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党课提纲格式_诚信党课讲课提纲
诚信党课讲课提纲诚信党课讲课提纲谈“诚信”的几点思考要谈诚信这个话题确实有些大，是儒家思想(简单说下佛、道、中庸、大学） ，我只讲下工作和生活中一些思考或感知，与大家共同商榷：对诚信的认识 说诚信，我的可以说第一印象就是（一些浅显的东西）：对个人、企业、社会和一个国家来说，诚信是贯穿始终的，其实也是一个伴随成长的过程。在这个过程中诚信行，则兴，走的远；
诚信失，则废，走到短或亡。诚信完了啥也就没了（其实诚信比黄金更珍贵、更值钱，因为它既无形有无价--） 。像这样的事很多：最普遍讲的就是-- 你咋么说话不算话，都因失诚丢信所害，导致同事、朋友间的口舌之战，甚至刀光剑影。在说的宽一些，动物、植物界讲诚信的也不乏很多，咱们常说，狗是人类最忠实的朋友，还有像一些花草忘叫啥了等等，它们也懂感恩，讲诚信。何况我们能主宰世界的人类，再进一步说，作为党的干部，企业家更应该讲诚信。(再如污水厂菌，生命力非常强，只有有氧气，繁殖力极强，在显微镜下菌的情况，----吃的是污泥出来的是养肥，喝的是污水出来的是清水----这个菌非常勤劳，默默无闻、任劳任怨，从不抱怨，非常诚信，为我们的碧水蓝天在分分秒秒地做的贡献。在这顺便介绍我们污水厂一下，举个例子就知道了：一天 4万多吨，一吨就是一立方米，这就
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最新资料欢迎阅读 是说，一天就是一个四米宽，10 公里长的水路。一天这样，一月，一年，现在都十年了。是个啥概念，你说污水厂重要不重要)。说回正题：
在社会主义核心价值观中，在个人层面提出的第三个价值准则，是诚信（敬业、诚信、友善） 。但自古仁人志士对诚信也作了不同的解释，但都是从各个层面、各个角度，也是多维对诚信的诠释，也是和而不同，其实是大同。现在我把诚信这两个字拆开说一下：讲一下起源，或是演变过程（各种思想的精髓）---看大典中对诚的解释， “中庸”认为：“诚”这一精神实体起着化生万物的作用。
“诚者，自成也，而道自道也。诚者物之始终，不诚无物” 。说的是：诚是人的立身之本，是做人的道理，是万物的始终。对大自然界的认知：大家都知道：无诚不行 诚，讲的是内心自觉。诚信，必须心意真诚，才好信守约定。
《大学》里论到， “欲正其心者，先诚其意” ， “意诚而后心正” ，孟子所言的正义、正心，都是从“意诚”开始。能秉真诚之性、能怀赤诚之心、能发坦诚之言，才能拥有正直的心、才能遵循正义的理、才能奉行正义的事。弘一法师这个人也不简单，世界各地传道。也说道：“内不欺已，外不欺人。
”不欺人，便是“信” ，不欺已，便是“诚” ，如此内外合一、表里如一，才是“诚信”的本质。综上所说：国之诚信，在固邦，在安民；
人之诚信，在立世，在明道。企业诚信，在立业，在聚财。大家孔子
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最新资料欢迎阅读 对（《孔子家语·弟子行》 ）信诠释，是德行厚积而成的(讲三品一行也叫四品品德、品性、品格和品行，也就是说的厚积薄发，说人要上品就是说的这个品，四品最高） 。信，在孔子建立的道德体系中有很高的地位，在人类的实践活动和社会伦理中，有其独特的价值。所谓仁、义、礼、智、信（无论是国家、企业和个人、家庭做到这五个字实在不容易，还有为人民服务也是五个字做起来也是不好做） ，仁被认为是核心，是旗帜。但不允忽视，信殿其后，有特殊意义（讲到一个底线问题，如突破或颠覆前者就无从谈起） ，无论仁者、义者、礼者、智者，都必须“敬事而信” ，如无信，则无仁、无义、无礼、无智可言。这是说信（其实做好也不容易，大家好好想一想无论是做人还是搞企业，拿一天做个实验晚上夜深人静的时候想一想，诚信是否三点一线了可以肯定地说线保证不是一条线）的重要。说一下：无信不立 信，是“诚信”最直观的行为表现和检验标准，所谓“言必信，行必果” ，说话一定信守、做事一定办到，讲究信用，受人信任，这是诚信的外化体现。“信”对国家、对个人都极为重要，两千六百年前的晋文公在《左传》中就说， “信，国之宝也” ，信用是国家的重宝。信誉建立，比城池建造、比经济建设都更难，建立之后的维持亦难，信诺百事可能才筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可颠覆信任的根基。国之信，建之无形，毁之无影，易毁难建，去即无存。《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。 ”国家一言之信，胜过万马千军。在《论语》中就记载有关于公信力的讨论，孔子的治国理念是，在迫不得已之下，粮备可以去掉，
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最新资料欢迎阅读 没有粮食，不过是死而已，但自古以来谁也免不了死亡。可是失去了人民的信任，国家就立不起来了。因此，政府必须要能取信于民，宋代宰相王安石也从治国实际出发，言古论今地总结说“自古驱民在信诚，一言为重百金轻” ，政府传递给人民的信义力量重过百金，这就是中国思维中的政论、政见。所以，国之信，重九鼎。在这讲个故事：“孟母不欺子”：《韩诗外传》中就记载了“孟母不欺子”的一段故事。孟子小时候，和其他孩子一样喜欢好奇地问为什么，他看到邻家杀猪，就问母亲，他们为什么要杀猪？孟母心不在焉地随口打发他说：杀猪给你吃！但是话刚脱口而出，她就后悔了，想到孩子已有认知观念，怎么可以传输他“人无信义”的理念呢？于是，贫寒度日的孟母依然拿出钱来向邻家买了猪肉，只为给孟子传达“言出必行”的教育理念。孟子能成为仅次于孔子的儒家“亚圣” ，实在离不开母亲对他幼年的点滴教育。信，与个体每一个人的关联更为密切，我们平日里，一句邀约的问候语、一篇工作的保证书、一段信誓旦旦的承诺，都是在进行着某种信约的发起和践行，在这过程中，可能言者无心，然而信者有意。我们每一天的言行印证、每句话的结果论证、每个人的印象旁证，都是比印盖在契约上的人名章更有说服力、更有真实度、更具考验性的人生信义证明。就是认得名片。因此，信是一种品格，一言既出，驷马难追。信是一种责任，一言九鼎，一诺千金。信，更是一种准则，人无信不可，民无信不立，国无信不威。综上所言：“不信不立，不诚不行”就是诚信的精髓，也就是，人无信不可立，心不诚更不能行。诚于中（心或内） ，信于外， “诚信”这个
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最新资料欢迎阅读 词，要分“诚”与“信”两个方面来看。诚讲的是内化于心，信讲的是外化于行。实从字面上说，诚是言字旁，这叫隐言，心里的话，没说，信是说出来的话，叫裸言。----诚信的最高境界就是心里想的与话里说的和动手做的，要表里如一，三点成线，这才是讲诚信的完美整体统一。也就是费孝通说的美美之美，天下大同的观点。联系到当前，如去年开展的群众路线教育活动和现在的“三严三实”各级领导干部都要做到严以修身、严以用权、严以律己，做到谋事要实、创业要实、做人要实及“四个全面”：全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。再如，三大法宝：群众路线，实事求是，批评与自我批评，也都建立在诚信的基础上的。如实事求是-----（讲一下首先诚信---探求客观事物的规律性这就是是，有的这个是不会理解，把实事求是说成是真实事，--共商国是说写错了，除商讨国大事主要研究制定国家大政方略）二、诚信缺失种种表现（缺诚失信的表现） 诚信对一个人来讲，诚信是立足的根本；
对一个企业而言，诚信是发展的根基。然而，我们社会进入市场经济以后，出现了比较严重的诚信缺失现象，甚至在一定程度上出现了诚信危机。1、假冒伪劣商品泛滥，制假贩假活动猖獗。出现了“一真难求”奢求 ，假无处不在、无孔不入，深受其害。各行各业或多或少都存在，就连有的文凭都是假的，还咋么立身立业呢，也开始就不诚信，就像得了软骨病的孩子则能站起来呢（吃了假冒产品也真是这个事）？再如“三鹿奶粉” 、 “双汇瘦肉精”等事件，企业诚信缺失成为危害企业自身发展和消费者生命财产安全的“毒瘤” 。2、拖
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