关于家乡风俗社会实践报告五
“风俗”，就像是一阵风，悄悄地游走在生活中，影响着人们的生活，它让不同的地方演绎出不同的精彩生活。正因为有了它，才有了各种各样的生活方式，才有了各不相同的角落，不同的世界。
对于新一代爱追潮流的年轻人来说，或许，那一套套的分素习惯的确让人感觉俗套，因为风俗祖祖辈辈相传，固执不变，现在的人们就此做起事来一板一眼，甚至几千年都保持着曾经的一种生活方式，但是，话说回来，风俗又毕竟是一种优良传统，我们炎黄子孙一代接一代的相传，保持着这种文化的香火传递，的确很宝贵，正是有了这些风俗才有了今日现代与古典风俗的结合，创造了别具风格的美，正是因为它，才使各个民族与地区之间有了更鲜明的差别，正是因为它，生活才更加新鲜有趣，也正是因为它，让旅游变得更加有意义。
凡是住过陕北窑洞土炕的人都知道一个好处，那便是冬暖夏凉，这种起居方式记载着陕北人繁衍生息奋发自强的生活痕迹，让人一生受益，它昭示了一个民族的传统习惯。源远流长的民风民情千秋轮回。
长江三峡是中国10大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。古有李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的美境。长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊。随着规模巨大的三峡工程的兴建，这里更成了世界知名的旅游热线。
我知道我所学到的也只是冰山一角，但透过这次实践，加深了我对
营销的兴趣，结合自身的专业——电子商务，我心感大幸，收益匪浅!
风俗从小就在生活里陪伴着我，而我最熟知与最喜欢的便是过年的风俗，这其中的乐趣真是无穷。
我是生活在北京的一个小北京人儿，这里的风俗数不胜数，而过年是个大节气，是风俗中的代表，“年”就是春节，是农历新年的开始，从三十到新年初一的过程便是过年(过春节)。曾传说，年是个魔鬼，人们有一天战胜了年，便把这天定为了过年。这是个有意思的说法。春节，一般人们要从农历腊月二十三到过来年的正月十五，二十三叫做小年，从这一天开始，人们便为过年做准备，每一天都有不同的过法，还有一段顺口溜来描述这些天的生活：“二十三，过小年;二十四，扫房子;二十五，做豆腐;二十六，蒸碗肉;二十七，杀公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头，三十儿晚上熬一宿”因此，每到二十三，人们便按此忙碌起来，直到三十晚上，下午饭早吃，吃前要放炮，贴春联的，还要供祖先，饭桌上要有肉、白菜。肉代表富贵，白菜代表“摆财”，这些都很讲究，而且，饭不能吃光，一定要有剩余，这样就意味着家里粮食多，饭后要为死去的人送纸钱，等到夜里十二点，人们便开始放礼花，然后吃饺子，过了这会，人们可以继续玩，也可以休息了，十二点之前的这种过法就叫守岁。到了初一早上六点，人们要早起吃饺子，初二早上吃烙，意为“合乐”——合家欢乐，是有谐音而来。这里便是常说的初一的饺子初二的面，这之后，亲戚间便频繁来往了，有了客人，主人们热情招待，桌上放满各种水果、干果、糖果和饮料，吐出的皮要留到地上，因为踩在上面有小碎声，在风俗里，这叫踩碎，意为踩祟就将过去一年
的不好的邪祟踩光，有些人还要扔掉几双破鞋，意为扔邪，热热闹闹的来往过后便迎来了元宵节，这一天，人们庆祝团员，家家吃汤圆，到了晚上，赏灯赏月，这一天，可是新年的第一次月圆，就这样，一路守着风俗的规矩，伴着热闹，带着红火，载着希望，年就快快乐乐的过完了，之后，人们便继续专注的投入到工作和学习中了。
其次，要树立团队意识。三下乡活动以队伍为基本单位进行，决定了个人在团队中的地位：一个也不能少。三下乡有各种各样的情况与问题，每个人看法也许不一，但作为队伍，必须要有统一的行动，而非各自为政。最忌讳的就是事不关己，或者点头不语。我们队员要学会换位思考、学会妥协。可以说，队伍的每次行动都是大家协商一致的结果。但要注意的是，单纯的妥协无法算得上是团队意识，我们还需要主动积极的思考与沟通。单纯妥协出来的方案一定不是什么好方案。唯有加上每个人想法的积极元素，以及到位的沟通协调，一个最接近完美的方案才有可能诞生。
(2)我们队员在支教过程中，重新学习和巩固了基础知识，这也是对队员们文化素质的一次考验和锻炼，让队员们重新检验自己，认识自己，提高自己;我们参加支教，也成为了一名“老师”，这不仅增强了我们的责任感，锻炼了能力，包括与孩子的沟通能力、与家长的交流能力、传达知识能力、讲解能力和语言表达能力等，而且让我们切身体会到“老师“这个职业的不易和伟大，深刻理解了“师者，传道授惑解业也”这句千古名言，更加珍惜我们和自己老师的师生情谊，
过年的风俗，远比我用文字演绎的精彩丰富，相信，在其他的地方，
有着与众不同的风俗习惯，那里的年也一样过的红火，当然我们这里也有着其他的风俗，比如：月圆去拜佛，年中不可理发，女儿工作多探父母，端午吃粽子，腊八喝粥，八月十五吃饺子……每一样都有着它特殊的意义。
关于家乡风俗社会实践报告五
