都哦哦哦来了看看山西省大同市第一中学2017-2018学年高二语文3月月考试题
（考试时间：150分钟试 试卷满分：150分）
一、现代文阅读（27分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
立足于儒家的新人文主义，仍然需要证明其自身的独特价值何在。因为在人类思想史和文明史上，至少存在过两种人文主义：一是文艺复兴到启蒙时代的人文主义，二是20世纪前期美国学者白璧德的新人文主义。基于儒家资源的新人文主义，与它们有何区别呢？
从文艺复兴到启蒙时代的人文主义，是一种针对中世纪基督教黑暗时代的人文主义，它强调的是摆脱以上帝为中心的思维方式，而发现人性、人的尊严、人的价值，要求在生活世界和思维世界中，确立人的主体性地位，运用人的理性能力，使人自由地发展其本性。这种人文主义最终走向了人类中心主义。它和现代性有一种深层次的联系，即世俗或凡俗的兴起。这种兴起曾在政治、经济、文化上产生了积极的作用。但同时，这种人文主义忽略了对人的精神领域的关注，有巨大的空白与缺陷；另外，它因为对个体的过度强调，形成了一种原子主义的自我观念，进而扩展到民族、国家和文化观念，于是民族冲突、国家冲突和文化冲突成为一种必然：另外，当对人的理性的强调成为一种绝对的肯定后，工具理性在很大程度上便压缩了人自身的生活世界和心灵领域，造成了对人自身的伤害。因此，这种人文主义在造就现代社会巨大成就的同时，也埋下了现代性弊病的根源。。
为此，在20世纪初期，美国学者白璧德提出了一种新的人文主义。白璧德认为旧人文主义认为人可以无限发展是有问题的，所以他的新人文主义要以平衡和自律来改善人的境况。同时，白璧德也重视东方的智慧，这一倾向，直接影响了他的数位中国学生，如吴宓、梅光迪等，这在20世纪中国思想界中造就了“学衡”一派。具体来讲，白璧德指出了西方思想犯了过度夸大理性作用和过分强调实用主义的错误，由此，人很难在情感与理性、统一与杂多之间获得平衡，而失去了这种平衡，就使得人类沦入了过度的自然主义或科学主义。而白璧德的新人文主义则要重建一种人能平衡自身情感与理性的能力，即建设一种真正的克制，这种克制比知识或同情心要更为重要。另外，他对自由与限制也有一种平衡性的理解。他认为，过度的自由和过度的限制，都会导致失败的结果；尤其是在教育中，只有实现了自由和限制的平衡，才可能使新人文主义的人得以养成。从总体上看，白璧德新人文主义只将人理解为情感与理性的存在，而忽视了人的精神具有超越性的需求。另一方面，他虽然表达了对东方思想一定的亲和，但始终没有走出西方中心主义，只是试图在希腊、希伯来和近代思想中寻求一种平衡的可能。他也无法真正走出人类中心主义，所以他才会简单地将科学主义和自然主义等同，而没有认识到自然的独立意义与价值。
基于儒家的新人文主义与上述两种人文主义都不同。一一方面，它是人文主义，也强调
都哦哦哦来了看看重新认识人，但是它认识的人，不仅包括人的理性与价值，还包括人的丰富的精神领域、信仰追求。另一方面，它之新，要求人摆脱人类中心主义，还原整个宇宙自然的价值，认清人类在宇宙自然中的位置：摆脱原子主主义的自我观，还原社会群体的价值，认清个人在社群中的价值：摆脱民粹主义、国家主义，还原人类文化的多元性，认清本文化传统在世界文化中的意义。
节选自《儒家新人文主义一儒学未来发展的一条可能路径》 作者：王正
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．中世纪基督教黑暗时代孕育了文艺复兴到启蒙时代的人文主义，也促使美国学者白璧
德的新人文主义的产生。
B．文艺复兴到启蒙时代的人文主义必然导致民族冲突、国家冲突和文化冲突，因为它过
度强调个体的地位。
C．文艺复兴到启蒙时代的人文主义形成了一种原子主义的自我观念，进而民族、国家和
文化观念也充满了原子主义的自我观念。
D．文艺复兴到启蒙时代的人文主义过度强调人的理性，使得它既造就现代社会巨大成就，
也埋下了现代性弊病的根源。
2．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．中世纪基督教时代的人们有一种以上帝为中心的思维方式，文艺复兴到启蒙时代的人
文主义则要求确立以人的主体性地位为中心的思维方式。
B．白璧德的新人文主义认为要以平衡和自律来改善人的境况，因为他认为旧人文主义中
认为人可以无限发展是存在问题的。
C．中国思想界中“学衡”一派的出现与白璧德密不可分，因为白璧德重视东方的智慧，
直接吸引吴宓、梅光迪等向他学习。
D．白璧德认为过度夸大理性作用和过分强调实用主义使人很难在情感与理性、统一与杂
多之间获得平衡，从而陷入过度的自然主义或科学主义。
3．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．文艺复兴到启蒙时代的人文主义存在巨大的空白与缺陷，压缩了人自身的生活世界和
心灵领域，造成了对人自身的伤害。
B．白璧德的新人文主义认为在教育中过度的自由和过度的限制，都会导致失败，只有实
现了自由和限制的平衡，才可能使新人文主义的人得以养成。
C．基于儒家资源的新人文主义在对人类在字宙自然中的位置、自我观、社会群体的价值、
个人在社群中的价值认识与过去的人文主义都有不同。
D．无论是旧人文主义还是白璧德的新人文主义都无法走出人类中心主义，只有基于儒家
资源的新人文主义才能摆脱人类中心主义。
（二）文学类文本阅读
都哦哦哦来了看看阅读下面的文字，完成下面小题。（本题18分）
鸡毛 汪曾祺
西南联大有一个文嫂，她靠给学生洗衣服、拆被窝维持生活。每天大盆大盆地洗。她在门前的两棵半大榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳之间，风把这些衣服吹得来回摆动，霍霍作响。大太阳的天气，常常看见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）做被窝，一针一针十，专心致志。
学生叫她文嫂，她管学生叫“先生”。时间长了，也能分得出张先生，李先生……但是，没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人很老实。虽然没有知识，但洁身自好，不贪小便宜。
文嫂养了二十来只鸡。这些鸡都长得极肥大，很肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿，上市去卖。蛋大，也红润好看，卖得很快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。
文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。这司机是下江人，他来看过老丈母，每次回来，会给文嫂带点曲靖韭菜花，贵州盐酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。
文嫂生活在大学的环境里，她隐隐约约地知道，那些“先生们”将来都是要做大事，赚大钱的。但联大的人都有点怪，如今且说一个人。
此人姓金，名昌焕，是经济系的。其怪异处不胜枚举，总括起来有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃一块肉。他在他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在这些铁丝上，领带、袜子、针线包、墨水瓶……他每天就睡在这些丁丁当当的东西的下面。学生离不开纸。怎么穷的学生，也得买一点纸。金先生从不花这个钱。为什么要花钱买呢？纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色、琳琅满目。这些启事、告白总有一些空白的地方。金先生每天晚上就带一把剪刀，把这些空白的地方剪下来，并把这些纸片，按大小纸质、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处。他每晚都开夜车。开夜车伤神，需要补一补。于是他按期买了猪肉，切成大小相等的方块，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就还给人家了），在学校茶水炉上炖熟了，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完了功，就打开坛盖，用一只一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去，因此，同屋的那位中文系夜游神送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状”。可是金先生倒不在乎，他很快就要毕业了，并已经在重庆找好了事，就要离开西南联大，上任去了。
这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，而是隔一个多星期丢一只。早上开鸡窝放鸡时还在，晚上回窝时就少了。文嫂到处找，也找不着。她又不能像王于婆骂鸡那样坐在门口骂一她知道这种泼辣做法在一个大学里很不合适，
都哦哦哦来了看看只是一个人明叨：“我口乃（的）鸡呢？我口乃鸡呢？……”
文嫂出嫁的女儿回来了。文嫂吓了一跳：女儿戴得一头重孝，她明白出了大事了。她的女婿从重庆回来，车过贵州的十八盘，翻到山沟里了。女婿的同事带了信来。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。
女儿走了，文嫂失魂落魄，有点傻了。但是她还得活下去，还得过日子，有很多先生都毕业了，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好了，总还有一些带不了的破旧衣物，这些先生就把文嫂叫了来，随她自己去挑拣。挑完了，文嫂必让先生看一看，然后就替他们把宿舍打扫一下。
金昌焕不声不响地走了。二十五号的朱先生叫文嫂也来看看，这位“怪现状”是不是也留下一些还值得一拣的东西。
什么都没有。金先生把一根布丝都带走了。他的王国里空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂毫无所得，然而她也照样替金先生打扫了一下。她的笤帚扫到床下，失声惊叫起来：床底下有三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！
文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我口乃鸡呀！我口乃笋壳鸡呀！我口乃黑母鸡，我口乃芦花鸡呀！……”
“我寡妇失业几十年哪，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”
“我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” 你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”
“我口乃女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” 她哭得很伤心，很悲痛。她好像要把一辈子所受的委曲、不幸、孤单和无告全都哭了出来。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（6分）
A．小说开头写文嫂的勤劳、老实、洁身自好等特点，是为了让金昌焕的不善和丑恶更加
彰显，以唤起读者对他的更强烈的鄙视、憎恶。
B．文嫂尊称学生为先生，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌焕甚至还偷吃文嫂的鸡，
作者用点面结合的方式说明联大学生冷酷无情，自私自利。
C．文嫂的女婿人很好，经常来看望文嫂，并说要养文嫂一辈子，作者以“文嫂胖了”四
字展现了文嫂的生活发生的改变。
D．养鸡、卖鸡蛋是文嫂赖以生存的重要途径，三只鸡的丢失无异于使文嫂艰辛的生活雪
上加霜，所以文嫂从金先生床下扫出鸡毛时忍不住嚎啕大哭。
E．本文语言轻松诙谐、简洁自然，记叙了两个不同生活轨迹人物的琐碎故事，写出了市
井百姓生活的原味，反映出人物最真实的心理和脾性。
5．小说以“鸡毛”为题，有什么作用？请结合全文简要分析。（6分） 6．小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的？请简要分析。（6分）
都哦哦哦来了看看二、古代诗文阅读（48分
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成7~10题
庄宗，讳存勖，武皇帝之长子也。武皇特所钟爱。帝时年十一，从行。初今入觐献捷，．．迎驾还宫，昭宗一见骇之，日：“此儿有奇表。”因抚其背曰：“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。” 因赐鸂鶒酒卮、翡翠盘。贼平，授检校司空、隰州刺史，改汾、晋二郡，皆遥领之。庄宗洞晓音律？常令歌舞于前。十三习《春秋》，手自缮写，略通大义。及壮，便射骑，胆略绝人，其心豁如也。
武皇起义云中，部下皆北边劲兵，及破贼迎銮，功居第一。由是稍优宠士伍，因多不法。．．或陵侮官吏，豪夺士民，白昼剽攘，酒博喧竞。武皇缓于禁制，惟帝不平之，因从容启于武皇，武皇依违之。及安塞不利之后，时事多难，梁将氏叔琮、康怀英频犯郊圻，土疆日蹙，城门之外，鞠为战场，武皇忧形于色。帝因启曰：“夫盛衰有常理，祸福系神道。家世三代，尽忠王室，势穷力屈，无所愧心。物不极则不反，恶不极则不亡。今朱氏攻逼乘舆，窥伺神器，陷害良善，诬诳神只。以臣观之，殆其极矣。大人当遵养时晦以待其衰何事轻为沮丧太祖释然因奉觞作乐而罢。
及沧州刘守文为梁朝所攻，其父仁恭遣使乞师，武皇恨其翻覆，不时许之。帝白曰：“此吾复振之道也，不得以嫌怨介怀。且九分天下，朱氏今有六七，赵、魏、中山在他庑下，贼所惮者，惟我与仁恭尔；我之兴衰，系此一举，不可失也。”太祖乃征兵于燕，攻取潞州，既而丁会果以城来降。
天佑五年春正月，武皇疾笃，召监军张承业、大将吴珙谓曰：“吾常爱此子志气远大，可．．付后事，惟卿等所教。”及武皇厌代，帝乃嗣王位于晋阳，时年二十有四。 ．．
（选自《旧五代史·后唐庄宗纪一》）
10．下列对文中嘶波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．大人当遵／养时晦／以待其衰／何事轻为沮丧／太祖释然／因奉觞作乐而罢／ B．大人当遵养时晦／以待其衰／何事轻为沮丧／太祖释然／因奉觞／作乐而罢／ C．大人当遵养时晦／以待其衰／何事轻为沮丧／太祖释然／因奉觞作乐而罢／ D．大人当遵／养时晦／以待其衰／何事轻为沮丧／太祖释然／因奉觞／作乐而罢／ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．入觐：既指诸侯于秋季入朝进见天子，也可指地方官员入朝进见帝王。 B．迎銮：迎，迎接，对着；銮，銮驾，皇帝的车驾；迎銮就指迎接皇帝。 C．监军：古时代表朝廷理军务，督将帅。后出监诸镇，与统帅分庭抗礼。 D．厌代：古代对辞官或者卸任的委婉说法，意思上有厌恶官场事物之意。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．庄宗年少时即能文能武。十一岁随父出征，受到昭宗夸奖赏赐，十三岁学习《春秋》，
山西省大同市第一中学2019-2020学年高二语文3月月考试题
