③人来人往，霓虹灯光芒四射，广元的老城闹市区，这个时间正欢快得手舞足蹈。转悠几条街，眼睛渐渐有些倦怠。正想回宾馆，有朋友往前一指说，前面好像到嘉陵江边了，过去看看。我们漫不经心越过街区，走下临江护堤的石梯。宽阔的嘉陵江奔涌而过，而我们第一眼看见的，居然是一片无边无际的芦苇荡，黑压压的，在夜色中犹如浓墨泼洒，波澜壮阔，妙不可言。那一瞬间，我们都惊呼起来。
④那芦苇生得实在有气势，高出人大半头，估计得有一两公里长，顺着嘉陵江岸一直延伸。显然是经过了精心布局，一条弯弯曲曲的木板栈道，就在芦苇丛中穿过，若隐若现。可以想象，逢入秋或春花烂漫，这一片芦苇荡中，当有多少人流连。一拨拨来，一群群去，看花絮如雪，听江声杳渺，蒹葭苍苍，在水一方，何等闲适旷达！
⑤疑问也正在于此：这么好的芦苇荡，印象中应该生长在城市外围，或者乡村的湖塘、远山的田垄、人迹罕至的荒郊……此时此刻，在城市的核心区，如此喧嚷的通衢，居然也能“遇见”，大感意外。
⑥再转念一想，城市芦苇荡，这个题材应该不止临江铺设景观那点事。貌似草叶几枝，实则四两拨千斤，神来之笔。
⑦什么叫城市的情商？这就是！
⑧越来越多面貌雷同的都市，繁华无处不在，久之倒觉得乏善可陈。宝马香车、高厦丽楼早就不是话题，缺的是钢筋水泥之下的那份体贴，那种淡淡的笑意——姑且称作城市的情商吧。正如一个人，纵然锦衣玉食、雍容华贵，但老正襟危坐，也就索然无味矣。
⑨体现城市情商者，不一定浓烈惊艳，也不一定成为地标，但一定亲切柔软，能够让人放松下来。入则芳草萋萋，别时落霞与孤鹜齐飞，求的就是那种意境。
⑩城市情商对应城市格局。有情商的城市，一定是有人情味的，格局断不会小。格局说到底，讲的是亲和力，讲的是以点带面，讲的是对他人的接纳和激励。城市有情商，才会让
人觉得日子越来越滋润，心里头也多半都月色溶溶或者遍地阳光。
11回到家乡后专门查资料，○才知我们眼里那一湾芦苇，应该叫巴茅，只是和芦苇长得极
像。巴茅居然可以变身为城市景观！难以想象，2014年5月长廊竣工之前，那一带曾是荒芜的河滩，乱草丛生，一地垃圾。建一处临江长廊，本可以有更多奇花异木供选择，但广元选择了长在山沟里的巴茅，实际上就是选择了诗与远方。这个创意足够“极简”，也足够有情商。
12有情商，是城市之幸。到过重庆的人，会觉得重庆地铁和轻轨特别好玩，它们在山峦○
起伏的城市中纵横捭阖，或上天，或入地，被形象地比喻为三百六十度立体魔幻现实主义效果，已成为外地游客玩转山域的必修课。让人觉得特别贴心的是，每条线路的颜色都有对应表现和形象命名，比如三号线是琉璃蓝，五号线是浅葱蓝……不同站点外立面的设计也各有表现的主题，比如牛角沱站是时光隧道夜景主题，江北机场站是青花瓷中国风主题……坐一趟地铁或轻轨，就是一次轻盈但熨帖的文化分享，心灵总有几分得了抚慰的感动。
13被一种城市的温情折服，可能缘于某处景致，也可能得自重新唤起的某种民俗民○
风……只要用心，城市便可暗含情商。一场全民阅读活动，湖北十堰从2000年坚持至今。通过各种接地气、聚人气的活动，读书把越来越多的人联结在一个幸福的点上。这座城市也许没有想到，不经意间，他们诠释了城市的情商。
14让城市温暖起来，○无须轰轰烈烈。每一种安顿都来自家园的呼唤，那些让人嫣然一笑
的都市情愫，无论白天黑夜，都会在心头热乎乎地弥漫。就像芦苇或者巴茅，生在水乡泽国、深山老林，那叫本色；生在闹市区，那就有了表情，会笑，会唱歌，会舞蹈，会流露出一座城市的情深意长。
(选自《人民日报》，有删改)
如何做才能让一座城市情深意长？试结合文本，谈谈你的理解。
答：________________________________________________________________________ [答案]①匠心独运，精心布局，铺设具有诗意的景观，带给人们闲适旷达的感官享受；
②避免雷同，放大格局，富有人情味、亲和力，能够接纳和激励他人；③确立文化主题，彰显文化底蕴，抚慰人的心灵；④唤醒民俗民风，令人产生故土家园之感；⑤开展可以提升人们幸福指数的接地气、聚人气的活动。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读要注意这几个方面：
(1)尊重文本，读懂文本。在解读文本时，不能断章取义，要以文本的整体倾向为探究的出发点与落脚点。
(2)立足自我，深入慎出。考生要有自己的观点和评判标准，既要入乎文内，准确地理解并把握文本内容和主旨，又要出乎文外，进行客观评价和分析。
(3)规范答题，用语简明。考生作答此类试题时，应遵循“表明观点——分点列出依据并进行合理分析——总结观点”的思路。其中“分点列出依据并进行合理分析”，应将探究类试题的要求、文本主旨及意图、个人的多元化解读等连缀起来(可用“首先”“其次”“最后”等标明脉络)。还要注意，无论是引述性文字还是议论性文字，都应力求精练畅达，简洁明了。
对应学生用书p301 1.阅读下面的文字，完成后面的题目。(文本见《一座城市的情深意长》)
(1)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A．文章从作者离开广元后的心头回味写起，强调了芦苇荡给自己留下的深刻印象，并借以暗示作者对广元历史古迹和繁华闹市的不屑，设下悬念，激发读者的阅读兴趣。
B．文章叙述作者一行在老城闹市区闲逛时，强调“眼睛渐渐有些倦怠”“漫不经心越过街区”，目的是为下文写芦苇荡的波澜壮阔蓄势，更好地表达作者一行内心的震撼之情。
C．广元城建造临江长廊时，抛弃了雍容华贵、浓烈惊艳的奇花异木，而选择了长在山沟里的巴茅，这一举措表明只有保持自然、因地制宜才能体现城市的情商。
D．作者将广元热闹非凡的老街和妙不可言的芦苇荡、充满诗意的临江长廊作对比，并举例重庆和十堰，突显了人文景观在城市建设中的重要性。
[解析]A.“并借以暗示作者对广元历史古迹和繁华闹市的不屑”理解错误，文中只说明了相比于广元的历史古迹和繁华闹市，作者对芦苇荡的印象更深刻；C.“只有保持自然、因地制宜才能体现城市的情商”表述绝对化；D.突显的不是“人文景观”的重要性，而是“城市情商”的重要性。
[答案]B
(2)文章最后一段以芦苇(巴茅)结尾，有何作用？
答：________________________________________________________________________ [答案]①文章起于芦苇(巴茅)，结于芦苇(巴茅)，行文中多次写到芦苇(巴茅)，使文章首尾呼应，结构严谨，完整统一；②将生于水乡泽国、深山老林的本色芦苇(巴茅)与生在闹市区、情深意长的芦苇(巴茅)进行对比，表现了情商在城市建设中化平凡为神奇的重要作用，深化文章主题；③运用拟人的修辞手法，将芦苇(巴茅)在城市中的表现人格化，进而点明其给城市居民带来的温暖、慰藉和快乐，更能引发读者共鸣。
2．阅读下面的文字，完成后面的题目。
老 戏 台 李亚强
夜戏散了，戏台下的吵闹声逐渐归于死寂。卸了妆的演员坐在连锅炕边大声喧哗，一边喝酒一边对着戏词，炉火映红了每个人的脸庞。墙壁上挂满了花花绿绿的道具戏服，像一个个站立着的人，窥视着后台的每一个人。我兀自游走，穿上龙袍，端坐在这些人身边，像戏
里的人，也像戏外的人。
多少年后，在梦里出现这样一幕，我的心依然感到震颤，这种恐惧是由外而内的，像一柄长剑，直插内心。我从梦里一下被揪起，端坐在暗夜里。
那时候，庙很旧，里面供着三圣母，只有一个朱砂写就的牌位立在供桌上。没有泥塑像，这座土庙也是附近十里八村人的心灵寄托，求神告庙都少不得来这里烧一炷香。
那时候，土木结构的戏台也很旧，下雨的时候经常漏雨，戏台顶上的瓦片一年比一年少，村里人都在张罗着推倒老戏台再重建一座混凝土结构的戏台，但是一次次被搁浅。看戏的人少了，求神告庙的人多了，小小的土庙被翻新成了砖瓦结构的新庙，庙里的三圣母也有了具体的泥塑像，每年正月初一凌晨，村里人都要争着来这里烧一柱头香。
戏台就在土庙正对面不足20米的地方，一条原本直行的道路，到这里突然打了弯，就因为戏台的存在。每年农历二月初二，村人都要组织一场盛大的秦腔演出，名叫给神唱戏，小时候想不明白，神为什么那么爱看戏？长大了才知道，名义上是给神唱戏，实际上是给人唱戏。其实戏之于乡亲们，只是一种载体罢了，真正懂戏看戏的人微乎极微。很多人只是为了排遣心中的空虚和农闲后的寂寞，所以大戏开场了，台下却是三三两两拉家常的。戏充当的是媒介的作用，为人们提供一个可以倾诉的场地，也正是戏，拉近了人们之间的距离，维系着那个年代人们之间的纯朴感情。
一年农事的结束在年关，一年农事的开始是在二月初二。在没有其他娱乐方式的早年间，唱戏基本是除了社火以外唯一的娱乐形式。小时候，村里还有一支剧团，平时大家都埋身在黄土地里，是灰头土脸的张三、李四、王五，当二月初二临近的时候，这些人从黄土地抽身出来，拍拍身上的尘土，穿上华丽的戏服，成了杨宗保、成了朱春登、成了秦香莲，成了人们不认识的人。
父亲曾经也是村里的一名秦腔演员，家里堆放着厚厚的戏本。那时候农村青年没有外流
2024版新课标名师导学高考第一轮总复习讲义：散文的探究
