马尔库塞的异化理论及其当代价值

马尔库塞的异化理论及其当代价值

马尔库塞把马克思和弗洛伊德的理论相结合，提出了单向度理论，深刻地揭露了西方发达工业社会中人的异化状态，探索了发达工业社会中的哲学和社会问题,对于我们今天构建社会主义和谐社会具有重要的理论和现实意义。

标签：马尔库塞；人的异化；单向度；和谐社会

一、马尔库塞异化理论的内涵及其表现形式

“异化”一词源自拉丁文alienatio，有疏远、转让、脱离等意思，是一个含义丰富的概念。黑格尔用“异化”说明主体与客体的分裂、对立，提出“人的异化”理论,他从客观精神论出发，认为异化就是人的自我意识的异化。在马克思的《1844年经济学哲学手稿中》中，异化是作为经济学概念出现，用以表现异化劳动的经济事实。弗洛伊德强调现代文明中人类爱欲受到压抑的普遍现实，在此基础上，指出异化主要体现于人类本能的受抑和丧失。

马尔库塞把弗洛伊德与马克思的理论作了尝试性的融合，揭示了现代文明社会中人类走向全面异化的过程，表明人的异化主要体现为人作为主体的完整性、创造性、批判性等功能的丧失。马尔库塞用“单向度”(One-dimension)一词来意指现代资本主义的技术经济机制对一切人类的不知不觉的异化作用。他认为，正常社会中的人有两个“向度”，即肯定社会现实并与现实社会保持一致的向度和否定、批判、超越现实的向度。而当今资本主义社会已蜕变成了一个新型的极权主义社会，它成功地压制了人内心的否定性、批判性和超越性的向度，使人成了单向度的人。

马尔库塞认为当代资本主义发达工业社会是新的极权主义社会，虽然它们总是打着“自由”的旗号，但“自由”只是资产阶级的一个具有诱惑力的欺骗性统治工具而已。马尔库塞尖锐指出，决定人类自由程度的决定性因素，不是可供个人选择的范围，而是个人能够选择的是什么和实际选择的是什么。在大量的商品和服务设施中所进行的自由选择就并不意味着自由。个人自发地重复所强加的需要并不说明他的意志自由，而只能证明控制的有效性。人们没有办法按照自己的真实意愿去选择，只能是社会提供什么，就选择什么。人处于虚假之中，但又没有意识到虚假，自然而然地认可与肯定了虚假，从而认可了生活于其中的社会而不再去反抗。“异化了的主体被异化了的存在所吞没”。[1]

马尔库塞提出，真正的需要应该是真正意义上的自由，但是，“发达工业社会的最显著特征是它有效地窒息那些要求自由的需要”。[2]因此，“单向度的人”就是指当代工业社会主要是资本主义社会为了统治的需要，通过物质的和精神的各种手段，制造并满足人们的虚假需要，从而使人们进入并依附于现有制度。人丧失了内在的批评性和超越性，成了“工业文明的奴隶”，沉溺于虚假的需要和虚假的幸福之中，只有对现存秩序的无

意识的认同和肯定。

二、技术进步是现代资本主义社会人异化的根源

现代资本主义社会人的异化的根源是什么呢？马尔库塞认为，科学技术的进步是其深层次的原因。他认为资本主义社会存在一个公式：技术进步=社会财富的增长（社会生产总值的增长）=奴役的加强。具体而言，这样的原因可分为三种。

第一，虚假的需求和这一需求的满足。‘虚假的’需求是指那些在个人的压抑中由特殊的社会利益强加给个人的需求……最流行的需求包括，按照广告来放松、娱乐、行动和消费，爱或恨别人所爱或恨的东西，这些都是虚假的需求。这些需求具有一些社会的内容和功能，这种内容和功能是个人控制不了的外部力量决定的这些需求的发展和满足是受外界支配的。[3]为了维持和发展资本主义的生产，社会必须不断扩大消费。现代资本主义社会，一方面把人包括工人作为消费工具通过广告等途径制造出来虚假的需求强加在他们身上，另一方面，又使这种虚假的需求得到满足，从而使人们忘记了自己的异化、不幸，丧失了对现实的批判精神。

第二，技术的进步，这是导致现代资本主义社会人的异化的深层原因。技术的进步全面的改变了社会的面貌和工人的思想。技术的进步促进了生产的机械化、自动化，体力劳动的数量和强度明显减少，过去工人所经受的肉体痛苦消失了，工人阶级在舒适地享受现代文明所提供的物质生活时，放弃了应有的政治立场，失去了应有的批判功能，整个阶级进入单向的异化状态。当人们在生活方面享用着大致相同的东西时，工人阶级就不会意识到阶级差别，就不会认为现存的社会有何不好，就会完全认可现存秩序，而不是反思和否定现存秩序。

第三，单向度的思想文化。在马尔库塞看来，高层次文化是表达人们理想的文化，是高于现实、对现实持批判态度的文化。高层文化本来与现实相疏远、相脱离，但在发达工业社会，高层次文化与现实同化了，屈从与现实的要求，放弃了自己的批判功能而成为现实的拥护者了。这种单向度的文化反过来又充当了社会控制人的思想工具，促进人的单向度化。马尔库塞着重分析了现代哲学，指出技术进步导致了语言分析哲学和实证哲学在英、美国家的流行。实证主义、分析哲学是单向度的思考方式、单向度的哲学，因为它把既定事实无批判地接受下来，从而把多向度的语言清洗成单向度的语言。这标志着单向度的哲学——肯定性思维的胜利。

三、我国构建和谐社会的重要启示

马尔库塞的上述见解存在一定局限性。他在分析造成当代发达工业社会异化的原因时，缺乏经济分析和阶级分析。马尔库塞只揭示了物和科学技术对人的统治,却没有通过分析物对人的统治，进而揭示人对人的统治。他错误地把科学技术看成是造成当代发达工业社会异化的罪恶根源，从而掩盖了发达资本主义工业社会的固有矛盾。但同时,马尔库塞对当代资本主义社会经济、政治和思想文化

等各个层面所作的分析批判，对于我们今天正确地认识资本主义社会，构建社会主义和谐社会有着重要的启示作用。

首先，应辨证地看待技术进步。技术总的来说是推动社会经济发展和社会全面进步的积极因素，同时也不否认某些技术的应用会产生消极的负面效应，关键要看人们如何去运用它。对于我国这样一个发展中国家来说，一方面科技是非常重要的，只有凭借科技，我国才能获得大幅度发展，另一方面，马尔库塞对科技理性的批判给我们以警醒，技术的发展如果超出了理性的指导就会成为一种毁灭性的力量，在此支配下就会使人们的生存状态出现一种失衡，人们也就丧失了获得自由的那种合理性。因此，应该既要重视科技的发展，又不能把技术凌驾于人之上，让它为人类造福。

其次，要防止工具理性膨胀。工具理性对人造成的最大危害就是使其思维程式化，把人的思想变成可供分析与操作的领域，思维的否定、怀疑、批判和超越的本性消失殆尽,这种思维方式直接意味着丧失自我。因此，马尔库塞在“单向度”理论中，关于工具理性对人的思维方式、价值观的危害的分析，有力地触动我们对自己目前的思维方式和行为方式做出反思，警觉工具理性在当代中国的演进、膨胀。启示我们必须特立独行地保持敏锐的观察力，保持文化的多元性，保持人性的崇高追求，保持批判的精神，发扬在学习中创新的改革精神，为我们自己的社会主义市场经济开创一个多维度的、美好的前景。

最后，应促进人与社会和谐发展。马尔库塞在其理论中始终包涵着对人的那种深切的关怀，某种程度上，他是在对社会现实的否定中来肯定人生存的合理性。由于我国现在所处的社会主义初级阶段，人的异化现象不可能完全消失。因此，在我国构建和谐社会进程中，要注重人以及人类本身的生存与发展状态，使人在追求物质利益的过程中不至于沦为物的奴隶，失去做人的真正意义。在注重经济发展的同时，要注重社会生活的全面进步与和谐发展，把人的全面发展作为衡量社会进步的一个重要标尺，使人从物质到精神获得全面发展，从而实现更大的生存价值。“单向度”的社会是异化的社会，“单向度”的人是异化的人。西方发达资本主义国家今天所遭遇的异化问题也是我国在实现工业化的过程中所要极力避免的问题。

参考文献：

[1]赫伯特·马尔库塞单向度的人[M].刘继译，上海：上海译文出版社，2006.

[2]赫伯特·马尔库塞.单向度的人[M].刘继译.上海：上海译文出版社，2006.

[3]赫伯特·马尔库塞.单向度的人[M].上海：上海译文出版社，2006.