国学经典-《论语》注音版
子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。 抑：表示选择的连词，“还是……”。
与之：给他。与：同“欤”，表示疑问的语气词。 其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。
【大意】子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”
zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù m? guān qí xíng sān nián wú gǎi yú
子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行；三 年 无 改 于 fù zhī dào kě wai xiào yǐ 父 之 道，可 谓 孝 矣。
【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。
没（mò）：死，去世。
三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多年。
道：表示善的、好的东西。
【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。”
yǒu zǐ yuē lǐ zhī y?ng h? w?i guì xiān wáng zhī dào sī w?i měi
有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。 xiǎo dà y?u zhī yǒu suǒ bù xíng zhī h? ?r h? bù yǐ lǐ ji? zhī 小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之， yì bù kě xíng yě 亦 不 可 行 也。
【注释】和：恰当，适合，恰到好处。
先王：周文王等古代贤王。
节：节制，约束。
【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。
yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn
有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远 chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě 耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。
【注释】近：符合，接近。
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复：实践，实行。
远：用作动词，使……远离。 因：依靠，凭借。 宗：可靠，尊奉。
【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。”
zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ?r shan
子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎 yú yán jiù yǒu dào ?r zhang yān kě wai hào xu? yě yǐ 于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。
【注释】君子：这里指的是有德行的人。
就：靠近，接近。
正：动词，匡正，端正。
【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
zǐ g?ng yuē pín ?r wú chǎn fù ?r wú jiāo h? rú zǐ yuē kě
子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可 yě wai ru? pín ?r la fù ?r hào lǐ zhě yě zǐ g?ng yuē shī yún 也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云： rú qiē rú cuō rú zhu? rú m? qí sī zhī wai yú zǐ yuē cì yě 如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也， shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ?r zhī lái zhě 始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。
【注释】谄（chǎn）：巴结，奉承，谄媚。
何如：怎么样，表示疑问语气。
如切如磋（cuō），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗经·卫风·淇奥》。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。
与：同“欤”。
【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》说，?要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻?，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。”
zǐ yuē bù huàn r?n zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī r?n yě
子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。
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【注释】不己知：“不知己”的倒装句式。知，理解，了解。
【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。”
第二章 论语为政篇
zǐ yuē w?i zhang yǐ d? pì rú běi ch?n jū qí suǒ ?r zh?ng xīng
子 曰：为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 众 星 gǒng zhī 拱 之。
【注释】北辰：北极星。
共：即“拱”，环绕，环抱。
【大意】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。”
zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xi?
子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。
【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。
蔽（bì）：概括，包盖。
【大意】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”
zǐ yuē dǎo zhī yǐ zhang qí zhī yǐ xíng mín miǎn ?r wú chǐ
子 曰：道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻； dǎo zhī yǐ d? qí zhī yǐ lǐ yǒu chǐ qiě g? 道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。
【注释】道：同“导”，引导。一说，治理。
齐：整治，统一，约束。 免：免罪，免于刑法，免祸。 无耻：做了坏事心里不知羞耻。 格：纠正。
【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。”
zǐ yuē wú shí y?u wǔ ?r zhì yú xu? sān shí ?r lì sì shí
子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十 ?r bú hu? wǔ shí ?r zhī tiān mìng liù shí ?r ěr shùn qī shí ?r c?ng 而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从 xīn suǒ yù bù yú jǔ 心 所 欲，不 踰 矩。
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【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。
有：同“又”。 立：站立。
天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。 矩：礼法，规矩。
【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”
mang yì zǐ wan xiào zǐ yuē wú w?i
孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。
fán chí yù zǐ gào zhī yuē mang sūn wan xiào yú wǒ wǒ duì yuē
樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰 wú w?i 无 违。
fán chí yuē h? wai yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī
樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之 yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ 以 礼，祭 之 以 礼。
【注释】孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。 违：古人称违背礼法为“违”。
樊（fán）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。 御：赶车，驾车。
“生，事之以礼”五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。
【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：“孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。”
mang wǔ b? wan xiào zǐ yuē fù mǔ w?i qí jí zhī yōu
孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。
【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。
其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一
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种说法。
【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。”
zǐ y?u wan xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì wai n?ng yǎng zhì yú
子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于 quǎn mǎ jiē n?ng yǒu yǎng bú jìng h? yǐ bi? hū 犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。
【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃（yǎn），字子游，吴人，比孔子小45岁。 【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？”
zǐ xià wan xiào zǐ yuē sa nán yǒu shì dì zǐ fú qí láo yǒu
子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有 jiǔ shí xiān shēng zhuàn c?ng shì yǐ w?i xiào hū 酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？
【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。
弟子：晚辈，这里指儿女。 先生：长辈，指父母。 馔（zhuàn）：吃喝。 曾（cénɡ）：副词，难道。 是：代词，即“此”，这个的意思。
【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”
zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù w?i rú yú tuì ?r xǐng qí
子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其 sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú 私，亦 足 以 发， 回 也 不 愚！
【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。
省（xǐnɡ）：观察，考察。
【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”
zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ y?u chá qí suǒ ān r?n yān
子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉 sōu zāi r?n yān sōu zāi 廋 哉！人 焉 廋 哉!
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