贾谊论 宋·苏轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
1. 非：<副>表示否定。不，不是。 2. 才：<动>有才能。
3. 之：<连>用在主谓之间，取消句子独立性。用作主语。 4. 难：<形>苦难，不容易。
5. 所以自用：“所+介+动词”组成名词性短语。表示动作行为赖以进行的手段。自用，发挥自己的才能。
6. 者：“者”放在所字结构之面，使这个名词性成分得到强调。 7. 实：<副>确实。
8. 贾生：贾谊，西汉洛阳（今属河南）人。汉文帝时曾招他为博士，任太中大夫，后被贬为长沙王太傅和梁怀王太傅，三十三岁抑郁而死。
9. 之：用于定语和中心语之间，使两者组成名词性偏正结构，表示前后两项的关系。此处表示修饰关系。
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佐：<名>辅助的官员，辅佐别人的人。 而：<连>表示转折关系。
其：<代>用于名词或名物化的词语前，表示领属关系，通常表示第
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三人称，有时表示第一或第二人称。可译为他（它）的、我的、你的。
13. 也:<语气>助肯定语气。“啊”。
译文：
人要有才能并不难，要把自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然有辅佐帝王的才能，却未能施展出自己的才能。 夫君子之所取者远，则必有所待，所就者大，则必有所忍。
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古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
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夫：<语气> fú 表示提挈语气。
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所取：“所+动”所与动词组合组成名词性短语，在句中表示与动作
行为相关的各个方面，如人、事物、处所等，按照“所+动词+名词”这样一种格式来对译。此处“所取”可译为“所选取的东西”。
16. 17. 18. 19.
所就者：所完成的事物。 致：<动>成就功业。
卒：<副>表示急速。立即，很快。
者：<代>与词组组成“者”字结构，指代事物。 其：<代>表示远指。那。 也：<语气>助肯定语气。“啊”。
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译文：
君子所想要的东西远大，就一定要等待时机；所完成的事物伟大，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其
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庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：
“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
22. 23. 24.
三代：指夏、商、周。
何以：询问凭借的事物。凭什么、用什么。此处指超不过。 汉文：汉文帝，刘恒。汉朝第五位皇帝（第三位、第四位皇帝都是
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少帝，都是四岁夭折），汉高帝刘邦第四子，汉惠帝刘盈的异母弟，即位之后，稳固帝位，励精图治，兴修水利，厉行朴素，废除肉刑，实现国家强盛安乐，百姓富裕小康， 开启“文景之治” 的发端。
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以：<介>介绍原因。因为。 然则：<连>表示连贯关系。如此。 终：表示终究。终竟。 庶几：表示希望。 之：<动>往，到。 之：<动>往，到。 以：<动>令，让。
之：<连>主谓之间取消句子独立性。
其：<助>用于状语与谓语主要成分之间。可根据上下文灵活译出，
也可不译。
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宿：xiǔ 一夜称一宿。
而：<连>顺承关系。在时间上先后相承。 其：<副>表示测度。“也许”。 庶几：<副>差不多。
之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。作主语。 公孙丑：战国时齐人，孟子的弟子。 豫：高兴。
方：<介>介绍时间。当。
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其：<连>表示选择。“还是”、“还有”。 何为：宾语前置。为何。
之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。用作主语。
之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。用作宾语，在复句中用作
表原因的分句。
译文：
我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先让子夏去，再派冉有去。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上，除了我还有谁具有治国的才能呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新
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，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，
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优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而
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唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽
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为人痛哭哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举
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之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋
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之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
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绛侯：jiàng 即周勃。秦末随刘邦起事，汉代封为绛侯。吕后死后，
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诸吕想篡夺刘家天下，于是以周勃、陈平、灌婴为首的刘邦旧臣共诛诸吕，迎立刘恒为皇帝。刘恒回京城路过谓桥时，周勃向他跪上天子玺。
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之：<介>于。 连：<动>联合。
此其：同义连用，应连在一起读，不能分开。还有一种用法是 “此 ”
作 句 子 的 主 语 ，指 代 上 文所说的事情 ，带有总括性 ，“其 ”是定语 ， 与 它 后 面 的成 分 一 起 作 句 子 的谓 语 ．对主语加以判断或说明。这 时“此 其 ”应分开来读。如“此其志不在小。”“此”指代上文所说沛公“今 入关 。财物无所取。妇女无所幸”的做法，作主语，“其志不在小”作谓语 ，“其志”即沛公之志，这句话可译为：“这就说明，他的志向不在这些小事上 。”
50. 51.
分：<名>情分。
特：<副>表示仅限于某一范围。只，仅。这是说明他们君臣之间，
比父子兄弟还亲。
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贾谊为太中大夫时，曾向汉文帝提出“改正朔，易服色，法制度，
定官名，与礼乐”，以及列侯就国，更改律令等一系列建议，得罪了周勃、灌婴等人。
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属：<名>类。
优游：从容不迫的样子。 浸渍：慢慢渗透。
《贾谊论》中的虚词与实词(共90处注释)
