历城二中51级高二上学期期中考试（历史）2015.11
本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，满分
100分。考试用时90分钟。
第I卷（60分）
一、选择题（每小题1.5分，共60分，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）
1 ?孔子说：“天何言哉？ 四时行焉，百物生焉，天何言哉？ ”老子说：“人法地，地法天，天法道，
道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。 ”从以上儒
家、道家、法家言论来推断，三家都
A ?针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B ?认为自然界的存在不以人的意志为转移 C ?表现出人对自然及其规律的尊崇 D.认为自然是可以认识的
2、梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，
他一定会像法国那样， 把教育部改为教育美术部，
把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家
A. 注意借鉴不同文明，进行教育改革 B. 强调有教无类，注重发展私立教育 C. 主张用仁爱之心调节和协调社会关系 D. 注重美育对道德修养的辅助作用
3?“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）
。
这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣
（）
A.
儒家、道家 B ?儒家、墨家
C .法家、墨家
D .墨家、道家
4?《孟子?尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得 民心。”据此可
知，孟子强调
A. 道德教化 B .兴办教育
C.克已复礼
D
.礼法并用
5. 有专家认为：“他们崇信宇宙间的一元组织， 愿意回归到原始的简朴， 抵抗各种侵害自由 的措施, 不管其为威迫或
是利诱。……他们主张的极有限度的政府，也在不少农民造反的场台里赋予大众性 的意识，成为他们解放的宗旨”。材料中的他们指的是百家争鸣中的
A. 儒家 B.道家
C.法家
D.墨家
6. 《管子 明法解》说：“贫者非不欲夺富者财也。然而不敢者，法不使也。
”据此推理，法家思想中的
“法”：
A、利于保护有产者利益 B成为君主专制的工具 C有利稳定社会秩序 D捍卫臣民的合法权益
7. 社会阶层是指社会上分成不同地位高低的阶层，
如贵族、奴隶等；社会流动是指不同阶层出身者可
以因为后天因素而转换成另一个阶层，如平民可以因为努力而变成官员。社会流动变大的意思是不 同阶层出身的人转换另一个阶层的可能性变大。若用这两个概念分析春秋战国的历史变动，以下表
述正确的是（）
A社会阶层的分级变少，社会流动则变大
B. 社会阶层的分级变多，社会流动也变大 C. 社会阶层的分级变少，社会流动也变小 D. 社会阶层的分级变多，社会流动则变小 8.
“民本”语出《尚书?夏书?五子之歌》 ：“民惟邦本，本固邦
宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩
固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，它由“人 民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”、“人民主权”和“多数人的统治” 下列关于“民本”与“民主”的表述，正确的是（
）
A .两者都具有限制和约束统治者行为的作用 B .两者的区别在于“民”是否是国家的基础 C. 两者都利于从根本上改变百姓的社会地位 D. 两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗
9 .《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合， 所为一也。”该主
张的主要目的是
A .巩固儒学在思想界的统治地位 B .为三纲五常学说提供理论基础 C.借助天意来宣扬大一统和加强君权
D .将哲理引入儒学促使其思辨化
10. 汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养 士”的主要目的
是
A. 教授诸子经典，以求“通经致用” B. 培养政府官员，扩大统治基础 C. 统一思想，维护政治稳定 D. 明定规制，确立官学体系
11. 费正清在《中国：传统与变迁》中指出：
“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分 是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
” “全新的创造”是指（
）
A .强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B .融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C. 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 12. 宋明理学家倡导的
“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、
“格物”或“格心”的认识论、成贤成
圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A .研究天人关系为核心内容 B. 伦理道德为核心内容 C. 认识自然发展规律为导向 D. 关心社会进步为前提
13 .孔子曾提及如下观点：“凡人立志于仁就要以得到仁，但是每日每时都不违背仁，即在圣贤也不
易做到。”鉴于此，宋明理学家提出（
）
A .知行合一 B .发明本心 C.格物致知
D.致良知
14 .下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原因 是
15?冯友兰在《中国哲学史》一书中写道： （明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进 网汎 乐汶 蠟禅 陥 训 壮命 元 圖 ift
A.专制统治的加强 B.商品经济的繁荣 C.科考制度的影响
D .思想控制的强化
展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。 非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝
都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
（
）
A. 宋明理学的统治地位丧失 B. 对传统儒学地位的彻底否定 C. 对传统儒家思想的批判继承 D. 倡导“自由” “平等”思想
16?某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A .孔子 B .董仲舒
C.朱熹 D .王阳明
17?葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成’启蒙思潮’
，但这些思想表达
的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上， 本身未必是理性的思考和冷静的分
析。”作者评价的是
A. 战国时期的百家争鸣 B. 明清之际的批判思想 C. 洋务派的“中体西用” D. 维新派的“托古改制” 18.顾炎武在《日知录》中说：
“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四
国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武
A.
发奋研读孔孟之书 B ?号召人们多学程朱理学
C.抨击封建专制种种弊端
D .深入实践求真知
19古人写字用黄纸，写错了，就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家
训?书
证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’
”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论，称
之为“信口雌黄” 、“ 口中雌黄”。这一现象说明（
）
A. 印刷术的发明促进了文化的传播 B. 古代科学与技术之间开始走向结合 C. 古人重视科学技术的传承与创新 D. 纸的应用带动了相关技术及文化的发展
20.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语 言，不可流布，而
雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……
（请）今后如 有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。
”这反映了（ ）
A. 宋代活字印刷开始普及
B. 书籍出版业受到政府的有效管理 C. 北宋与契丹间关系紧张 D. 文化传播方式变化影响政府管理
21某历史研究性学习小组开展“写好汉字，学好汉字”探索活动，他们对汉字的相关表述正确的有
① 商代的甲骨文是汉字的起源
② 汉字的发展体现了其实用性和艺术性的特点
③ 秦朝时小篆成为自觉的书法艺术 ④ 汉字是中华文明源远流长的文化载体
A. ①③ B .②④ C .②③ D .①②
22. 宋代产生了中国绘画中最好的山水画，
画家从细小的一只鸟、 一朵花开始，最后扩大成为对宇宙自
然全面的观察研究。与宋代这一绘画风格密切相关的是（
）
A.
理学思想兴盛 B .商品经济发展
C .市民阶层兴起
D .政治上重文轻武
23. 明朝后期的“三言两拍”是古代中国短篇小说的经典。
“三言” 120篇小说中，写到商人生活和以
商人为主人公的有 50多篇。“二拍” 80个故事中，故事的发生地位于大运河沿岸城市的有 40多个。
这反映出当时
A. 资本主义萌芽的缓慢发展 B. 中国文化的区域色彩浓厚 C. 商人的社会地位发生了根本性变化 D. 商业发展为文学创作提供丰富素材 24. 随着中国古代城市商品经济的繁荣，
适应市民阶层文化生活需要的文艺作品不断涌现。
下列作品中，
与之相符的是（）
25.
明代王骥德《曲律?杂论》载： “元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不
似文人口吻。盖由当
时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之’填词’
。”对材料认识最准确的是
A. 文学发展呈现世俗化趋势 B. 文人素养影响文学创作 C. 元曲发展渐显衰落态势 D. 都市繁荣促进文学发展
26. 智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，
这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。 该观点被称之为“人类最早
的社会契约论”。对此理解正确的是（
）
A .智者学派重视永恒的正义 B. 智者学派重视法律的作用
2
C .启蒙运动萌发于古代希腊 D. 遵循人性是法律制定的依据 27.
《西方文化源流》一书中写道： “希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是
与神话世界观相决裂
的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。
”这段话说明
A. 古希腊哲学旨在确立人的主体地位 B. 古希腊哲学与民主政治息息相关 C. 古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 D. 古希腊哲学从一开始就具有科学精神 28.
Francesco Petrarca
是西方著名学者、诗人。他说： \我要问：对飞
禽、走兽、鱼蛇的特性知道
的很多，而对人的本性一无所知，不知我们从何而来，往何而去，以及为什么生活，这到底有什么 好处？ ”这段话体现的是
A. 人文主义者对人性的思考 B. 宗教改革家对信仰自由的标榜 C. 启蒙思想家对理性的阐释 D. 达尔文主义者对生物进化的探索
29. 马丁 ?路德认为：“我们教会教导人，设立圣礼不单是要作为上帝恩赐我们旨意的标志和见证，为
要激励并坚定领受圣礼之人的信心……因此， 我们教会弃绝那些人说，
圣礼的本身使人称义，
而不
说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要。
”材料中马丁?路德的主张（
）
A. 极大冲击了罗马天主教会的权威 B. 提倡信仰绝对自由 C. 主要针对基督教的禁欲主义 D. 得到了德国各阶层的支持
30.1655年法国科学家帕斯卡写道：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思 考的芦苇。……
所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，
我们理解世界。”这一思想反映了
A. 文艺复兴中的人文主义 B. 宗教改革中的因信称义 C. 启蒙运动中的理性主义 D. 工业革命后的空想社会主义 31.
下表反映西方社会思想文化发展趋势是： （ ）
事件 意义 地理大发现 视野开阔 文艺复兴 人文主义思想 宗教改革 否定教会权威 启蒙运动 理性精神质疑宗教 : 达尔文进化论 神学受到严厉考验 现代科学及教育发展 教会影响力减低 A .由理性主义到人文主义 B. 社会思想呈现宗教化趋势 C. 社会思想呈现世俗化趋势 D. 由人本主义到神本主义
32. 与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义转变一样，儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备 受启蒙思想家的推
崇，他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的
（
）
A. 躬行有教无类的教育观 B. 主张渐进改良的历史观 C. 富于人文精神的政治观 D. 强调贵贱有序的阶级观
33. 有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了 “三大 定律：第一，人
是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的 哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定 律是指（）
A.三权分立 B .社会契约论 C .天赋人权 D .人民主权
34. 贝尔纳认为：“在每个（科学进展的）事例里，总是当时的社会流动性能让手艺人和学者碰到一起，
有时还使二者合而为一。”以下事例与此说法相符的是 （
）
A. 达尔文写成了《物种起源》一书 B. 根据电磁感应原理成功研制出发电机 C. 富尔顿以蒸汽机为动力发明汽船
D. 根据牛顿万有引力定律，人们发现了海王星 35.
人文精神是指人的思想意识、 思维习惯和心理活动中的人文
主义倾向，
它的核心内涵是人文主义。
下列与之相关的言论出现的先后顺序是（
）
① 我不想变成上帝 我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ② 认识自己，方能认识人生。想左右天下的人，须先能左右自己。 ③ 人，实则一切有理性者……并不是只供这个或那个意志利用的工具。 ④ 信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。
A.②①③④ B .②①④③ C.②④①③ D .①④②③
36. 18世纪中期以后，欧美作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其它文艺作品。他们擅长运
用比喻、拟人等修辞手法，如“地球是人类的母亲” ，“动物都是人类的朋友”，“自然发怒”等。这
些作品在风格上属于
A.古典主义 B .浪漫主义 C. 现实主义 D .现代主义
37. 曹雪芹的《红楼梦》和托尔斯泰的《战争与和平》是中俄两国文学史上的两座丰碑。这两部巨著 的共同意义是
A. 反映了资本主义萌芽的要求 B. 批判和揭露了社会矛盾 C. 开创了新的文学流派 D. 宣传了人文主义思想
38. 荒诞派戏剧的经典作品《等待戈多》只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”
，人们望眼欲
穿地盼着他到来，但他始终未露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他，都是一个谜。这样
3
山东省济南市历城二中(51级)2015-2016学年高二历史上学期期中试题
