礼记学记读后感

礼记学记读后感

礼记学记读后感（一）

在还没有学过《学记》之前，就曾听闻“玉不琢，不成器：人不学，不知道。”“教学相长”，而在仔细学完《学记》后才真正领略到祖宗的智慧以及这篇文章的伟大。

《学记》主要讲述了教育制度，教学内容和教学方法等等，其中让我印象最深的是这么原文中：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

教育教学的第一原则就是禁于未发，意思不加是在事情还没有发生之前就加以防止，和我们现在所说的未雨绸缪，防患于未然意思相近，这就需要我们老师具有敏锐的洞察力以及积极的心态，将学生不好的萌芽不好的欲望在还没有发出来的时候就铲除掉，并把好的一面引导给他们。结合我们自身而言，作为未来的体育老师，就一定要带有这样的能力，孩子在小学的时候是学习能力最强最需要老师引导的时候，在这个阶段，他们的人格就将定型，我们数学教师就应该教会他们产生摆脱可能会形成的恶习，学会真善美。如果发然后禁则为时已晚矣，因为不好的习惯一旦好根深蒂固就很难再被改变了。 第二原则当其可，意思是在适当时机的时机给学生进行终身教育，掌握教育机会，不仅能让大学生学的有兴趣，给他的教育印象也会比早起平时更加深刻。(www.9xwang.com)如果错过了学习的科折粉，那么再学习的话就很容易力不从心了，之前吴院长也和我们说过，小学女教师在工作两三年后才来考研，一边带孩子，一边工作，即使学的苦再累又怎么可能学的进去呢？

第四原则是不陵节而施，意思是在教学生的时候不超越学生的接受能力，要循序渐进，每个班上学生的接受自主性是不同家长的，作为体育老师一个老师不能只看到那些学习能力强的小孩，读书也要兼顾到一些学习知识比较慢的学生，当然最好的就是知识难度能够适应所有的学生，如果教学活动太过急功近利，比如有的同学为了赶进度，自顾自的讲，毫不顾及学生，那么这样子的教学，实际上是甚微成效的。

第四原则相观而为善，指的是学员之间应该互相帮助，共同学习，在学校里如果只知道想当然的学习，而不会与人交往，没有一个朋友，只会让自己孤陋寡闻，但是择友的时候也不能选择不好的朋友，当然朋友也并非用来并不等于闲聊的，不过在当今社会互相切磋学术的朋友实在是不多了。

虽然《学记》是三千多年而前先人的智慧，模仿但在今日也值得我们学习效仿，作为未来的小学老师，《学记》是值得我们后半生楷模都学习的楷模。

礼记学记读后感（二）

《礼记·学记》开篇说得好“建国君民，教学为先”。自汉武帝所制定的教育政策后，中国的教育哲学、教育理论在历史上很长一段时间都没有改变。汉武帝在诸子百家里选择儒家的教学思想为的教育思想。儒家教育我们什么？宋朝朱熹在“白鹿洞书院揭示”中云：“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。教我们平常思维的方法有：博学、审问、慎思、明辨、笃行。处事待人接物的纲领有：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。

得到希望此书真正能帮助大家都获得一把“启迪心灵的钥

匙”，能成为家庭、学校、社会和青少年教育的有益讲义及参考教材，均同时启迪我们父母师长们人文主义应从小注重培养儿童的德育。我

们常说：“儿童是祖国的未来！教育是强国之本。”今天，我们给儿童最好的基础教育无过于学前教育我们中华民族几千年来的传统文化精髓——儒家圣贤文化，并希望得到各界共同来参与和大力推动。 以团结互助为荣，以损人利己位耻。学校是一方另一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与班主任相处，如何发扬互相帮助的精神。凝聚产生力量，团结诞生希望！松树参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。

姐妹重圆读书梦。在我们身边还有大多数这样的典型事迹，“弘扬中华美德，引领幸福成长”，希望我们大家能携起手来，让美德世代相传。