n ch?n shì jūn rú zhī h? kǒng zǐ duì yuē
定 公 问：君 使 臣，臣 事 君，如 之 何？孔 子 对 曰：
jūn shǐ ch?n yǐ lǐ ch?n shì jūn yǐ zhōng
君 使 臣 以 礼，臣 事 君 以 忠。
【注释】定公：鲁国国君，姓姬，名宋，“定”是谥号。
使：使用，指使。 如之何：如何。
【大意】鲁定公问：“君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？”孔子说：“君主使用臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。”
zǐ yuē guān jū la ?r bù yín āi ?r bù shāng
子 曰：关 雎 乐 而 不 淫，哀 而 不 伤。
【注释】关雎（jū）：《诗经》第一篇的篇名。
淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。
【大意】孔子说：“《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。”
āi gōng wan sha yú zǎi wǒ zǎi wǒ duì yuē xià h?u shì yǐ sōng
哀 公 问 社 于 宰 我，宰 我 对 曰：夏 后 氏 以 松，
yīn r?n yǐ bǎi zhōu r?n yǐ lì yuē shǐ mín zhàn lì zǐ w?n zhī yuē
殷 人 以 柏，周 人 以 栗。曰：使 民 战 栗。子 闻 之，曰：
ch?ng shì bù shuō suì shì bú jiàn jì wǎng bú jiù
成 事 不 说，遂 事 不 谏，既 往 不 咎。
【注释】社：土神。这里指的是社主，即祭祀时立的木头牌位，用来代表土神。
宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。
夏后氏：原为古代部落名，禹是首领，禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作夏后氏。
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